原標(biāo)題：文天祥被俘，曾提出只要答應(yīng)一個要求就投降，忽必烈為何卻殺了他

前言

我們是否真的理解文天祥？歷史中的英雄人物，往往會在時過境遷中被后人歪曲和美化，失去本來的面目。作為南宋末年忠心抗元的丞相，文天祥也不例外。我們似乎習(xí)慣了將他簡單化為一個“寧死不屈”的民族英雄，這就是我們對他真實(shí)內(nèi)心世界的理解嗎？

被俘五年，文天祥內(nèi)心經(jīng)歷怎樣的掙扎？

公元1278年農(nóng)歷正月，元軍漢將張弘范突襲五坡嶺，當(dāng)時正率領(lǐng)殘部督糧的文天祥落入元兵之手。張弘范見識到文天祥的骨氣后，放棄了逼迫他勸降的打算。在過伶仃洋時，文天祥所作的《過零丁洋》一詩，透出他當(dāng)時抱定的必死之心。

一年后，目睹南宋滅亡的文天祥再次萌生了殉國的念頭。他在元大都被囚禁期間，曾多次試圖用絕食的方式結(jié)束自己的生命，但都被嚴(yán)加看管的元兵所制止。三年間文天祥屢求死不得，終于在1282年前后的某天，他的心境出現(xiàn)了微妙的變化。

面對南宋亡國的事實(shí)，文天祥是否還會死咬忠義不放？王積翁帶來的勸降，對他產(chǎn)生了怎樣的影響？這位南宋遺老內(nèi)心的天人交戰(zhàn)，又經(jīng)歷了怎樣的掙扎和反復(fù)？

君亡我亦死，臣子之本分

君亡我必死，這是身為南宋丞相的文天祥一開始的立場。1279年目睹南宋滅亡后，他多次試圖絕食殉國，可終究沒有成功。元兵對他實(shí)施了嚴(yán)密的看護(hù)，讓他無法像陸秀夫和小皇帝趙昺那樣，選擇用死來完滿自己的忠義。

日復(fù)一日的思慮和等待，讓文天祥也漸漸意識到，如今的局勢已經(jīng)天翻地覆。南宋滅亡是既成的事實(shí)，就算他殉國，恐怕也難以扭轉(zhuǎn)。三年來，他所目睹和耳聞的，無不是元軍鐵蹄所向披靡、無可阻擋。而他的弟弟文璧和文璋，則在這動蕩時局中艱難地保全了文家一脈的香火。

也許，活下去，才是真正守護(hù)儒家忠義的方法？這種心理動搖，在文天祥的內(nèi)心蔓延開來。他開始反思，一味必死的忠義，是否還有其必要;拋頭灑血的殉國，又是否就是守衛(wèi)國泰民安的唯一方式。

王積翁的到來與勸降，無疑加速了文天祥軟化的心理過程。這位已經(jīng)向元朝投降的南宋舊臣，語重心長地分析現(xiàn)狀，表示只要文天祥肯放下身段，就仍可以在忽必烈手下發(fā)揮余熱，為社稷排憂解難。他描述了元軍入主中原的勢如破竹，表示明哲保身、積蓄力量，才是當(dāng)務(wù)之急。

文天祥并沒有立刻點(diǎn)頭，但王積翁的話語已經(jīng)讓他心中一動。他終于提出了自己的條件:如果忽必烈能寬恕放他歸隱，那么他愿意在歸隱之余，以顧問的身份輔助元廷。文天祥本就是一位才華卓絕、治國有方的丞相，這一讓步無非是想在名節(jié)上有所保全，又能盡一己之力救濟(jì)江南百姓。

這已經(jīng)是文天祥態(tài)度和立場的重大轉(zhuǎn)變。他原本寧死不屈的必死覺悟，變成了有求于生的姿態(tài)。只要能保全性命，他似乎可以忍受拋棄仕宦的前途，隱居深山。

當(dāng)然，文天祥的內(nèi)心并非毫無掙扎。作為身懷堅(jiān)持的儒士，放棄必死的忠義，對他而言也絕非易事。但人生在世，最難忍受的，還是對希望的完全絕望。文天祥明白，就算他殉國，也無法扭轉(zhuǎn)南宋滅亡的事實(shí)。不如活下去，將希望寄托在未來轉(zhuǎn)機(jī)的可能上。

