原標(biāo)題：美國大學(xué)為何愈來愈左

【留美學(xué)子】第3134期

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美國大學(xué)為甚么變得愈來愈左？

美國著名學(xué)者，哈佛大學(xué)政治學(xué)教授夏菲曼斯菲爾德（Harvey Mansfield）接受媒體 Minding the Campus 的訪問，探討美國高等學(xué)校的左派自由主義（Liberalism）泛濫的現(xiàn)象。

他曾公開表示，自己一向有兩套評分機制，一套是為迎合大學(xué)「寬松教育」的大方向，一律給學(xué)生高分，作為學(xué)校官方紀(jì)錄，方便學(xué)生畢業(yè)之后找工作。目前 A- 已經(jīng)是哈佛大學(xué)成績的中位數(shù)。但他同時會給學(xué)生另一個私下評分，讓他們了解自己的真實狀況。

今天美國擁有數(shù)量空前的州立大學(xué)，但是大學(xué)教育缺乏實質(zhì)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)歷變得空泛。正如 2011 年 Richard Arum 和 Josipa Roksa 的著作「學(xué)術(shù)的散漫（Academically Adrift）」所述，主要原因是許多大學(xué)已經(jīng)不再以追求真理（Truth）為教育目的，學(xué)術(shù)界的專業(yè)人士不再相信或者懷疑世上有所謂真理，而「各行其是」的主張成為主流。

各行其是，或稱「相對主義（Relativism）」的觀念，導(dǎo)致學(xué)習(xí)失去了重要意義。相對主義是左派自由主義最主要的政治觀點之一，但是自從「后現(xiàn)代主義思潮」以來，相對主義變得愈來愈具體和專門，深入各個層面。譬如「文化多元主義」，主張所有文化是平等的，沒有優(yōu)劣之分，這一觀點動搖知識的根本，容易誤導(dǎo)學(xué)生，令他們失去斗志和信心。取而代之的是灌輸，但灌輸?shù)挠^念無法證實其優(yōu)劣或者真?zhèn)?，因此，無法投入學(xué)習(xí)，缺乏成就感，往往是一體雙生的結(jié)果。

接受媒體訪問的曼斯菲爾德教授?！D片來源：David Howells／Corbis via Getty Images

曼斯菲爾德解釋，當(dāng)學(xué)生失去學(xué)習(xí)的樂趣，缺乏成就感的時候，代之而起的是校園政治行動（Activism）。學(xué)生將原本花在學(xué)業(yè)上的時間，轉(zhuǎn)而投入政治行動，追求理想，或者任何課外活動，當(dāng)然課外活動的毒害（toxic）遠(yuǎn)不及前者。

他觀察到一些哈佛學(xué)生，對課外活動的投入和熱情高漲，遠(yuǎn)超于投入學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)對他們沒有挑戰(zhàn)性，而課外活動充滿挑戰(zhàn)，無論是體能，還是要和其他人競爭。優(yōu)秀的課外活動表現(xiàn)，有助于為個人簡歷增色；相反，參加政治行動，尤其是發(fā)起抗議，要求校方遵循自己的政治主張或政策等行為，效果則正好相反。

校園風(fēng)氣的另一大趨勢是強調(diào)「被冒犯」，以及因被冒犯而發(fā)起反擊，至于無孔不入的地步，不斷制造言論禁區(qū)，致使言論自由不斷收窄。這也是出于學(xué)生對教育根本的質(zhì)疑：「到底有甚么可學(xué)？」如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)沒有甚么好學(xué)的實質(zhì)內(nèi)容，則他們會選擇堅持己見，堅決維護感到被冒犯的人，而不是思考問題，尤其是反思他們在課堂上所學(xué)的內(nèi)容，對實際生活到底有甚么影響。

今天的大學(xué)生容易變得「一觸即跳（touchy）」，輕易感到「被冒犯」，曼斯菲爾德認(rèn)為和女權(quán)主義思潮分不開。「被冒犯」的概念自女權(quán)主義之上得到動力。早期女權(quán)主義者以性騷擾為名，提出「與女性為敵的環(huán)境」的主張，這個職場概念已經(jīng)蔓延到大學(xué)。事到如今，任何不同聲音，不同觀點，和任何引起不適的感受，都變成了「有敵意的環(huán)境」。

在這種風(fēng)氣底下，每個人都有義務(wù)去監(jiān)督和舉報「冒犯」，即使有所「冒犯」的人并無惡意或者無辜，也都會遭到批判。而大學(xué)文化反而變得愈來愈單一，尤其是在社會科學(xué)和人文學(xué)科領(lǐng)域。

雖然曼斯菲爾德一早擁有終身教席，但他表示，如今保守派或自由意志派的學(xué)者應(yīng)征哈佛教席變得相當(dāng)困難，尤其是政治學(xué)以及相關(guān)的學(xué)科，立場不同的學(xué)者或意見領(lǐng)袖在校園里常常遭到抗議和攻擊。許多大學(xué)似乎都放棄了捍衛(wèi)言論自由的政策，因為長期以來，大學(xué)邀請的「異見人士」大多是左派，亦即符合左派意識形態(tài)，乃所謂的「少數(shù)」、「小眾」或「邊緣」，而導(dǎo)致「異見」變得和大學(xué)主流意見相吻合，真正的異見聲音反而遭到排斥。

這種情況也導(dǎo)致大學(xué)開始出現(xiàn)專制色彩，不再相信理性辯論。推崇「多元化」是大學(xué)教育宗旨，但「多元化」似乎并不包括不同意見和觀點。由于大學(xué)設(shè)終身教席，解聘個人是非常困難的事情，遑論解散學(xué)院或改革，與此同時，高等教育專業(yè)的相關(guān)組織也在推波助瀾，這些組織的政治正確傾向比大學(xué)更為嚴(yán)重，譬如美國政治學(xué)協(xié)會（The American Political Science Association），它們往往由活躍社運分子負(fù)責(zé)。

目前大學(xué)的這種氣氛已經(jīng)引起批評，但是批評的聲音十分微弱，他認(rèn)為應(yīng)該加強，以引起歷屆舊生和信托人的注意。而學(xué)生其實比大學(xué)的管理層以及教職員更為包容，愿意討論，學(xué)生之所以給人激進的印象，其實只是一小部分社運分子。

曼斯菲爾德還認(rèn)為，大學(xué)正面臨「人文危機」，因為在科學(xué)當(dāng)?shù)赖慕裉?，人文學(xué)系要找到存在感并不容易。今天幾乎所有的知識都建基于科學(xué)，科學(xué)和宗教對立，同時也和傳統(tǒng)的人文知識對立，譬如主修英語、文學(xué)等學(xué)系的學(xué)生，必須面對在找工作時候處于劣勢的現(xiàn)實。因此，提倡文理結(jié)合是一個出路。

人文學(xué)系在 20 世紀(jì)中后期的后現(xiàn)代的思潮中，一度處于主導(dǎo)地位，后現(xiàn)代主義其實是對科學(xué)的反動，尤其是反對科學(xué)和技術(shù)所帶來的進步與益處。因為這一股思潮，大學(xué)興起了對西方文化的不滿甚至是鄙視的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，而不斷尋求其他意識形態(tài)，譬如共產(chǎn)主義和伊斯蘭，甚至無法辨別思想上的敵人。

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總結(jié)

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