原標題：譚胖：修仙還是擺爛？“陰式校服”堆砌出的一場“羅剎海市”

《聊齋志異》中有一篇《羅剎海市》，講的是主人公誤入羅剎國中，這個國里的人個個形如惡鬼，而且長得越丑的官兒就做得越大，相反稍微長得正常點的甚至可算俊美的都是底層。蒲松齡老爺子借“鬼”說人，諷刺的是一種世相。他認為世間的事情有時候明明美丑立分，但有些人偏要睜眼說瞎話，瞎話說得多了，久而久之就形容了一種習氣，再傳幾代人后，人們竟都覺得這是正常的，如果有人覺得不正常反而是“大驚小怪”，甚至可算是“忤逆”和“數典忘祖”。

蒲先生一針見血地說：

搞這一套的都是“羅剎”，羅剎是佛經典籍中的一種惡鬼，惡鬼嘛自然都是陰間的物種，都說了是陰間產物，那么在鬼眼里，“陰式審美”也很正常。

無獨有偶——這是萬般無奈下想到的承轉，否則就算直接罵人了，我覺得陽間人說體面話，但涉及到孩子的事情時心里總有些莫名憤恨，不只是想到孩子們的吃穿用度，也聯想起自己小時候的“遭遇”：

比如穿統一的丑到淚崩的校服，那完全是對童年和青春的玷污，何止是玷污，簡直是強暴。還有在上大學之前那些年必須要繳納的校服費和各種凌亂的費用，你說不好究竟是為什么，只是孩子年紀小，對長輩多少都抱著一些敬畏心，于是長輩們說什么就是什么。如今想起來竟覺得有些臉紅——

奴性，大概從那時就成了人生的基調。

如今膽兒肥了些，經常看別人家的父母為了孩子的遭遇奔走疾呼，心里感到十分痛快，所以今天幫腔幾句，一是就事論事，譏諷一下某些人霸道的虛弱，或者說虛弱的霸道。再者也為了曾經的青春“報仇”。

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今年九月份時網傳河北廊坊某校校服風格詭異，全體學生穿著黑色中山裝胸口別著白色的校徽，乍一看很像給老師和校長出殯。孩子們起立時莊嚴肅穆，坐下時不茍言笑。畫風可謂十分陰間。

這件事的后續結果如下：

當地教育局稱校方解釋，“校服”為某企業“捐贈”，既然大家都覺得不滿意，校方打算重新訂制校服替換這種“陰式校服”。

現在山東臨沂某校校服又因為“陰式風格”被罵，中式紐扣和胸前的祥云紋結合丑成經典的內地校服款式，終于再度引起家長們的憤怒：

孩子是來學校讀書的，不是來招惹晦氣的。你這好家伙……祥云和紐扣，說東不東，說西不西，不是東西卻隱隱透著“我欲成仙快樂齊天”的性格。

陰間，實在很陰間。

要我說對比河北廊坊和山東臨沂，兩所學校雖然都是“陰式”，但具體到“主題向”還是有區別的，河北廊坊校服主打的是“悼念”，是活人對死者的哀思。

主張的是古人“尊尸重道”的傳統。當然，也有人說這不就是笨拙模仿日本高中生的穿搭嗎？我覺得不完全是，起碼胸口那“朵”白色的校徽就很有靈性，我認為即便是模仿，也是“（東）洋為中用”的典范。

山東臨沂校服則采納了“修仙”主題，主打的是古人“侍死如侍生”的“園墓風”，校服上中式的扣子讓我想起杠房（北方話，就是喪葬店）里紙扎童子的馬褂。校服上的祥云更有意思了，既是對淮南王劉安的修仙頌贊，也夾雜著千百年前殯葬文化對尸解成仙的不朽詠嘆。

各有千秋，屬實各有千秋。

很難評定哪家校服更“陰式”。可謂各有各的尿點——

嚇尿的尿。

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山東臨沂某校對自家“陰式校服”的反應也很耐人尋味：

被群眾反映之處，校方還很硬氣地表示“我不要你覺得，我要我覺得”，記者一開始采訪時相關校方人員還表示“該校主推國學，因此想使用漢服的風格，學生吟誦詩歌的時候甚至不需要再更換服裝……”

國學……好吧。

然而僅僅時隔一天，校方據說開了個會，然后打了個不太圓的圓場：

最終款式還沒定，會尊重大家意見。

我覺得對比廊坊某校已經穿了不知多久的陰式追悼風，臨沂在“修仙”的原則性問題上好歹沒有太堅持，至于最后風格是什么樣咱也不知道，但我先武斷一回：

能整出“陰式校服”的學校，審美和素質也就那么回事，不要抱太多期待。

說些正經話，我對設計不算太懂，只是覺得無論是什么樣的設計和成品物料，都會秉承一分價錢一分貨的原則，校方給出的解釋是“如今教育部門對校服定價卡得很死，因此‘既要……又要’方面難免顧此失彼”，言外之意就是“就那么點錢，還要什么神仙審美？統統陰式風就完事了。”

但有沒有一種可能：

咱為什么一定要穿校服呢？

這個“一定”也是有感而發，上個月吉林通化某校也被曝光，只是款式如何先不說，被曝光的校服存在嚴重質量問題，網傳“吉林通化學生校服里面居然全是廢布料，不穿校服不能進學校……。”最后一句是重點，我相信“不穿校服不讓進學校”這個規則也同樣存在于廊坊、臨沂和很多地方。

校領導對“權威”的神圣不可侵犯有著深刻的認知，我想他們不是不知道校服有多陰間，而是他們假裝不知道自己的校服有多陰間。

這么理解應該沒毛病。

有關校服的審美和質量，以及莫名其妙又“合情合理”的規定，在網上和坊間流傳已久，每個人都經歷過校服的摧殘，不知道因為什么，內地很多學校的校服總透著一股子邪乎勁兒，你知道這一身衣服看著都是腐朽，別人未必就不知道，但人家就要這么穿，否則就是“忤逆”，就是“缺乏集體榮譽感”，反正丑就丑到一塊去，誰也別嫌棄誰。

那么如今關于校服的問題解決了嗎？

并沒有，對相當一部分學校來說，“我覺得很好看……你說得對……下次還犯”的態度依然是一種死循環。

結 語

在輿論監督下，“陰式校服”和其他陰間整活兒一樣，總把陽間人弄得很不舒服。“陰式校服”源于“陰式審美”，陰式審美則植根于一種錯綜復雜的利益鏈接與擺爛。

可校服的擺爛頂多只是爛一時，教育的擺爛卻會爛一代。

蒲松齡先生時隔百年后也許會說：

“羅剎海市啊，那是我對世人愚妄和擺爛的諷刺，美好的事物人人都想要，可現實中丑陋之所以丑陋，是因為其中牽扯的門道太多，以至于大伙兒心照不宣，所以我寫著寫著，竟發現這世道啊，人往往不拿自己當人看，鬼常常不覺得自己是鬼物。”

“陰式校服”和“陰間審美”便是這種心態下的產物。

正常人眼中看到的都是靈異，陰式審美的眼中都是面子……還有票子。

如此，才有了如“羅剎海市”一樣的現代“聊齋”。

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責任編輯：

總結

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