真的到了生死關(guān)頭，誰還能死咬與世無爭的理想主義呢？文天祥作為一個博學(xué)多識的士大夫，也難逃平凡人對生的眷戀。他心中天人交戰(zhàn)，終于選擇了這個兩全其美的折中方案。

激進(jìn)派留夢炎的反對，終結(jié)了文天祥的妥協(xié)

文天祥的這一轉(zhuǎn)變立即招來了激進(jìn)元老派的反對。其中以留夢炎的態(tài)度最為強(qiáng)硬。這位早先投降元朝的大漢奸丞相，正是文天祥生前最鄙視的對象。二人積怨已深，文天祥曾在被俘后專門寫詩諷刺留夢炎的背叛。他痛恨留夢炎等人明知國家危急存亡之秋，卻只想著自己身外之安，甘心出賣國家和君主。

現(xiàn)在，文天祥有望與忽必烈達(dá)成和解，讓留夢炎倍感威脅。他意識到，文天祥這等人物，一旦歸隱山林，依然可以通過家書等方式指點(diǎn)天下義士，對元朝統(tǒng)治江南構(gòu)成隱患。更何況，像王積翁這樣的元老，一旦見風(fēng)使舵擁戴文天祥，自己在忽必烈心目中的地位，只怕也會受到動搖。

留夢炎決定孤注一擲，賭上政治生命，向忽必烈進(jìn)讒。他極力渲染文天祥歸隱后再反的可能性，聲稱倘若放縱此奸，元朝成功統(tǒng)一天下的基業(yè)，只怕難免覆轍。留夢炎稱，當(dāng)今正當(dāng)除掉這個心懷不軌、潛伏禍患的大好時機(jī)，如果錯過，后悔已晚。

忽必烈一時間難以抉擇。他本欣賞文天祥的人品骨氣，也看重他的政治才能，甚至有心延攬，所以一直沒有置他于死地。讓文天祥死而后已，對建立恩信很不利。但留夢炎的話也點(diǎn)出了他心中最大的疑慮——南方局勢不穩(wěn)，萬一文天祥歸隱后反叛，自己豈不重蹈覆轍？

政治斗爭向來殘酷。元初民心渙散，正需要像文天祥這樣有望相的楷模，來穩(wěn)固江南局勢。但若那人心懷不軌，反倒釀成大禍，元廷又豈能不除？這種政治較量下的抉擇，向來不是君子可以左右的。

于是，忽必烈做下了舍棄文天祥的決定。很快，一份死刑令傳到了元大都監(jiān)獄。文天祥再無生機(jī)，就這么悲劇地結(jié)束了在人世的掙扎。

結(jié)語

文天祥生前的結(jié)局，可以說是悲慘的。他原本有機(jī)會保全性命，卻被暗箭所害。作為一個有血有肉的普通人，他的軟弱和動搖可以理解;但他最終沒有選擇留夢炎們那樣明哲保身的道路，也值得欽佩。

死后千古，文天祥被奉為忠義典范，也不無道理。因?yàn)榫拖窈笕嗽疲瑹嵫序v是常有的事，能冷靜地結(jié)局是難能可貴的。他和留夢炎們的區(qū)別，正是在抉擇生死存亡的關(guān)頭，有沒有保持住那份高尚與底線。

我們不難想象，文天祥臨死前的種種心路歷程。他明知大勢已去，投降可以保命名節(jié)雙全;他也猶豫過，軟化過，妥協(xié)過；甚至在最后時刻，也許曾一再問自己，值不值得為虛無縹緲的忠義送命。

但當(dāng)元兵的刀刃架上脖頸，生命危在旦夕時，文天祥還是選擇了死。因?yàn)樗荒芙邮鼙撑褔业氖聦?shí)，不能容忍自己與留夢炎們一丘之貉。表面看，文天祥與留夢炎們的下場毫無差異。但精神世界的高度卻是天壤之別。這就是文天祥永遠(yuǎn)值得被銘記，而留夢炎只會在歷史長河中被唾棄和遺忘的原因。我們是否真的理解文天祥，如今想來已無需再問。

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總結(jié)

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