寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) 出處（或作者）有幾種說(shuō)法： ①古語(yǔ)，或曰諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，并非出自哪一個(gè)名人之手。 ②陸游 ③朱熹 ④杜甫 ⑤毛澤東 ⑥陳毅 今查《全唐詩(shī)》電子檢索版、《全宋詞》電子檢索版、《四庫(kù)全書(shū)》電子檢索版、《四部叢刊》電子檢索版，確定古人詩(shī)人中沒(méi)有這兩句。又查找毛澤東、陳毅詩(shī)文（不全），并經(jīng)網(wǎng)上搜索，基本確定也不是出自毛、陳二人之筆，所以基本可以確信是一俗語(yǔ)，并非出自某一人筆下。 來(lái)自《警世賢文》之勤奮篇。 警世賢文是民間的俗語(yǔ)、警句 警世賢文之勤奮篇： 有田不耕倉(cāng)稟虛 有書(shū)不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái) 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來(lái)方悔讀書(shū)遲 書(shū)到用時(shí)方恨少 事到經(jīng)過(guò)才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫(xiě)一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦做舟 少時(shí)不努力 老大徒傷悲 欲求生富貴 須下死功夫

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)是出自《警世賢文之勤奮篇》，就是一俗語(yǔ),并非出自某一人筆下,所以作者無(wú)從考證。譯文：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來(lái)自它度過(guò)了寒冷的冬季。喻義：要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。全文：警世賢文之勤奮篇：有田不耕倉(cāng)稟虛 有書(shū)不讀子孫愚寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái)少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來(lái)方悔讀書(shū)遲書(shū)到用時(shí)方恨少 事到經(jīng)過(guò)才知難板橙要坐十年冷 文章不寫(xiě)一句空智慧源于勤奮 偉大出自平凡書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦做舟少時(shí)不努力 老大徒傷悲欲求生富貴 須下死功夫安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。不傲才以驕人，不以寵而作威。不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。不飛則已，一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人。不患人之不己知，患不知人也。不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。不塞不流，不止不行。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。滄海橫流，方顯英雄本色操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。物有所不足，智有所不明。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。從善如登，從惡如崩。大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷４笾比羟笄扇糇荆筠q若訥，大勇若怯，大智若愚。丹青不知老將至，富貴于我如浮云。但得柔情消俠氣，此生長(zhǎng)愿伴妝臺(tái)但責(zé)已，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信已，不信人，此取敗之由也。當(dāng)斷不斷，反受其亂。當(dāng)局者迷，旁觀者清。道可道，非常道。名可名，非常名。得道者多助，失道者寡助。登山則情滿于山，觀海則意溢于海東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。觀眾器者為良匠，觀眾病者為尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。

來(lái)自《警世賢文》之勤奮篇。 警世賢文是民間的俗語(yǔ)、警句 警世賢文之勤奮篇： 有田不耕倉(cāng)稟虛 有書(shū)不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái) 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來(lái)方悔讀書(shū)遲 書(shū)到用時(shí)方恨少 事到經(jīng)過(guò)才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫(xiě)一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦做舟 少時(shí)不努力 老大徒傷悲 欲求生富貴 須下死功夫

出自古代詩(shī)人佚名的《警世賢文·勤奮篇》寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。　　寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來(lái)自它度過(guò)了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。《警世賢文》是明朝先輩總結(jié)出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)。

“梅花香自苦寒來(lái)”，出自唐代黃蘗禪師的《上堂開(kāi)示頌》中，詩(shī)句“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香"。原詩(shī)：《上堂開(kāi)示頌》唐代：黃蘗禪師塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。釋義：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場(chǎng)。不經(jīng)過(guò)徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。作者簡(jiǎn)介：黃櫱禪師（？-855）與黃檗（音bò）、黃蘗指的同一人。身長(zhǎng)七尺，相貌壯嚴(yán)，額間隆起如珠；聲音朗潤(rùn)，意志街澹，聰慧利達(dá)，精通內(nèi)學(xué)，廣修夕陣，時(shí)人稱之為黃檗希運(yùn)。

1、梅花香自苦寒來(lái)是古語(yǔ)，作者不詳。創(chuàng)作年代：明朝作品出處：警世賢文文學(xué)體裁：名言警句作 者：匿名全句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。意思：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，捱過(guò)寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。2、梅花香自苦寒來(lái)作者:吳冰玉俗話說(shuō)：梅花香自苦寒來(lái)，幼小時(shí)未知其意，但隨年齡漸增，竟有體驗(yàn)。芳香是由苦澀中孕育出的，就像珍珠是蚌的痛苦的結(jié)晶，彩虹是暴風(fēng)雨的產(chǎn)物一樣。只有飽經(jīng)風(fēng)霜才能孕育出真正的芳香，平庸的人只知一味贊嘆，絲毫沒(méi)有覺(jué)察這芳香之下、碩果之中所包含的苦澀和艱辛。這香氣并非發(fā)自花朵或所謂成就，而是來(lái)自現(xiàn)實(shí)中的一次次的打擊和磨礪。第九交響曲中沉溢出的幽芳是失聰后的貝多芬對(duì)音樂(lè)和理想的不懈追求。臥薪嘗膽的越王勾踐用了十幾年的時(shí)間去完成一個(gè)不變的心愿。在這里有人類最寶貴的品質(zhì)在發(fā)光。肯用一生的時(shí)光去忍受痛苦，堅(jiān)持等待最后成功的生物只有人。也只有這種堅(jiān)韌的人才能在經(jīng)歷風(fēng)雨之后，體味到這種沁人心脾的芬芳。社會(huì)讓人們變得急功近利、不擇手段地去獲取成功。而他們所謂的成功只不過(guò)是自我欲望的滿足，是勢(shì)利的人們羨慕的眼光和那越來(lái)越重的銅臭味。失去堅(jiān)忍的精神，缺少了內(nèi)心的磨礪，人們變得浮躁，一邊追逐幸福一邊又叫嚷著痛苦與孤獨(dú)。也許并不是空氣污染或臭氧空洞，而是那一顆顆失去了忍耐、沉靜的心，讓我們?cè)僖哺杏X(jué)不到那誘人的芬芳。也許我們應(yīng)該靜下心來(lái)面對(duì)生活，認(rèn)真地面對(duì)每一次挑戰(zhàn)和磨難，重給我們遺忘已久的堅(jiān)韌的精神，即便在嚴(yán)寒后黑暗中仍然堅(jiān)定地邁著向前的步伐。也許你仍覺(jué)寒冬里那誘人的芬芳是那么高不可攀，通往前方的路上有太多的黑暗讓你覺(jué)得孤單，你需要的只是一點(diǎn)堅(jiān)持，用高尚的靈魂、崇高的理想與孤獨(dú)無(wú)助的自己對(duì)話吧，這樣就會(huì)帶給你光明。 點(diǎn)評(píng)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)到彩虹” 。 此文作者由“梅花香自苦寒來(lái)”帶來(lái)的感受生發(fā)開(kāi)去，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中某些人在挫折中變得浮躁，一邊追逐幸福一邊又叫嚷著痛苦與孤獨(dú)的現(xiàn)象，提出自己的看法，給我們樹(shù)立了樂(lè)觀的人生態(tài)度。

總結(jié)

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