原標題：曹魏、蜀漢誰是正統(tǒng)？北宋“尊曹”，南宋“尊劉”

東漢末年，天下分崩離析，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。雖然三國都沒有實現統(tǒng)一，但有一個問題一直讓后人爭論不已，這就是正統(tǒng)問題。有人認為，曹魏的江山取自東漢，應為正統(tǒng)，也有人認為蜀漢的劉備出自漢室宗親，他才是正統(tǒng)。這場爭論持續(xù)了千年之久，一直到南宋時期，仍然沸沸揚揚，這到底是怎么回事呢？

一、誰是正統(tǒng)

在中古代歷史上，正統(tǒng)觀念影響甚遠，它關乎著一個王朝的合法性問題。當歷史的車輪進入東漢末年后，天下形勢發(fā)生了劇烈的變化，在形成三國鼎立的局面后，曹魏、蜀漢都宣稱自己才是正統(tǒng)，蔑稱對方為“曹賊”、“蜀寇”。263年，蜀漢滅亡，那些亡國之臣只得稱呼蜀漢為“偽朝”。兩年后，曹魏被西晉取代。

西晉年間，原蜀漢官員陳壽在撰寫《三國志》時，尊奉曹魏為正統(tǒng)，稱曹操為武帝，曹丕為文帝，劉備、劉禪則被稱為“先主”、“后主”。到了東晉時期，著名習鑿齒在敘評三國史時，認為應以蜀漢為正統(tǒng)，以曹魏為篡逆，他甚至在臨終前，還向東晉皇帝上表，系統(tǒng)地闡述了“晉承漢統(tǒng)”的思想。之后，關于蜀漢、曹魏誰是正統(tǒng)的問題，引發(fā)了世人的討論。

二、北宋尊曹

魏晉南北朝時期，天下紛亂，有尊劉的，也有尊曹的，大多數都以曹魏為正統(tǒng)，就連出身西漢宗室的劉裕也是如此。北宋建立初期，依然沿用了五德始終說，以曹魏為正統(tǒng)。到了北宋中期，歐陽修、司馬光等人依然堅持曹魏為正統(tǒng)，但駁斥了“五德始終說”，他們認為應該以“功業(yè)”為正統(tǒng)的標準。

所以歐陽修在《魏論》中寫道，“魏之取漢，無異于漢之取秦，而秦之取周也”，進而提出“得正統(tǒng)者，漢也；得漢者，魏也”。歐陽修還說，“劉備漢之后裔也，以不能一天下而自別稱蜀，不得正統(tǒng)”。司馬光也持相同的觀點，他在編寫《資治通鑒》時，使用了曹魏的年號來紀年，還多次用“入寇”來表述諸葛亮的北伐。

三、南宋尊劉

北宋的主流是“帝魏寇蜀”，可是到了南宋，卻發(fā)生了重大的轉變，以朱熹、張栻為首的主流學者，從“名分”、“道德”的角度出發(fā)，推崇蜀漢，貶斥曹魏。比如朱熹說道，“曹操自是賊，孫權又是兩間底的人，只有先主名分正”。其他南宋學者也持這種觀點，他們還在這種思想的指導下，對三國這段歷史的史書進行了修改。

那么北宋、南宋的正統(tǒng)思想為何會發(fā)生如此巨大的變化呢?其實與當時的政治環(huán)境有關。北宋雖然未能收復燕云十六州，以及西北地區(qū)，但畢竟統(tǒng)治著絕大多數地區(qū)，就像當年的曹魏那樣。而南宋的情況則不一樣，在丟掉了北方地區(qū)后，它就像當年的蜀漢政權一樣，于是從“名分”、“道德”出發(fā)，為自己尋求正統(tǒng)地位。

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總結

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