人與人之間相處也是這樣。要愛別人，就不要讓自己情緒化。很多時候我們出發(fā)點(diǎn)是善的、好的，但一點(diǎn)點(diǎn)下去，就完全以自我為中心，變得情緒化，失去本來了。本來父母愛孩子，是希望孩子變好，可是看著孩子犯錯誤，自己的氣倒上來了，對孩子亂打一通。事后想想，事情有那么嚴(yán)重嗎？也沒那么嚴(yán)重。

有些父母過分不理智，如果老師教訓(xùn)一下自己的孩子，就心疼孩子被老師罵，甚至還跑到學(xué)校跟老師理論一通，老師以后也不太敢教他的孩子了。這么一來，孩子覺得他做了壞事反正有父母做靠山，連老師都不敢管。到后來，孩子長大，對錯是非分不清，做父母的也意識不到自己的錯。

人一定要理性，人的情緒反應(yīng)過度，很難產(chǎn)生出愛。所以，佛教提倡“平等舍”。溺愛，會迷失人的反應(yīng)；憎恨，又會讓人失去理智。怒火中燒時，就很難產(chǎn)生愛。我們應(yīng)該把憎恨心和溺愛心放一放，以較平衡的方式，站在對方的角度或旁觀者的角度考慮：這樣做，這樣想別人是對還是錯？

我們想要付出的愛心，不一定都是笑臉和美語。尤其是在教育孩子的時候，為了孩子好，父母表現(xiàn)一些憤怒相也沒有什么不可以。佛教中，諸佛菩薩為了調(diào)伏眾生，有的會顯現(xiàn)慈悲相，有的會顯現(xiàn)憤怒相。所以父母教育孩子，有時候要扮演白臉，有時候要扮演黑臉，該扮演什么角色必須得扮演，不可能永遠(yuǎn)是一個面孔。

一旦思維這樣往中間靠，就會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗伎挤绞蕉鄬哟瘟耍覀兙秃苋菀鬃兂梢粋€通情達(dá)理的人。在通情之外還能達(dá)理，這非常重要。完全靠情意或者完全靠理智都是不平衡的，有時候理智過度，也會失去情意。所以，這兩種方式平衡的目的只有一個，就是希望人們面對事情時能夠盡量免除一些痛苦。

在人與人相處中，如果你認(rèn)為對的事情總是給對方帶來痛苦，實(shí)際是對對方的不尊重。我們既然愛對方，就要讓他免于痛苦。在家庭里，很多做丈夫的表示自己愛太太，太太的行為模式、穿著，乃至講話姿態(tài)和人交往的方式方法，全由他主導(dǎo)，他的標(biāo)準(zhǔn)就是太太的標(biāo)準(zhǔn)，太太想有一點(diǎn)小小的變動都不被允許，他把太太當(dāng)一件自己希望的工藝品來塑造，這就是典型的對對方不尊重。

愛，為什么很多最后都變成了沖突呢？其實(shí)是不懂得尊重對方的緣故。我們真正愛對方，應(yīng)該是多為對方著想，要樂對方所樂，這樣就能理智而心平氣和地看待問題了。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的控制自己，释放爱心的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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