原標題：讀書 | 西沙群島最南端的中建島竟繪于古地圖中心，只此一份的“中國地圖”隱含著怎樣的海洋文化信息？

《滄海歲月：中華海洋文明史論》

馬駿杰 著

大觀 | 中國財政經濟出版社出版

中國是一個地域廣闊、山海相依的國家，中華民族在數千年衍進中從未遠離大海，創造了燦爛的海洋文明，這些閃爍著中華民族智慧之光的文明成果，在與政治、經濟的互動中，推動著社會向前發展。探索中華民族與海洋的互動關系，梳理海洋文明發展脈絡，實現征服海洋、利用海洋、保護海洋的夢想，是歷代人民的不懈追求。本書作者從歷史的角度，深入浩如煙海的文獻史料，探尋和挖掘與海洋文明相關的一切訊息，選擇了“舟船的誕生與發展”“海戰兵器的產生與發展”“《山海經》與海洋文明”“瓷器·酒·茶與海上絲綢之路”等20個有重要影響而又鮮為人知的海洋事件，以“論”的方法，闡發海洋文明理論，還原歷史發展過程，展示海洋文明獨特價值，這在建設海洋強國的時代背景下，具有十分重要的現實意義。

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“重返東方大航海時代”

2008年2月的一天清晨，加拿大英屬哥倫比亞大學歷史系教授、漢學家卜正民的手機上收到一條短信，該短信是英國牛津大學博德利圖書館東方部主任何大偉發來的，何大偉讓他立刻到圖書館來一趟。卜正民知道，何大偉在圖書館負責掌管中國藏書，他之所以在清晨發來這條短信，一定又有了重要發現。卜正民趕到了圖書館。果然，在何大偉的引導下，卜正民在圖書館地下室里看到了一幅紙質發黃的地圖，上面標注有大量漢字，他以職業的敏感性意識到，這是一幅來自中國的不同尋常的地圖，因為地圖所呈現出來的若干特征都與他先前見到的中國地圖不一樣：這幅地圖不是用黑色線條勾描出來的，而是采用傳統中國畫繪畫方式彩繪出來的，上面有綠樹紅花、彩蝶飛舞，有褐色的山脈、藍色的海洋，很像一幅精美的中國畫。同時，這幅地圖不同于同時代西方的印刷地圖，它是一幅手繪地圖，極有可能是一個孤本。還有，地圖上既畫出了大片陸地，又繪制了大片海洋，海洋上標有若干條航線，因此它既是一幅“地圖”，也是一幅“航海圖”。此外，這幅地圖的圖幅也是超乎尋常的大，它長160厘米、寬96.5厘米，并且采用壁掛式。仔細觀察會發現，由于作者在繪圖時沒有足夠大的紙張，他將兩張大紙進行了裁剪拼接，才形成了如此大的圖幅。

正是由于這幅地圖有如此鮮明的特點，卜正民意識到這是一幅具有重要研究價值的奇特地圖。隨后，他迫不及待地詢問了這幅地圖的來歷。

▲地圖局部

何大偉告訴他，這幅地圖是350多年以前一位名叫約翰·塞爾登（Johan Selden）的人捐贈給圖書館的，進入圖書館的時候，是隨著一大批書來的，一直被塵封在圖書館的地下室里，直到最近在整理這批書籍的時候，才發現了它。隨后，卜正民將這幅中國地圖命名為“塞爾登的中國地圖”（Selden Map of China，也譯作“雪爾登中國地圖”），筆者在這里把這幅地圖稱作“中國地圖”。卜正民評價這幅地圖說：“這是近700年來最重要的一幅中國地圖，它描繪了當時中國人所知的那片世界：西抵印度洋，東接香料群島（今馬魯古群島），南鄰爪哇，北望日本。

這幅地圖之所以保存至今，是因為它落到了約翰·塞爾登手中。”“這幅地圖是一份孤本，是純手工繪制，再也沒有第二份。”

卜正民發現“中國地圖”的消息很快傳遍了全世界，隨后，國際學術界在英國、美國等地舉辦了多次研討活動，對“中國地圖”展開了全方位的研究和討論，卜正民還出版了他的研究專著《塞爾登的中國地圖——重返東方大航海時代》。國際學術界掀起的這波發現和研究“中國地圖”的熱潮自然會沖擊到中國，最晚在2011年，“中國地圖”的影像和國際學術界的研究動態傳到了中國，國內學者也開始了對“中國地圖”的研究。

