原標(biāo)題：魯迅最早的師父竟然是和尚？

魯迅的法寶：牛繩與銀飾

紹興長慶寺

◎蕭振鳴（北京魯迅博物館研究員）

魯迅不到一歲時，就被送到離家不遠(yuǎn)的長慶寺，拜了一個和尚為師，于是魯迅也做了一回和尚。

魯迅說：“名孩子為‘和尚’，其中是含有迷信的。中國有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子；要下賤，他們才放手，安心。和尚這一種人，從和尚的立場看來，會成佛——但也不一定——固然高超得很，而從讀書人的立場一看，他們無家無室，不會做官，卻是下賤之流。讀書人意中的鬼怪，那意見當(dāng)然和讀書人相同，所以也就不來攪擾了。這和名孩子為阿貓阿狗，完全是一樣的意思：容易養(yǎng)大。”

在長慶寺，魯迅得到一個法名，兩件法寶。魯迅的法名為“長庚”，法寶是“百衲衣”和“牛繩”。“百衲衣”是用橄欖形的各色小綢片所縫就，非喜慶大事不給穿；“牛繩”原意是牽牛的繩索，而這小孩的飾品是用紅絲線編成，長約二尺，兩頭打結(jié)，上掛零星小件，如歷本、鏡子、銀飾之類，套在脖子上，出門去的時候戴上。

魯迅最早的師父竟然是和尚。紹興長慶寺的和尚被大家稱為“龍師父”。和尚一般都是不留胡須的，但龍師父卻有兩綹下垂的小胡子，他待人和氣，不教魯迅念經(jīng)或是佛門規(guī)矩，管著寺里瑣屑的事。龍師父有老婆，還有孩子，魯迅講過他們戀愛的故事：“聽說龍師父年青時，是一個很漂亮而能干的和尚，交際很廣，認(rèn)識各種人。有一天，鄉(xiāng)下做社戲了，他和戲子相識，便上臺替他們?nèi)デ描專獾念^皮，簇新的海青，真是風(fēng)頭十足。鄉(xiāng)下人大抵有些頑固，以為和尚是只應(yīng)該念經(jīng)拜懺的，臺下有人罵了起來。師父不甘示弱，也給他們一個回罵。于是戰(zhàn)爭開幕，甘蔗梢頭雨點似的飛上來，有些勇士，還有進攻之勢，‘彼眾我寡’，他只好退走，一面退，一面一定追，逼得他又只好慌張的躲進一家人家去。而這人家，又只有一位年青的寡婦。以后的故事，我也不甚了然了，總而言之，她后來就是我的師母。”

魯迅在北京時，曾經(jīng)認(rèn)真研究過佛經(jīng)，買過100多種佛經(jīng)，還曾捐資六十元給南京金陵刻經(jīng)處印刻了佛教故事《百喻經(jīng)》。他與佛學(xué)的淵源，是不是與他從小拜師做和尚的事情有點關(guān)聯(lián)呢？

魯迅在散文《我的第一個師父》中，描述了紹興的民俗——將出生的孩子舍給寺院做和尚，以輕賤為名避免鬼的騷擾。而那寺廟的和尚，“不過是剃光了頭的俗人，是有女人，或聲明想女人，吃葷，或聲明想吃葷的和尚。”

魯迅的三師兄，就是這樣的和尚。這三師兄心里想的女人卻不是尼姑，而是千金小姐或是少奶奶之類。終于，三師兄也有了老婆。魯迅那時也已長大，就用和尚應(yīng)守的清規(guī)的古老話來嘲笑他，本意是要他受窘，不料三師兄毫無窘態(tài)，立刻用“金剛怒目”式獅吼道：

“和尚沒有老婆，小菩薩那里來！？”

魯迅說：“這真是所謂‘獅吼’，使我明白了真理，啞口無言，我的確早看見寺里有丈余的大佛，有數(shù)尺或數(shù)寸的小菩薩，卻從未想到他們?yōu)槭裁从写笮　＝?jīng)此一喝，我才徹底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩薩的來源，不再發(fā)生疑問。”現(xiàn)在的和尚依然有娶妻生小菩薩，更有攜尼姑手逛豪華市，坐豪車做商務(wù)的。或許，那原理魯迅早就說清楚了。

供圖/蕭振鳴

（北京青年報）

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總結(jié)

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