论语道自古皆有死下一句是什么呢？
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论语道自古皆有死下一句是什么呢？
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自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“巧言令色，鮮仁矣。” 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是自古以來人總是要死的，人沒有信用就沒有立足之地。出自——春秋戰(zhàn)國孔子及弟子《論語·顏淵》。原文：子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”譯文：子貢說：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。”
業(yè)無信則不興，國無信則衰。原文：人無信不立,業(yè)無信則不興，國無信則衰。譯文：人沒有誠信就沒有威信，企業(yè)沒有信任就不會興旺發(fā)達(dá)，國家無信則敗落。出自：《論語》《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。
1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學(xué)而》譯：學(xué)習(xí)了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠(yuǎn)方來，（切磋學(xué)理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》譯：有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學(xué)的人了。3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會弄得精神疲倦而無所得。5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）譯：溫習(xí)已知的舊知識，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》譯：我十五歲時開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。8、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》 （舉一反三）譯：（教學(xué)生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》譯：發(fā)奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”10、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。《論語·憲問》譯：古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德（然后去為國家、人民服務(wù)），現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。
“民無信不立”是最后一句，沒有下一句。“民無信不立”這句話出自《 論語 · 顏淵》，是孔子所言。原文：子貢問政。 子曰：“足食， 足兵，民信之矣。”子貢曰：“ 必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”“民無信不立”的意思是一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。從這句話，還可以看出 誠信的重要性。也就是說，如果你想要在這個世界上得到人們的信賴與支持，就必須以誠待人，以信交友，否則縱使你有過人的天賦，也會寸步難行。如今在我們的生活中，每天都會受到一些對自己學(xué)習(xí)也是對誠信的考驗。一個人如果沒有誠信，就不可以在世界上立足，在社會上立足，說明了誠信的重要性。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“巧言令色，鮮仁矣。” 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是自古以來人總是要死的，人沒有信用就沒有立足之地。出自——春秋戰(zhàn)國孔子及弟子《論語·顏淵》。原文：子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”譯文：子貢說：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。”
業(yè)無信則不興，國無信則衰。原文：人無信不立,業(yè)無信則不興，國無信則衰。譯文：人沒有誠信就沒有威信，企業(yè)沒有信任就不會興旺發(fā)達(dá)，國家無信則敗落。出自：《論語》《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。
1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學(xué)而》譯：學(xué)習(xí)了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠(yuǎn)方來，（切磋學(xué)理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》譯：有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學(xué)的人了。3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會弄得精神疲倦而無所得。5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）譯：溫習(xí)已知的舊知識，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》譯：我十五歲時開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。8、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》 （舉一反三）譯：（教學(xué)生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》譯：發(fā)奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”10、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。《論語·憲問》譯：古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德（然后去為國家、人民服務(wù)），現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。
“民無信不立”是最后一句，沒有下一句。“民無信不立”這句話出自《 論語 · 顏淵》，是孔子所言。原文：子貢問政。 子曰：“足食， 足兵，民信之矣。”子貢曰：“ 必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”“民無信不立”的意思是一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。從這句話，還可以看出 誠信的重要性。也就是說，如果你想要在這個世界上得到人們的信賴與支持，就必須以誠待人，以信交友，否則縱使你有過人的天賦，也會寸步難行。如今在我們的生活中，每天都會受到一些對自己學(xué)習(xí)也是對誠信的考驗。一個人如果沒有誠信，就不可以在世界上立足，在社會上立足，說明了誠信的重要性。
總結(jié)
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