“中國地圖”隱含著怎樣的海洋文化信息

眾所周知，在古代中國人的觀念中，中華帝國是位于世界中心的，所以在出現的涉及海外國家的地圖上，中國大陸一般是處于地圖的中心位置的，例如《大明混一圖》《混一疆理歷代國都之圖》等。“中國地圖”雖然不是一幅完整意義上的世界地圖，但是它的區域涵蓋包括中國大陸在內的大半個亞洲，其中朝鮮半島、中南半島、菲律賓群島、蘇門答臘島、加里曼丹島、爪哇島等歷歷在目。在這樣一幅地圖上，理應把中國大陸放在中心位置，可事實卻并非如此。“中國地圖”把南海放在了地圖的中心位置，明顯違背了古代中國人的觀念。正如卜正民所說：“對于一位繪圖師來說，讓一幅地圖以一片海洋為中心，實在再奇怪不過。這一方面有悖傳統；另一方面，那片區域幾乎什么都沒有：這相當于把一個洞作為地圖的中心。”

有人或許會說，這是一幅海圖，上面明顯標示著多條航線，既然是海圖，就可以把海洋放在核心位置。但筆者并不贊同這樣的看法。筆者認為，它的確可以被看作一幅海圖，即便如此，南海也似乎沒有理由出現于中心位置，因為明代中國已經開辟了太平洋和印度洋上的若干條航線，特別是印度洋，中國海船已經常來常往，印度洋理所應當地應該處于海圖的重要位置。可是繪圖者并沒有這樣做，他僅用文字說明了從印度西南岸的古里國延伸到波斯灣地區及阿拉伯半島的航線，并沒有畫出整個印度洋海區，更不用說放到中心位置了。

進一步觀察地圖，還有一個更加令人驚異的地方。在這幅“中國地圖”上，如果畫一條縱向的南北中心線，相當于現代地圖的經線，再畫一條橫向的東西中心線，相當于現代地圖的緯線，這兩條線的交叉點，便是這幅“中國地圖”的中心點。那么，這個中心點會落在什么地方呢？首先我們尋找當時明朝的首都北京，發現北京位于那條南北中心線上，并不在那條東西中心線上。就是說，作者把北京放在了東西方向的中心位置，而不是南北方向的中心位置，這樣，北京就不可能落在地圖的中心點上，而是落在了中心點的北方。位于中心點的是一個群島中的某個島嶼，繪圖者把這個島嶼涂成了紅色，這也是地圖上唯一一個用紅顏色繪制的島嶼，說明作者是要刻意突出這個地圖的中心點。這個群島，作者標出的名字是“萬里石塘”。在古代的文獻中，“萬里石塘”是指我國的西沙群島。那個紅色的島嶼，雖然作者沒有標出其名稱，但對照今天的地圖就會發現，它是西沙群島最南端的中建島。

也就是說，地圖的作者把西沙群島的中建島作為整個地圖的中心點。這就說明，繪圖者把南海放在地圖的中心位置是經過精心設計的，而不是隨意而為。把中建島作為地圖的中心點突出出來，作者究竟要傳遞一種怎樣的信息呢？

對于這個問題，學術界并沒有給出答案。筆者認為，繪圖者是一位常年奔波于海上的人，在長期的海上活動中，他形成了對海洋的深刻認識和特殊的感受。雖然中國人以中國為世界中心的觀念根深蒂固，雖然中國人的航路已經延伸到太平洋和印度洋的深處，但在繪圖者的眼里，南海是中國人走向世界的門戶，是不可逾越的區域；包括中建島在內的萬里石塘，是中國人走向遠洋的前進基地和重要立足點，也是作者長期活動的海域，必須居于核心地位。就這樣，他就把南海放在了地圖的中心位置，把西沙群島的中建島放在了地圖的中心點上。這充分說明，南海海域及其島嶼是閩南海商賴以生存之地，是中國不可分割的組成部分。

另外，從“中國地圖”的使用痕跡看，閩南海商以南海為中心，其活動范圍頻繁向周邊國家輻射。卜正民注意到，仔細查看“中國地圖”上馬六甲海峽附近的柔佛地區，在它遠離海岸不遠、航線匯入港口的地方，地圖表面的磨損比地圖其他任何地方都要明顯；柔佛的標識依稀可以辨認，但進入柔佛的航線已經完全磨白。這不是偶然的，這種現象表明地圖的主人對這個地方最感興趣，最喜歡把這里指給自己或朋友看。

作者：

文：馬駿杰 編輯：金久超 責任編輯：朱自奮

責任編輯：

總結

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