原標(biāo)題：里下河文學(xué)如何面對新山鄉(xiāng)巨變

□ 本報記者 馮圓芳

江蘇里下河，即里河、下河流域的廣袤平原，這里是地勢上的洼地，卻是文學(xué)創(chuàng)作的高地。汪曾祺、胡石言、畢飛宇、曹文軒、夏堅勇、費振鐘、王干、王堯、汪政、吳義勤、何平、朱輝、魯敏、龐余亮……若舉隅“里下河文學(xué)”的代表人物，足以列出一串璀璨閃耀的長名單。

“里下河文學(xué)”已經(jīng)成為對當(dāng)代中國文學(xué)現(xiàn)場的一次成功命名。近日，第十一屆里下河文學(xué)研討會和首屆泰州劉熙載文學(xué)評論獎頒獎典禮在泰州舉行，來自全國各地的學(xué)者匯集于此，期待為自帶水鄉(xiāng)DNA的里下河文學(xué)，打開一扇更大的“窗”。

面對新山鄉(xiāng)巨變

作家準(zhǔn)備好了嗎

研討會上，坐在專家背后的，是一群土生土長的“里下河作家”。泰州作協(xié)特邀本土作家參加，希望他們能夠透過專家的觀察來反觀自身的創(chuàng)作。

本屆研討會的主題之一是“新山鄉(xiāng)巨變”。在泰州作協(xié)主席龐余亮看來，里下河文學(xué)最大的短板，就是對家族史、個人史，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會風(fēng)土人情的書寫太多，陷入“博物館式”的書寫，“面對時代，面對正在發(fā)生的巨變，我們的心胸還沒有打開”。

就龐余亮的體感而言，里下河水鄉(xiāng)的變化無疑是急遽的。他的家鄉(xiāng)在泰州興化，這里過去九港八汊、蘆葦叢生，有“自古昭陽（興化）好避兵”之謂。而今，蘆葦蕩消失，傳統(tǒng)的交通工具——船，被高速公路和大橋上飛奔的汽車取代。年輕人走向了遠(yuǎn)方，生產(chǎn)要素的流動加快，螃蟹等水產(chǎn)產(chǎn)量大增。時代給予我們的素材，我們?nèi)绾蜗咳绾位赝咳绾翁魍?/p>

劉春龍的《垛上》并非近兩年的新作，但龐余亮很認(rèn)同它的探索方式。小說把垛田的變遷史、湖蕩的興衰史和主人公的成長史交織在一起，作者從自己熟悉的生命經(jīng)驗出發(fā)，鋪展開興化獨有的“垛上”風(fēng)景，但同時又“插”入了時代的發(fā)展。

“農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明共存于一個話語場域之中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互混雜、相互激蕩，這是當(dāng)前里下河文學(xué)置身的語境。”揚州大學(xué)文學(xué)院副院長張?zhí)脮⒁獾剑械睦锵潞幼骷议_始追蹤時代新變，關(guān)注“返鄉(xiāng)青年”這一當(dāng)下時代的典型人物。比如徐霞的長篇小說《小城夏天》，成功塑造了江舸和楊筱漫等新時代山鄉(xiāng)巨變中的返鄉(xiāng)青年形象。江舸善良樸實、任勞任怨，在中國式現(xiàn)代化進程中，通過不斷的反思和實踐，尋找鄉(xiāng)村振興和個人發(fā)展的新機遇。

在媒介化生存的時代，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)、抖音“統(tǒng)治”一切，抹平了塞北與江南，要真實地感知鄉(xiāng)土的變化并非易事。《文藝報》總編室主任李墨波認(rèn)為，這正是里下河文學(xué)打開更大的“窗”時所面臨的阻力。“我們感知世界常常不再是通過直接的觸摸，而是通過網(wǎng)絡(luò)，我們對周圍鮮活的、異質(zhì)性的地方經(jīng)驗視而不見。當(dāng)山鄉(xiāng)巨變真切地發(fā)生時，我們的寫作者能夠主動地去關(guān)切、體驗這種巨變，才是里下河文學(xué)融入時代的關(guān)鍵。”

里下河文學(xué)的未來

是文學(xué)對地理的超越

通過文學(xué)界十余年來持續(xù)的關(guān)注、研討，里下河這片水鄉(xiāng)腹地以文學(xué)的名義被點亮。

在《長江文藝》副主編吳佳燕看來，文學(xué)現(xiàn)場需要新的命名與概念，它是對文學(xué)現(xiàn)象、寫作景觀的一種梳理、評判。然而，命名固然重要，更重要的是“立得住”。里下河文學(xué)通過持續(xù)緩慢的積累、有意識的在地書寫、新人新作的不斷涌現(xiàn)，慢慢打出了自己的品牌。

