原標(biāo)題：英雄難過(guò)美人關(guān)，夫差是因?yàn)槲魇┚头胚^(guò)勾踐？未必

快問(wèn)快答：中國(guó)古代四大美女是哪四位？

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”這八個(gè)字皆出自這四位美人相關(guān)故事（這個(gè)之前寫過(guò)喔，“歷史上的四大美女都是怎么死的？”），應(yīng)該都是“一笑傾人城，再笑傾人國(guó)”的程度了吧。其中西施還是四大美女之首，一說(shuō)美女似乎最先關(guān)心的是美女的感情？比如西施身上就有“夫差之所以放過(guò)勾踐，就是因?yàn)榉虿钐珢?ài)西施了，這才有勾踐臥薪嘗膽然后率三千兵馬滅了吳國(guó)”的說(shuō)話，美人竟有這么大的魔力？

對(duì)勾踐和夫差的評(píng)價(jià)似乎已經(jīng)有了固定話術(shù)，勾踐就是選賢舉能，刻苦砥礪，忍辱負(fù)重的英明國(guó)君，夫差則是聲色犬馬，殘害忠良，咎由自取的無(wú)道國(guó)君。不過(guò)吳、越爭(zhēng)霸結(jié)果是前者亡國(guó)后者取勝，歷史的書(shū)寫權(quán)力又掌握在獲勝方手中，對(duì)勾踐的評(píng)價(jià)沒(méi)有錯(cuò)，只是對(duì)夫差的評(píng)價(jià)筆者有些別的看法。

春秋戰(zhàn)國(guó)晉楚爭(zhēng)霸時(shí)期，長(zhǎng)期征戰(zhàn)讓各國(guó)都深受其害，周靈王二十六年（公元前546年）七月，晉、楚、宋、魯、衛(wèi)、陳、鄭、曹、許、蔡等十四國(guó)有勢(shì)力的大夫共同參與、舉行了第二次弭兵會(huì)議，約定各國(guó)間停止戰(zhàn)爭(zhēng)，奉晉、楚兩國(guó)為共同霸主。之后晉、楚中衰，中原諸侯國(guó)逐漸平靜，江浙的吳、越則相繼勃興。

吳國(guó)破楚入郢，楚昭王倉(cāng)皇外逃，雖然國(guó)君跑了，但吳軍還是遭遇了楚國(guó)民眾的英勇反抗，楚國(guó)貴族申包胥乞求秦國(guó)出兵救下楚國(guó)，秦軍想趁火打劫順便牽制吳國(guó)發(fā)展，避免吳國(guó)勢(shì)頭太大對(duì)自己造成威脅，于是答應(yīng)出兵救楚攻吳。吳國(guó)不僅前線戰(zhàn)事膠著，內(nèi)部吳王弟夫概歸吳自立為王，屋漏偏逢連夜雨，越國(guó)“聞吳王之在郢，國(guó)空，乃伐吳”，軍隊(duì)也踏入?yún)菄?guó)國(guó)境，一時(shí)間吳國(guó)內(nèi)外交困，屢吃敗仗損失摻重，國(guó)力削弱最終被迫撤軍，。越國(guó)的舉動(dòng)是越王稱霸的嘗試，這背后偷家、趁人之危的舉動(dòng)叫吳國(guó)恨上了，至此吳越結(jié)下深仇。

公元前496年，越王允常新喪，吳王闔閭趁機(jī)討越，越王勾踐率軍抵抗大敗吳軍，闔閭被越大夫靈姑浮揮斬落腳趾重傷而死。公元前494年，為父報(bào)仇的吳王夫差，在夫椒（今江蘇省境內(nèi)太湖一帶）打敗越王勾踐，揮師攻占越國(guó)，即夫椒之戰(zhàn)。勾踐眼看打不過(guò)了，聽(tīng)了范蠡的建議遣大夫文種向吳王夫差請(qǐng)和，表示越王勾踐愿意入?yún)牵瑪y妻帶子為臣，并奉獻(xiàn)“金玉、子女”，伍子胥提醒“今不滅，后必悔之”，但是夫差還是采納了太宰伯嚭（pǐ）議和的主張，由此也出現(xiàn)了“夫差貪圖越國(guó)錢財(cái)，不顧賢臣伍子胥的勸阻，聽(tīng)信饞臣伯嚭意見(jiàn)”的評(píng)價(jià)，《史記》也是如此定義。

