執子之手與子偕老的前面一句是死生契闊，與子成說。此句出自先秦的《國風·邶風·擊鼓》里，《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。原詩是這樣的的：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

后面的幾句是“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”出自《國風·邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩，作者無名氏。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。原文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文如下：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。注釋如下：鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓。”踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。土國：在國都服役。漕：地名。

執子之手，與子偕老”的下一句是：于嗟闊兮，不我活兮。出自：《詩經·國風·邶風·擊鼓》。一名出征兵士遠伐陳宋，久役不得歸，懷念妻子全文：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰場。 人留國內筑漕城， 唯獨我卻奔南方。跟從將軍孫子仲， 要去調停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。安營扎寨有了家， 系馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。無論聚散與死活， 我曾發誓對你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。嘆息與你久離別， 再難與你來會面。 嘆息相隔太遙遠， 不能實現那誓約。創作背景：春秋魯隱公四年(公元前719年),衛國公子州吁聯合宋、陳、蔡三國共同伐鄭，領軍大將孫子仲帶兵久久不歸，戰士思歸，軍心渙散，前三章主要寫從軍到隊伍渙散的過程，后兩章追述和妻子執手相別時的情景，更突出了戰爭的殘酷與戰士內心的悲涼與凄苦。賞析：本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰后未歸的痛苦，又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最后發出強烈的控拆，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。這是一首著名的愛情詩。該詩敘述了一位征夫對心上人的日夜思念：他想起“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙眬，肝腸寸斷！

“執子之手，與子偕老”原意是指戰士之間的約定，曾經在一起發過誓，一同生死不分離，一起握緊雙手，在戰場上共赴生死，無畏死亡挑戰，現代運用執手偕老，形容愛情的永恒。

1、后面一句是：于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2、出處：《詩經》“邶風”里的《擊鼓》篇；3、原句擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。4、賞析本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰后未歸的痛苦，又寫了戰士之間執手相約，一直到最后發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的执子之手与子偕老下一句是什么啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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