大安法師：回向的功德是否會(huì)量化

問：弟子是一名在學(xué)大學(xué)生，對(duì)于佛教中的普佛回向，有些不解，花錢做普佛對(duì)病人或亡靈到底有多大作用?如果只要花錢做普佛，就可以得到大的利益，那么豈不是太不公平了嗎?由此引申出另外一個(gè)問題，都說“個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人生死個(gè)人了”，那么又怎么理解回向呢?我參加佛七時(shí)，好多人都要我分出部分功德回向給他人(部分功德，你還小氣了一點(diǎn)，應(yīng)該全部功德不要了)，請(qǐng)法師慈悲開示回向的原理，回向的功德是否會(huì)量化，及被回向的人越多，是不是每個(gè)被回向人分得的功德會(huì)越少，請(qǐng)慈悲開示。

答：你在做數(shù)學(xué)題了，作為大學(xué)生，愿意思考，是很好。有一點(diǎn)你要了解，佛法常常有一句話，叫“不可思議”。何為“不可思議”?不可用我們的邏輯思維去思，不可以用我們正當(dāng)?shù)摹⒇毞Φ摹⑷粘５恼Z言來表述。他有超越我們凡夫時(shí)空、語言、思維的這么一種神妙的東西，這就是一種超越的東西。

好，在這里我們來理解普佛。我們會(huì)，早上會(huì)做消災(zāi)延壽的普佛，下午會(huì)有一個(gè)超度亡靈的普佛。有沒有作用?如果沒有作用，就不會(huì)有人來做普佛。我們是也不會(huì)去做這個(gè)事情。那么這個(gè)事情絕對(duì)是有作用的。他的作用來自什么?來自感應(yīng)的道理。我們?yōu)槭裁匆鱿麨?zāi)延壽普佛?

因?yàn)樗帋煼鸢l(fā)過十二大愿。他的愿就是要救那些有病苦的、纏繞的眾生。你只要向他去求，但一定要求，這里有個(gè)感應(yīng)。他的愿成就了，你必須要去“感”，他的愿力才會(huì)“應(yīng)”。

那么通過一種形態(tài)，讓這個(gè)僧團(tuán)，僧團(tuán)出家人，他這個(gè)感應(yīng)的心比較強(qiáng)一點(diǎn)，他就能夠感通。這種力量，加持到這么一個(gè)做普佛的，他要寫他的名字嘛，還要寫一個(gè)說文，最后做完了還要把它焚燒嘛，這就是告知嘛。那么，我不知道其他地方怎么樣，東林寺一般做普佛還是很靈的，很管用的。那這種事情是真實(shí)不虛的。

這里跟“個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人生死個(gè)人了”，他是不一樣的。因?yàn)槟鞘侵v個(gè)人修行的一個(gè)因果。你斷一分惑證一分真，他也是。但實(shí)際上佛教當(dāng)中還有一個(gè)“超越”這樣一個(gè)因果，就是把佛的功德直接接納下來，頓然的得到利益的因果，這就叫做“妙因妙果”。所以對(duì)這一點(diǎn)你不要去加以懷疑。這就是以神設(shè)教，神妙的道來施設(shè)教化。他一定是管用的。

至說于回向呢?回向他是“回”是“回轉(zhuǎn)”;“向”是“投諸一個(gè)目標(biāo)”。就是我們平時(shí)做的，無論是放生啊、吃素啊、念佛啊、誦經(jīng)啊等等這些，如果你不做回向，他就自然的有他的因果法則，得人天福報(bào)。但你做一個(gè)回向，我把人天福報(bào)這些有漏的福德都通過我的回向，一般回向都回向三個(gè)地方：回向?qū)嵪啵叵蚍鸸叵虮娚?/p>

那么我們?cè)趦敉练ㄩT一般都直接回向到西方極樂世界。那么你這個(gè)回向是要培養(yǎng)我們的大悲心的，這種回向是要把我們的心量擴(kuò)大的，所以你要了解到你跟一切眾生同體的話，你就不會(huì)吝嗇你的功德，我要把所有的功德都回向給一切的眾生，讓一切眾生都跟離開苦海，都跟我一樣到西方極樂世界去。

好，你的這一念的回向隨著你的心量打開你的功德也就大了。但一般人覺得我好不容易修點(diǎn)功德，我給他回向了我就沒有了，我不就吃虧了嗎，這還是一個(gè)我執(zhí)，這是凡夫的知見，一定要建立一個(gè)跟眾生同體的觀念。既然是眾生同體觀念，眾生得度了我也就能得度嘛。凈土法門說當(dāng)一個(gè)人由于你的勸勉那個(gè)人往生西方極樂世界了，那么你也是可以往生到西方極樂世界。同體，所以學(xué)佛就要沖破我執(zhí)，這個(gè)回向也是超越我執(zhí)的一個(gè)表現(xiàn)，我執(zhí)，我見，狹小吝嗇的心這個(gè)都是我們修行的障礙。

總結(jié)

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