清華大學(xué)所藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中，有一部成書(shū)于公元前三至四世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《越公其事》，在記述夫差與勾踐的故事里指出夫差不殺勾踐的理由是吳國(guó)自己實(shí)力不足。吳國(guó)伐越屬遠(yuǎn)征，而且在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中吳國(guó)的勝利也是付出了巨大代價(jià)，為給血親報(bào)仇夫差是發(fā)了全國(guó)兵力，戰(zhàn)后吳國(guó)死傷過(guò)半，勾踐求和也是因?yàn)楸粎擒妵г跁?huì)計(jì)無(wú)計(jì)可施才做出的決定，越國(guó)前來(lái)求和的使者也說(shuō)越國(guó)軍隊(duì)并沒(méi)有被吳國(guó)全部消滅，如果議和不成越國(guó)還是能和吳國(guó)再殊死一搏。兩相權(quán)衡之下，夫差也沒(méi)有十成的把握能完勝越國(guó)，萬(wàn)一越國(guó)贏了呢？夫差賭不起。與其說(shuō)是夫差同意和解，不如說(shuō)夫差是被迫和解。

《越公其事》中，勾踐及大臣并未受到羞辱，也沒(méi)有淪為奴隸，是出于局勢(shì)考慮和盟約信義放過(guò)了勾踐。千萬(wàn)不要覺(jué)得為了“盟約信義”這個(gè)理由不夠有力，司馬懿就是因?yàn)楸承琶思s被罵得很慘。雖然按《越公其事》的記錄走向“臥薪嘗膽”一說(shuō)就不成立，但是竹簡(jiǎn)還是寫了勾踐做了一系列舉措給向吳復(fù)仇打了基礎(chǔ)，最后吳國(guó)滅亡的結(jié)果還是一樣的。

且不說(shuō)《越公其事》記載勾踐沒(méi)有被奴役，即使反觀記載勾踐被夫差所奴役的《吳越春秋》，也能看得出夫差的仁義之心。勾踐身為國(guó)君干著臟活卻毫無(wú)怒色，三年來(lái)與夫人、范蠡一同切草喂馬，給水除糞，身著破爛衣裙，夫差站在高處俯瞰，對(duì)伯嚭說(shuō)“越王小國(guó)之君，范蠡一介之臣，雖在窮厄之地，卻不失君臣之禮，寡人為他們傷感”，伯豁回“愿大王以圣人之心，哀窮孤之士”，夫差和伯嚭說(shuō)“那就放了他們吧”。《國(guó)語(yǔ)》載，勾踐離開(kāi)吳國(guó)，夫差親自送他過(guò)蛇門。

春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期都是有實(shí)力還有說(shuō)話的權(quán)力，晉楚爭(zhēng)霸就是一直沒(méi)打出來(lái)勝負(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力又大，折中考慮才有弭兵會(huì)議暫時(shí)休戰(zhàn)，再反觀后來(lái)的秦國(guó)不正是國(guó)力強(qiáng)大才直接滅了六國(guó)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)嗎？有那個(gè)實(shí)力，誰(shuí)還要跟你婆婆媽媽分天下？吳越爭(zhēng)霸也是如此，夫差也是有胸懷大志的國(guó)君。

夫差認(rèn)為越國(guó)已經(jīng)歸附便一心北上爭(zhēng)霸，便組織民力挖深溝開(kāi)運(yùn)河，公元前489年，吳北略服魯、郭、衛(wèi)，大敗齊，獲兵車八百乘，甲首三千。《吳越春秋》中，文種向越王提出了9條對(duì)付夫差的舉措，分別是借助鬼神天道、賄賂夫差重臣、利用糧價(jià)引起國(guó)內(nèi)民眾騷動(dòng)、送美人迷惑夫差、送巧工良材使夫差大興土木、輸送諂媚的人給夫差做臣子攪動(dòng)政治、逼殺夫差手下忠臣、送夫差利器投其所好、利用軍備承其弊。其中，最后兩條就是直指夫差的稱霸野心。

于是越國(guó)為佑國(guó)無(wú)災(zāi)敬鬼神、建成姑蘇之臺(tái)、送西施和鄭旦迷惑心神、已經(jīng)煮熟的種子被交給百姓耕種致顆粒無(wú)收、信讒言殺伍子胥。勾踐趁夫差舉全國(guó)之力赴黃池之會(huì)時(shí)偷襲吳國(guó)老弱，夫差兒子遇害，但是夫差當(dāng)年只要求勾踐臣服，未傷及其妻子、子女和大臣，一相對(duì)比令人不禁蹙眉。

這么看下來(lái)，其實(shí)也不能說(shuō)勾踐就一定是錯(cuò)，誠(chéng)如之前所說(shuō)那個(gè)時(shí)期只有勝者才有活下去的權(quán)力，勾踐臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的堅(jiān)韌意志依然值得佩服，只是對(duì)夫差的評(píng)價(jià)似乎需要再重新審視。

再來(lái)說(shuō)，夫差喜愛(ài)西施，不否認(rèn)她的存在或許是勾踐活下來(lái)的一個(gè)因素，但應(yīng)該不會(huì)是決定性因素，筆者偏向那是出于夫差自己的仁義之心和站在一國(guó)之君立場(chǎng)上的政治決策。西施的美貌毋庸置疑，但是美女的魅力不需要非得通過(guò)迷惑國(guó)君，令其色令智昏進(jìn)而導(dǎo)致亡國(guó)來(lái)證明。

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總結(jié)

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