在研究新時代里下河長篇小說時，南京大學(xué)文學(xué)院教授張光芒能夠明顯感受到它們對史詩品格和人性探索的追求。泰州作家沙黑的《舊莊遺事》，將抗日戰(zhàn)爭生活與農(nóng)事場景、婚喪嫁娶等水鄉(xiāng)風(fēng)貌民俗結(jié)合，書寫地下黨率領(lǐng)群眾抵御外侮、保家衛(wèi)國的崢嶸往事。作為一部反映殯葬工生活的長篇小說，王樹興的《詠而歸》對精神生命的關(guān)注和挖掘，使里下河長篇創(chuàng)作顯示出更具超越性的審美品格。魯敏的《奔月》在把握當(dāng)下時代的生活與人性現(xiàn)狀方面，表現(xiàn)出了極大的思想駕馭能力，畢飛宇的新作《歡迎來到人間》則展現(xiàn)了主人公在自我的迷失與尋找之間、在“被塑造”與“自我塑造”之間隱含的那條洶涌澎湃的精神暗流。

談及里下河文學(xué)的現(xiàn)狀與未來，與會評論家最經(jīng)常提到的一個詞，就是“開放性”。

水網(wǎng)密布的里下河水鄉(xiāng)，在精神上呼喚更多的流動與變化。南京師范大學(xué)文學(xué)院教授何平憂慮，大量的在地寫作者，創(chuàng)作風(fēng)貌和十年前幾乎沒有太大的區(qū)別。“任何一種文學(xué)的命名都要靠杰出的作家、創(chuàng)造性的作品來支撐。如果沒有接續(xù)涌現(xiàn)好的作品，我們對里下河文學(xué)的討論就無處安放。”《揚子江文學(xué)評論》副主編何同彬直言。

里下河文學(xué)的那扇“窗”，該如何打開？中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員傅逸塵認(rèn)為，里下河文學(xué)除了時時的回望，表達(dá)一種挽歌式的贊美之外，也要向前瞻望，寫出當(dāng)下正在發(fā)生或帶有某種趨向性的時代經(jīng)驗，為這種新的時代精神賦予一種文學(xué)的形狀。

在東南大學(xué)中國特色社會主義發(fā)展研究院研究員徐昕看來，里下河應(yīng)該是文學(xué)的“息壤”（出自《山海經(jīng)》，能自己生長、膨脹的土壤）而非束縛：“里下河文學(xué)不僅僅是鄉(xiāng)土文學(xué)、懷舊文學(xué)，它是一片息壤、一個基因，在作家的靈魂中發(fā)酵，最后形成了不同風(fēng)格的文學(xué)作品。”

一如吳佳燕所言，里下河文學(xué)的未來，應(yīng)該是文學(xué)對地理、地方的一種超越性。

繼承劉熙載文論遺產(chǎn)

鍍亮文學(xué)的“高光之地”

創(chuàng)作與批評，如鳥之雙翼，車之雙軸，里下河文學(xué)的發(fā)展離不開文學(xué)批評的繁榮。1月14日，由江蘇省作協(xié)和泰州市委宣傳部聯(lián)合設(shè)立的國內(nèi)首個單獨設(shè)置的文學(xué)評論獎項——首屆泰州劉熙載文學(xué)評論獎在泰州頒獎。龐余亮笑言，泰州有大詩人鄭板橋，有大作家施耐庵，這次的泰州劉熙載文學(xué)評論獎，又讓大評論家從歷史深處“走”了出來。

劉熙載有“東方黑格爾”之譽，他的《藝概》是我國文藝批評史上繼劉勰《文心雕龍》之后又一部通論各種文體的論著。“詩品出于人品”“文以識為主”“詩不可有我而無古，更不可有古而無我”“詩要避俗，更要避熟”……這些影響深遠(yuǎn)的文藝觀點，皆出自這部曠世杰作。

在中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤看來，優(yōu)秀的文藝批評對個體、對民族都有著深遠(yuǎn)的滋養(yǎng)。“從南朝劉勰創(chuàng)作的我國古代第一部文學(xué)理論著作《文心雕龍》，到劉熙載的《藝概》，這是一條江河、一座山脈，從中我們清晰感受到在這個偉大傳統(tǒng)之中，先人對文學(xué)的認(rèn)識、闡釋曾經(jīng)多么有力地塑造著一代一代中國人感受世界、感受自我的方式；劉熙載通過他活潑、感性而敏銳的批評實踐，有力拓展著中華文脈的‘體’和‘道’。”在李敬澤看來，今天的文藝批評工作者的使命，就是為新時代所有那些思想著、感受著、表達(dá)著的中國人繼續(xù)作出提煉、概括，就是在習(xí)近平文化思想的指引下，為文化的創(chuàng)新性發(fā)展、為中國式現(xiàn)代化開出新的境界，提供新的視野，鍛造新的方法。

泰州青年批評家周衛(wèi)彬作為本土批評家榮獲了首屆大獎。他告訴記者，劉熙載的“文之道，時為大”，他對“用古”“變古”的辯證闡述，啟示今天的里下河文學(xué)創(chuàng)作推陳出新；《藝概》中那些體察入微、文采斐然、靈光閃現(xiàn)的文字，則鼓勵文學(xué)批評工作者將批評從枯燥的理論中解放出來，追求理論批評、感受和鑒賞的并重。未來，他將側(cè)重勘探里下河文學(xué)的當(dāng)下性、豐富性、異質(zhì)性，在全球化、現(xiàn)代性的背景下，繼續(xù)鍍亮這片文學(xué)的“高光之地”。

責(zé)任編輯：

總結(jié)

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