《出師表》是中國歷史上以臣下的身份上給皇帝的表文中影響最深遠、思想最深刻、辭藻最華麗、意義最奇特的一篇表文，堪稱中國歷史上的千古奇文毫不為過。

《出師表》的作者是諸葛亮，如果我問你：中國歷史上最忠誠、最正直、最無私、最偉大的權臣是誰？你一定會想到諸葛亮，雖然權臣很多，比如管仲、霍光、張居正，但能被稱為最忠誠、最正直、最無私、最偉大的權臣，除了周公，就只有諸葛亮了。

如果你讀過屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》，這些中國歷史上鼎鼎大名的悲情英雄，之所以能讓后人千古傳誦，就在于他們的人格魅力、忠心忠誠，和一心為國的赤膽孤心。

中國歷史向來是一個同情弱者、弘揚正氣、宣傳忠君、推崇愛國的社會，諸葛亮作為蜀漢政權名義上的二把手和實際上的一把手，在為了報答舊主、追求理想，以一州之力北伐曹操九州之力，以偏安一隅對抗居華夏中國，明知不可為而為之，并不惜鞠躬盡瘁、死而后已地發(fā)動北伐戰(zhàn)爭，而作出的這一篇《出師表》，的確算得上千古奇文。

先不說表文內(nèi)容如何，光是諸葛亮這一份一心為國的心胸讓人感動不已，所以《出師表》雖然作為一篇大臣上給皇帝的公文，但仍然被當成千古奇文流傳了下來，只要你讀起《出師表》，眼前一定會出現(xiàn)一個白發(fā)蒼蒼的諸葛亮，彎著腰，日夜操勞，為蜀漢奉獻畢生生命的情景。

中國古代數(shù)千年的封建社會中，自從儒家被確定為主流思想后，儒家思想就成了衡量整個社會道德標準的依據(jù)，儒家講仁、義、禮、智、信，講忠君愛國、君為臣綱，這一主流思想在《出師表》中處處體現(xiàn)出來。

來看看《出師表》中精彩的表文：

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

這話的意思是：但是宮廷里侍從護衛(wèi)的官員并不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。

---這是忠君思想，屬于儒家的“三綱”。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

這話的意思是：侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。

---這是尊重賢能，屬于“義”的范疇。

除了整篇到處散布著儒家思想，《出師表》還刻章描述了相當多的治國理政思想，比如：

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

這話的意思是：皇宮中和朝廷里的大臣，本來都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該有所不同。如果有做作奸犯科觸犯法令和忠心做善事的人，都應當交給主管的官員，分別判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。

---這是公平公正的治國理念，有法必依，有犯必罰，有獎必賞。

《出師表》中還有這句千古名句：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

這話的意思是：親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。

---這是如何治國用人的理念，就是起用賢人，打擊小人。

《出師表》除了大量的儒家思想和治國理念之外，其表文中的辭藻之華麗，語句之順暢也是堪稱千古奇文，首先來看一看《出師表》一文中出現(xiàn)了多少個成語？

不懈于內(nèi)、忘身于外、妄自菲薄、引喻失義、不宜異同、作奸犯科、志慮忠純、裨補闕漏、優(yōu)劣得所、攘除奸兇、不知所言。。。。。

《出師表》一文中至少有十幾個成語，如果你認真地讀過《出師表》，你就會發(fā)現(xiàn)文中出現(xiàn)如此之多華麗的辭藻，但每一個辭藻表達的意思卻是如此的質(zhì)樸，沒有絲毫的做作，沒有片刻的虛偽，整篇文章都在委婉地表達諸葛亮如何如何盡心為國，如何如何報答先帝，如何如何輔佐陛下。

再來看《出師表》中的語句，讀起來是相當?shù)牧鲿匙匀纾世噬峡冢?/p>

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

不信，你來讀一讀，是不是通俗易懂、朗朗上口，如行云流水般順暢？

再不信的話，你對比一下屈原的《離騷》：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

或者文天祥的《正氣歌》：

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

是不是感覺很苦澀？

或者感受一下岳飛的《滿江紅》：

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

激情澎湃，是不是感覺少了點什么？

最后再來說一下諸葛亮寫《出師表》時的情況和局勢。

《出師表》作于公元228年，在此5年前，劉備去世，于白帝城托孤于諸葛亮，當時蜀漢政權四面楚歌，大廈將傾，外有曹魏、東吳的威脅，內(nèi)有黃元、南中的叛亂，是諸葛亮一手撐起了這個搖搖欲墜的政權。

東和孫權，北抗曹操，南征南中，諸葛亮僅僅用了5年時間，就將劉備去世留下的爛攤子治理得僅僅有條，用《出師表》的話說就是：

今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

僅僅5年時間，諸葛亮就讓瀕臨破產(chǎn)的蜀漢，一下子恢復生機，到有能力對外發(fā)動戰(zhàn)爭的實力，諸葛亮真是不容易，但蜀漢所謂可以北伐的實力，如果與當時的曹魏比起來的話，實力對比不是一比九，至少也是一比四，曹魏的實力隨隨便便就是蜀漢的4倍以上。

如果只是普通人，恐怕這個實力，終身也不敢北伐吧，可諸葛亮就不是普通人，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，和“鞠躬盡瘁、死而后已”的信念，以報答劉備的知遇之恩，和實現(xiàn)終身理想的偉大壯舉，都能過這一篇表文中傳達出來。

所以《出師表》就是千古奇文，不僅讀起來朗朗上口，而且讀起來熱血沸騰，激情澎湃，仿佛回到了那個激情四射的三國亂世，為著終身的理想，而進行著一場不可能完成任務的北伐。

總結

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