當我們熟悉的悉達多王子在菩提樹下最初證悟的時候，他似乎并不打算為我們說法，因為他感覺到我們無法了解他所了解到的東西。

不過后來他改變了主意，他采取了一種間接的方式來讓我們了解他所了解到的真理，在以后的大部分時間里，悉達多都是以間接的方式來讓我們趨入真理告別痛苦。因為他知道不是每個人都是摩訶迦葉，多數人并不會因為悉達多手里拿著一朵花微笑就了悟到實相，他們也許會誤會悉達多拿著花是在求愛。

因此悉達多王子宣說了非常多的相對真理來縮短我們和實相的距離。不過他同時也向某些特殊根器的聽眾宣說了較為了義的真理。在相對真理里，悉達多告訴我們存在著一個極樂世界，并且只要我們按他說的去做，可以拿到極樂世界的入場卷。不過在另一些場合，釋迦牟尼佛告訴我們，所有的相都是虛妄的。西方極樂世界也不例外。

這似乎表示釋迦牟尼佛推翻了自己所說的話，事實并非如此，我們要知道釋迦牟尼是針對不同的眾生說話，極樂世界實有是針對那些二元分別較重的人，他們尚未認識到事物的空性，他們認為自己的生活是非常真實的，真實到可以觸摸到，真實到可以讓自己覺得很受傷，對這類人，釋迦牟尼佛并不打算一開始就表明自己對這件事的了義觀點，因為那會讓很多人覺得受到驚嚇并且產生誤解，這樣的誤解會讓你認為，因果也是不存在的。因此釋迦牟尼佛不會立即告訴你，你的生活只是一場夢。

如果你要一個人聽你說話，那么你首先必需讓對方感到親切，假如你一見面就告訴他：你的生活全是虛幻的或者臉盆是個幻覺之類的話，是很難讓他繼續聽你講話的。對方會會認為你應該去看精神科大夫而不是對著他講話。因此釋迦牟尼佛在最初的時候并不反對你的觀點，你認為實有的東西，釋迦牟尼佛并不會和你爭論。當你說臉盆的時候，釋迦牟尼并不會在旁邊說：臉盆根本就是個幻覺。釋迦牟尼佛會說：是，是有個臉盆，不過他現在似乎出了點問題，你不想把它變的更好嗎？

在相對的層次上，釋迦牟尼佛承認任何事物的顯現，當你說肥皂的時候，釋迦牟尼佛不會做一番分析說“肥皂”根本不存在，因為還沒到需要說的時候。他會告訴你：是的，肥皂是存在的，他的用途是洗凈你的業障。在絕對層次上，他告訴我們一切都是空性，空性只是在說，事物并非你所認為的那樣存在而非事物不存在。我們通常都認為事物是獨立存在的，而事實上任何事物都需要倚靠其他事物而存在，所有的事物之間都存在著關聯，你找不到任何一個獨立的個體。空性是事物的實相，但是在相對階段，釋迦牟尼佛同樣不反對你用肥皂來洗澡。證悟空性不代表你以后就不可以用肥皂來洗澡。你可以用肥皂洗澡，也可以保持你對空性的認知。

我們的西方極樂世界也是一樣，他是由我們的信心愿力，和阿彌陀佛的愿力所造就，假如你覺得你目前的生活是真實存在的話，那么極樂世界也是真實存在的，雖然在更高的層次上，釋迦牟尼佛會告訴你，凈土也是虛妄，不過在你沒有認識（或者說證悟）到這一點之前，他就是實實在在的存在，就象我們都認為玻璃杯是真實存在一樣。

假如我們證悟了實相，我們所在的任何地方都會是凈土，那個時候我們并不需要凈土，當然也許會有些菩薩示現為往生凈土，其實他只是在為凈土做廣告，他的境界早就可以不依賴凈土而成就。

不過我們多數人都非常需要凈土，因為我們很難在一生之中成就，我們的生活里總是充滿了打擾和誘惑，所以佛陀許諾你可以去一個相對較好的環境里去修行，這就是凈土，在這里你不必擔心你打坐的時候你老婆叫你給她拉上拉鏈，也沒有洗浴中心按摩房，甚至沒有黃色網站和黑社會。一切都是那么的和諧。在這樣的環境里，你可以以最快的速度獲得成就。當你徹底證悟的時候，你也就不需要凈土了，你甚至可以為別人提供凈土。不過在此之前，你很需要他。

我們目前所說的極樂凈土只是一個中轉站，不過他可以幫你抵達真正的凈土。對于多數人來說，中轉站是非常必要的，因為多數人都無法買到直達凈土的車票，所以佛陀允許他們中途轉一趟車。（信息來源：香港寶蓮禪寺）

總結

以上是生活随笔為你收集整理的悉达多的两种说法的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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