鶴立雞群、鶴困雞群、鶴發松姿、鶴行雞群、鶴處雞群、、鶴發童顏

鶴發童顏 顏精柳骨 骨肉相連 連天烽火 火樹銀花 花樣年華 華而不實 實至名歸 歸正反本 本末倒置 置之度外 外強中干 干凈利落 落花流水 水落石出 出人頭地 地久天長 長命百歲 歲歲平安

焚字開頭的四字成語：焚琴煮鶴、焚膏繼晷、焚書坑儒、焚林之求、焚如之禍、焚契市義、焚巢搗穴、焚香禮拜、焚枯食淡、焚符破璽、焚香頂禮、焚林而田、焚林竭澤

鶴 字開頭的成語：鶴背揚州南朝梁殷蕓《小說》卷六：“有客相從，各言所志：或原為揚州刺史，或原多貲財，或原騎鶴上升，其一人曰：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。’欲兼三者。”后以“鶴背揚州”比喻利欲之心鶴長鳧短見“鶴長鳧短”鶴長鳧短《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”后用“鶴長鳧短”比喻事物各有特點鶴處雞群同“鶴立雞群”鶴短鳧長《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”后以“鶴短鳧長”比喻顛倒是非，妄加評論鶴發雞皮白發皺皮，狀老者之貌鶴發松姿白色的頭發，松樹的姿態。形容人雖老猶健鶴發童顏白色的頭發，紅潤的面色。形容老年人氣色好，有精神鶴骨雞膚伶仃瘦骨，多皺的皮膚。形容年老鶴骨雞膚見“鶴骨雞膚”鶴骨龍筋瘦挺虬曲貌鶴骨霜髯瘦骨白須。形容年老鶴骨松筋指修道者的形貌氣質鶴骨松姿清奇不凡的氣質。多指修道者的形貌鶴歸華表晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”后常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷鶴困雞群比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當中鶴立雞群《藝文類聚》卷九十引晉戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”后以“鶴立雞群”比喻人的才能或儀表卓然出眾鶴立雞群見“鶴立雞群”鶴唳風聲①《晉書·謝玄傳》：“堅（苻堅）眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計，淝水為之不流。馀眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。”后世亦以“鶴唳風聲”形容極度驚慌疑懼或自相驚擾。②形容凄涼的景象鶴唳華亭南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’”劉孝標注引裴啟《語林》：“機為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：聞此不如華亭鶴唳。’”后常以“鶴唳華亭”表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞鶴唳猿聲鶴鳴猿啼。形容凄清孤寂的景象鶴鳴之士《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。”王弼注：“處內而居重陰之下，而履不失中，不徇於外，任其真者，立誠篤至，雖在暗昧，物亦應焉。”又《系辭上》：“君子居其室，出其言善，則千里之外應之。”后因以“鶴鳴之士”指有才德聲望的隱士鶴勢螂形謂腰肢纖裊，體態輕盈鶴膝蜂腰①宋魏慶之《詩人玉屑·詩病·詩病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲。”這是指詩歌聲律八病的兩種。后來用“鶴膝蜂腰”泛指詩歌聲律上所犯的毛病。②書法中的兩種病筆鶴行雞群同“鶴立雞群”鶴怨猿驚形容對官場厭倦，有意歸隱的心情鶴知夜半鶴夜半而鳴。比喻各有專長鶴子梅妻指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。清董以寧《河滿子·同程村閑話》詞：“若比孤山林處士，但非鶴子梅妻。”亦喻指妻子兒女

鶴立雞群、鶴知夜半、鶴困雞群、鶴歸華表、鶴發童顏、鶴骨霜髯、鶴背揚州鶴立雞群[ hè lì jī qún ]像鶴站在雞群中一樣。 比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。出 處南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：嵇延祖（嵇紹）卓卓如野鶴之在雞群。’”例 句1. 把她比方成～也許并不確切，實在說，她是端坐在馬上的一尊傲然不可屈的神像。鶴知夜半[ hè zhī yè bàn ]鶴夜半而鳴。 比喻各有專長。也比喻偏知一隅。出 處《淮南子·說山訓》:“雞知將旦，鶴知夜半，而不免于鼎俎。”鶴困雞群[ hè kùn jī qún ]比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當中。出 處清·李漁《閑情偶寄·演習·教白》:“茍得其人，必破優伶之格以待之，不則鶴困雞群，與儕眾無異。”鶴歸華表[ hè guī huá biǎo ]感嘆人世的變遷。鶴骨霜髯[ hè gǔ shuāng rán ]瘦骨白須。形容年老。出 處宋·蘇軾《贈嶺老人》詩:“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。”

含有“唳”字的成語總動員，見下列，沒有唳字開頭的：風聲鶴唳、華亭鶴唳、蟬吟鶴唳、猿啼鶴唳、鳳鳴鶴唳。

總結

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