读书有三到的下一句是什么啊?
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读书有三到的下一句是什么啊?
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讀書三到,心到眼到口到的作者是南宋著名理學(xué)家朱熹。這句話出自宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:“余嘗謂讀書有三到:謂心到,眼到,口到……三到之中,心到最緊。”滿意請采納。
出自朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:讀書有三到,謂心到、 眼到、口到。全文是:余嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”
讀書有三到,謂心到、眼到、口到。 謂,叫做。句子意思:讀書要精神專一,全神貫注口誦心惟,才能有所得?! ∫灾祆涞摹队?xùn)學(xué)齋規(guī)》,原文為“讀書有三到,謂心到、口到、眼到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?!敝祆涫悄纤螘r(shí)期理學(xué)大家,又是著名的教育家。他一生大部分時(shí)間都在讀書和教書,提出過許多精辟的見解,對于今人,仍有啟示和借鑒的作用。
讀書有三到,謂心到,眼到,口到的意思是用心思考,用眼仔細(xì)看,有口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書。
是“讀書有三到”【出處】: 南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》“余嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?” 【對于出處的翻譯】: 我曾經(jīng)說過:讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心不在課本上,那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì),思想不集中,只能隨隨便便地誦讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要。思想集中了,眼會(huì)看不仔細(xì),嘴會(huì)讀不正確嗎?
本詞出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:“余嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì);心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”
出自朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:讀書有三到,謂心到、 眼到、口到。全文是:余嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”
讀書有三到,謂心到、眼到、口到。 謂,叫做。句子意思:讀書要精神專一,全神貫注口誦心惟,才能有所得?! ∫灾祆涞摹队?xùn)學(xué)齋規(guī)》,原文為“讀書有三到,謂心到、口到、眼到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?!敝祆涫悄纤螘r(shí)期理學(xué)大家,又是著名的教育家。他一生大部分時(shí)間都在讀書和教書,提出過許多精辟的見解,對于今人,仍有啟示和借鑒的作用。
讀書有三到,謂心到,眼到,口到的意思是用心思考,用眼仔細(xì)看,有口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書。
是“讀書有三到”【出處】: 南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》“余嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?” 【對于出處的翻譯】: 我曾經(jīng)說過:讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心不在課本上,那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì),思想不集中,只能隨隨便便地誦讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要。思想集中了,眼會(huì)看不仔細(xì),嘴會(huì)讀不正確嗎?
本詞出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:“余嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì);心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”
總結(jié)
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