悟顯法師：普賢十大愿王，虛空有盡，我愿無(wú)窮，這正是普賢愿

〈德遵普賢第二〉，參加這場(chǎng)講座的這些菩薩，乃至極樂(lè)世界的菩薩，都依「普賢行」修行。

「普賢行」就是十大愿王，這十愿是無(wú)盡的，不是有盡的。所謂虛空有盡，我愿無(wú)窮。這正是「普賢愿」!

像現(xiàn)代人發(fā)愿都是發(fā)假的，甚至三分鐘的愿都不到，只是一個(gè)心念，一時(shí)興起而已，連做世間法尚且持續(xù)不了，何況是佛法。普賢菩薩發(fā)的這十個(gè)愿，第一個(gè)是「禮敬諸佛」、第二個(gè)是「稱(chēng)贊如來(lái)」、第三是「廣修供養(yǎng)」、第四「懺悔業(yè)障」、第五「隨喜功德」、第六「請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪」、第七「請(qǐng)佛住世」、第八「常隨佛學(xué)」、第九「恒順眾生」、第十「普皆回向」。

普賢菩薩的十愿為什么可以無(wú)斷無(wú)盡?為什么眾生發(fā)的愿，連「求生凈土」這一愿，即使起一點(diǎn)小小的境界風(fēng)都會(huì)被動(dòng)搖，就想：唉呀!怎么念了佛身體沒(méi)有好轉(zhuǎn)啊?吃素身體沒(méi)有健康啊?念佛怎么沒(méi)有賺大錢(qián)?……其實(shí)念佛跟賺大錢(qián)沒(méi)什么關(guān)系，不要非因計(jì)因(不是這原因，卻誤認(rèn)是這原因)，為什么都會(huì)被境界轉(zhuǎn)?因?yàn)槟阌兴螅阌心康模悴涣私馐篱g是虛妄的。所以總在境界上去求、總在物質(zhì)上去求，所以你連發(fā)愿求生凈土的念都會(huì)間斷，不能持續(xù)下去。

有些女眾來(lái)學(xué)佛，一看就知道是學(xué)假的。只因家里不如意，先生不理她，她就跑來(lái)學(xué)佛，等到先生又對(duì)她好了、又開(kāi)始關(guān)心她、又開(kāi)始照顧她、也不搞外遇了，先生對(duì)她講幾句好話(huà)，情執(zhí)就生起來(lái)，這個(gè)修行念佛的愿就退掉了。道心全部退光光，這種就是假學(xué)佛。而男眾多半是遇到事業(yè)不順，希望能在佛門(mén)得到佛菩薩的保佑……等等的，都是有所求心。可是等念了佛、學(xué)了佛，事業(yè)還是不順，他也就退心了。所以一般人發(fā)的愿不能相續(xù)，就是在于你有所求。有求皆苦!《心經(jīng)》講：「無(wú)智亦無(wú)得」。連般若智慧尚且不可得，何況是世間有相、有漏之法，甚至是生滅變異之法，那怎么可得!

普賢菩薩知道這個(gè)道理，「普」的意思就是「體性周遍、體性空寂」!這體性就是我們的心性，就像虛空一樣，無(wú)所不包、無(wú)所不容。包容就是自性的體狀，自性就像虛空，無(wú)所不遍、無(wú)所不包。但在包容的當(dāng)下不執(zhí)著，這就是「德無(wú)不周」叫做「賢」。你一執(zhí)著這是我的：我的老婆、我的孩子、我的先生、我的房產(chǎn)、我的汽車(chē)、我的產(chǎn)業(yè)……，那就執(zhí)著、就迷惑顛倒了。普賢菩薩知一切法的體是空的，緣生性空，從這里發(fā)十大愿，真正的發(fā)愿。所以他的愿不會(huì)退，他能夠成就一生補(bǔ)處!如同經(jīng)典講：「若人欲識(shí)佛境界，當(dāng)凈其意如虛空」。要想能夠證入佛的境界，心要空!所行要與真心本性相契合才是!要是著一法，認(rèn)為法是有，那你的愿就會(huì)中斷，你就不是普賢，你的行就不能稱(chēng)為德行，你的德就不周、不普。德為什么能周、能普?就是因?yàn)樗S順性德、隨順本性。世間的德，像孔子，他的德利益中國(guó)人，只有利益到這個(gè)民族。可是菩薩的德稱(chēng)性，沒(méi)有民族的界線(xiàn)，所以能夠利益十方法界的眾生，如同菩提樹(shù)王一樣，一切眾生都受它的覆蔭，也就是我們現(xiàn)在講的「保佑」。

觀世音菩薩也是如此，善財(cái)童子贊嘆觀世音菩薩，「圣者一味大悲心」。「一味」就是沒(méi)有分別。沒(méi)有分別的大悲心，「平等救彼眾生類(lèi)」，就是這個(gè)平等心。讀《普門(mén)品》的人才知道，為什么菩薩能夠「于苦惱死厄，能為作依怙。」因?yàn)槭菑捏w起用，所以他不會(huì)跟你記仇，記恨你哪一世殺過(guò)我、惱害過(guò)我，菩薩根本不會(huì)記仇。

現(xiàn)在的人瞋恨心不除，有神通記起來(lái)了，哪個(gè)人什么時(shí)候?qū)Σ黄鹱约海蜁?huì)報(bào)復(fù)，像有的鬼神就是如此!所以即使這神通也不能成佛道，因?yàn)樗@神通不是正用，是迷用。普賢的愿因?yàn)槭欠Q(chēng)性的，所以不退，我們的愿是有相、有所求、有所得，所以會(huì)退。連二乘人都會(huì)退，二乘人的愿也是有相的，權(quán)教菩薩也是有相，都是能所相待，不是能所一如!所以愿會(huì)退。

那你們一定很疑惑，那自己現(xiàn)在不是普賢菩薩，所以常常退!怎么辦?退了再發(fā)，發(fā)了又退，怎么辦?還是再發(fā)!熏習(xí)久了，弄假會(huì)成真!所以不要想說(shuō)：「唉呀，自己不是普賢啊，也沒(méi)有見(jiàn)性」!這里講的是真正的不退，是讓大家曉得什么是「不退」，要往這上面去修!這個(gè)不退的心是你本心!是從這里起作用。

世間人都是從感情、從愛(ài)欲上面起作用，這不對(duì)，甚至有人講：「那我沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)欲，那不就跟木頭一樣」?放心吧，不會(huì)的，因?yàn)槟悴恢婪畔碌淖栽冢诺迷蕉啵玫淖栽诰驮蕉啵瑘?zhí)著越重，當(dāng)然就越來(lái)越不自在。所以你看畜生的執(zhí)著心重，很不自在!就像魚(yú)離開(kāi)了水，沒(méi)有辦法活!有些動(dòng)物只能生存在寒帶!到熱帶就沒(méi)有辦法生存下去。所以執(zhí)著得越少，就越自在，福報(bào)就越大，這是真的。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的悟显法师：普贤十大愿王，虚空有尽，我愿无穷，这正是普贤愿的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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