慈悲心是希望眾生皆能離苦，慈愛是祈愿眾生皆能得樂！

何謂慈悲心？慈悲心即是希望他人能夠離苦得樂。我們就是透過慈悲心才獲致開悟。慈悲心激勵(lì)我們精進(jìn)修行追求佛性。因此，我們必須致力培養(yǎng)慈悲心。

邁向慈悲心之路的第一步，首先是要培養(yǎng)對(duì)他人的同理心或親密感。我們也須體認(rèn)別人內(nèi)心痛苦之深重。我們與一個(gè)人愈親近，就對(duì)其痛苦產(chǎn)生愈強(qiáng)烈的不忍之心。我所談的那份親密不是肉體或情感上的親近。它是對(duì)一個(gè)人的關(guān)切與責(zé)任感。我們要培養(yǎng)這種親密感，必須先省思諸種珍視他人幸福的美德，仔細(xì)探討它們?nèi)绾文軒Ыo人們內(nèi)心的快樂與寧靜，以及了解若以這種珍惜態(tài)度對(duì)待別人，將受到尊敬與喜愛的回饋。同時(shí)，我們也要思惟自我中心的壞處，反省它們所引起的惡行，以及我們目前的財(cái)富是由剝削較不幸的人而來。

思惟他人的好處也非常重要。這份領(lǐng)悟也是培養(yǎng)同理心所結(jié)的果實(shí)。我們必須體認(rèn)到自己的幸福實(shí)際上是仰賴他人的合作和貢獻(xiàn)。我們目前所享受的幸福，不論從哪個(gè)角度來看，都?xì)w因于他人的努力工作。仔細(xì)審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們居住和工作的地方、行走的道路、所穿的衣服、所吃的食物，全都由他人所提供。若非周遭這么多無名氏的善意，我們就無法享受和使用這些東西。朝此方向思考的話，我們對(duì)他人的感激，同理心和親密感都會(huì)增長。

我們要了解到我們是依賴那些因慈悲心所生起的對(duì)象。這份領(lǐng)悟讓彼此距離更接近。我們需要專注心力，才能以較無私的眼光看待他人。我們必須努力了解別人對(duì)我們的幸福有多么大的影響力。當(dāng)我們不再耽溺于自我中心的世界觀，那就能擁抱兼容萬物的世界觀。

但我們切莫期望自己對(duì)他人的看法會(huì)突然改變。

在產(chǎn)生同理心和親密感之后，接下來培養(yǎng)慈悲心的重要修鏈就是，對(duì)于痛苦本質(zhì)的深刻洞見。我們對(duì)有情眾生的慈悲心，必須從體認(rèn)其痛苦而生。

在思惟痛苦本質(zhì)時(shí)有件事極為明確：若我們先專心思惟自己的痛苦，然后將此體認(rèn)擴(kuò)及他人，那么它的影響力會(huì)極強(qiáng)大且有效用。由于對(duì)他人所受痛苦的體認(rèn)，我們的慈悲心也隨之增長。

我們都自然會(huì)同情那些遭受疾病痛苦折磨或喪失至愛的人。佛教稱 此種痛苦為【苦苦】。

但我們對(duì)于遭遇佛教所謂【壞苦】的人較難生起慈悲心。這類痛苦即一般所謂的享樂經(jīng)驗(yàn)，像是追逐虛浮的名利。這是第二種痛苦。當(dāng)我們見到人們享有世俗的成功，我們內(nèi)心非但不會(huì)因?yàn)槊髁诉@一切如過眼云煙、他們終究將陷入失望深淵而生起慈悲心，反而經(jīng)常生起的反應(yīng)是感到羨慕或什至嫉妒。若我們對(duì)痛苦及其本質(zhì)有真正的理解，就能夠體悟到所有名聲與財(cái)富其實(shí)是短暫如浮云，它們所帶來的一切快樂終有盡頭，最后仍令人痛苦。

還有第三種是緣起遍滿的痛苦，也是程度最劇烈的痛苦，它是最細(xì)微的。我們經(jīng)常體驗(yàn)到這種痛苦，它是輪回所衍生的副產(chǎn)品。輪回的本質(zhì)即是，我們不斷受負(fù)面情緒與思惟的控制。而只要我們受此勢(shì)力控制，那么存在本身即是一種受苦的形式。我們生活中充滿著這類痛苦，讓我們陷于負(fù)面情緒與惡性循環(huán)中難以超拔。然而，此種痛苦難以辨識(shí)。它既不像苦苦那樣明顯的陷于悲慘處境，也非如我們?cè)趬目嘀兴w驗(yàn)的幻滅痛苦。但這種無所不在的痛苦卻最強(qiáng)烈，因?yàn)樗鼭B透到人生每個(gè)面向之中。

我們?nèi)粲H身體驗(yàn)這三種層面的痛苦而產(chǎn)生深刻的理解，那就較容易將焦點(diǎn)放在思惟他人的痛苦上面，然后我們能夠生起愿眾生離苦得解脫的慈悲心。

我們只要能將同理心與對(duì)他人所遭遇痛苦的深刻理解加以融合，就能對(duì)他們產(chǎn)生真正的慈悲心。我們必須持續(xù)地在這方面下工夫。我們可以用鉆木取火來比喻這個(gè)過程。我們必須不斷摩擦兩根木柴直到溫度足夠讓木柴燃燒。同理，當(dāng)我們培養(yǎng)慈悲心時(shí)，必須精進(jìn)不懈地運(yùn)用必要的方法，以達(dá)到自己所希望的目標(biāo)。若以漫不經(jīng)心的方式從事靈修，不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)助益。

慈悲心是希望眾生皆能離苦，慈愛是祈愿眾生皆能得樂。培養(yǎng)慈愛之心時(shí)，剛開始先以某個(gè)特定對(duì)象為修鏈的焦點(diǎn)非常重要，然后再逐步擴(kuò)展關(guān)切的范圍，到最終能擁抱眾生。但我們首先要選擇情感中立的對(duì)象，他不會(huì)引發(fā)我們強(qiáng)烈的喜憎之情。然后禪修范圍包括朋友和家人，最后是以我們的敵人為對(duì)象。

我們必須以實(shí)際對(duì)象為目標(biāo)，增強(qiáng)對(duì)人的慈悲心與慈愛，這樣才能真正體驗(yàn)到他人的慈悲與慈愛胸懷。我們一次只針對(duì)一個(gè)人進(jìn)行。否則，最后可能失之散漫，使得禪修無所助益。然后，當(dāng)我們實(shí)際將此應(yīng)用于所討厭的人身上時(shí)，甚至可能會(huì)這樣想，“喔，他只是個(gè)特例。”

總結(jié)

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