十七、感激諸佛菩薩恩

我們?cè)谑澜缟弦磺械囊磺校际侵T佛菩薩在無(wú)量劫中，舍身命而培養(yǎng)的。

諸佛菩薩不辭辛苦，倒駕慈航，來(lái)到這個(gè)娑婆世界，教化一切眾生，調(diào)伏一切眾生，用八萬(wàn)四千法門(mén)來(lái)接引有緣的眾生。我們不體諒諸佛菩薩慈悲喜舍的精神，反而背覺(jué)合塵，舍本逐末，不愿意了生脫死，不愿意出離三界。人人都知道“三界無(wú)安，猶如火宅”，可是呢，卻舍不得離開(kāi)三界；明明知道三界痛苦萬(wàn)分，卻還留戀在三界火宅中，也不驚慌，也不恐怖，悠哉游哉，自得其樂(lè)。

諸佛菩薩苦口婆心說(shuō)法說(shuō)教，令眾生回頭。可惜我們不了解諸佛菩薩的心意，對(duì)于諸佛菩薩的教誨，聞而無(wú)聞，見(jiàn)而無(wú)見(jiàn)，當(dāng)作耳邊風(fēng)，過(guò)而不留。我們成天仍然還是在那里醉生夢(mèng)死，等于行尸走肉一般，雖然說(shuō)修道，可是不愿意求真正覺(jué)悟的道路。那么要求真正覺(jué)悟的道，到哪里找呢？非常簡(jiǎn)單，不要向外馳求，只要反迷歸覺(jué)就是，從迷的境界回來(lái)，就是覺(jué)悟。

眾生如果把邪念舍掉，歸還正念，就能覺(jué)悟，開(kāi)大智慧。可是眾生不愿意回頭，而愿意在生死苦海中浮沉，永失真道，還覺(jué)得這很快樂(lè)，這豈不是顛倒嗎？在這種情形之下，諸佛菩薩也沒(méi)有辦法令眾生離苦得樂(lè)，為什么？因?yàn)楸娚远挥X(jué)，迷得太深了，對(duì)他講覺(jué)悟的道理，總是格格不入。因?yàn)楸娚牧?xí)氣累積太深的緣故，把智慧壓在下邊，所以對(duì)于哪個(gè)是對(duì)，哪個(gè)是不對(duì)；哪個(gè)是正，哪個(gè)是邪；哪一種是真，哪一種是假，都沒(méi)有法子辨別清楚。

若是知道真的，應(yīng)該把假的放下。我們?yōu)槭裁疵裕烤鸵驗(yàn)闆](méi)有智慧；沒(méi)有真正的智慧，所以到處碰壁，行不通。不是撞到東邊墻，就是撞到西邊墻，或者撞到南墻，或者撞到北墻。中間有空的地方不走，偏要去撞墻，你說(shuō)這種人多么可憐啊！

可憐的眾生，把頭撞破，血流滿面，還不知道回光返照。諸佛菩薩無(wú)論怎么樣耳提面命，說(shuō)了三藏十二部經(jīng)典那樣多的法寶，可是我們眾生還是無(wú)見(jiàn)無(wú)聞，辜負(fù)諸佛菩薩一片慈心，讓諸佛菩薩覺(jué)得很累。為什么累？

覺(jué)得眾生難度，費(fèi)盡心血，而眾生還是無(wú)動(dòng)于衷，仍然我行我素，不修學(xué)，不守戒。眾生雖然難度，可是諸佛菩薩仍然不灰心，在難度之中也要度，不但要度，而且還要慈悲普度，這種恩德，應(yīng)當(dāng)如何報(bào)答呢？地藏菩薩發(fā)愿：

“地獄未空，

誓不成佛；

眾生度盡，

方證菩提。”

我們細(xì)嚼其味，這兩句愿文多么偉大！你不必說(shuō)看經(jīng)典，單單聽(tīng)這樣的愿文，我們就應(yīng)該痛哭流涕感謝地藏菩薩的恩德，感謝諸佛菩薩對(duì)我們眾生這種的關(guān)懷愛(ài)護(hù)。

我們?cè)谑澜缟弦磺械囊磺校际侵T佛菩薩在無(wú)量劫中，舍身命而培養(yǎng)的。我們一定要發(fā)大菩提心，上求佛道，下化眾生，這樣才能上報(bào)諸佛恩、菩薩恩、父母恩、師長(zhǎng)恩，以及天地恩。我們要做佛的使者，慈悲代佛宣化，正義救國(guó)救民。無(wú)論在什么時(shí)候，要有慈悲心，要有正義感，盡自己微薄之力，弘揚(yáng)佛法，宣揚(yáng)佛的本懷。

為什么佛成了佛，還不忘眾生，發(fā)愿度眾生？因?yàn)楸娚杂蟹鹦裕钥白鞣稹２贿^(guò)眾生自己不知道而已，因?yàn)楸回澿涟V、無(wú)明、煩惱、妄想等遮覆，真正的智慧不現(xiàn)前，所以諸佛菩薩來(lái)指示眾生開(kāi)悟的方法，若能依法修持，一定能得到智慧。我們應(yīng)該念茲在茲感激諸佛恩，感激菩薩恩，感激父母恩，感激師長(zhǎng)恩。我們?nèi)嗽谟钪骈g，與天、地并列，是三才之一。我們不要浪費(fèi)生命的價(jià)值，我們要體會(huì)諸佛菩薩的本懷，要深深明了諸佛菩薩的愿力，才沒(méi)有白做人一場(chǎng)！

總結(jié)

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