???最近在北京798的映藝術中心，展出了EMI和高媛兩位女攝影師的攝影作品。

??? 其中EMI的主題叫《自我的迷宮》，是EMI的自拍人體作品。EMI生于北京。2000年開始在日本做自由攝影師。參加過許多國內外的攝影展。

??? 我們知道，這些年隨著數碼攝影技術的普及，自拍已經成為普通人展示個人形象、性情和身體的一種時髦的影像形式。尤其是女性，記得臺灣前兩年還出過一本專門介紹女性自拍的書。我以為，女性是最喜歡自拍和最值得自拍的一種性別角色，從審美的角度或者從自戀的基因來看，都可以這么說。這就如同女人每天必須面對鏡子中的自己，自拍恰恰提供了女性記錄身體、返觀自身、探究自我的鏡像?；蛘哒f，它借助鏡頭可以對自我進行重新發現和認定。EMI當然與很多普通人不同，她是藝術家的拍攝，她是用個人身體的鏡像，表達自我的同時，實際上是在公開著自己性別的欲望和對男女共存卻以男性為主導的消費社會的一個私人化的挑戰。首先，我們不排除她的攝影角度可能還是男人化的，但把持鏡頭的卻是女性自己。文學女權主義者主張寫作的純女性視角，似乎只有如此才是女性寫作，但女性為什么不可以采用男人的視角來掌握鏡頭？哪怕是虛擬的男人的視角？也許這組圖片本來就是給男人觀看的，或者叫“被看”的，讓他們“凝視”完全松弛狀態下的沒有所謂他者的現場和女人的身體變幻的奇觀。也許正如EMI的展覽主題所揭示的那樣，圖片中的女人身陷一個迷宮，一個封閉的甚至是自給自足的身體與思想、肉體與靈魂的迷宮。也許這個迷宮本身是男性社會建造的，但是在發生影像的一瞬間，男人是絕對不存在的，至多是虛擬的“男他者”——虛擬或假想的偷窺的色情的眼神和粗野的喘息的欲望。

??? 攝影評論家鮑昆評價EMI時說：“她用自己的身體傳達了一種性別的矜持。”這句話既道出了EMI這些作品的共征，也無意中點破了她的曖昧與猶疑。?當然我們從男性的角度無論怎么評價她恐怕也都無法讓人信服，但我希望她的作品可以更大膽且更具挑戰意義。當然我說的大膽并不是以身體暴露的尺度來衡量的，而是以圖片的構圖、聚焦以及女性的姿態和內心欲望的展示為前提——因為有的圖片過于讓男人看著舒服了。

??? 除了網上泛濫的純色情的自拍，這是我第一次用男人的眼睛觀看一個女藝術家自拍的攝影作品，所以這應該只是一個開始。

???? 記得勞拉·穆爾維在《戀物與好奇》(Fetishism and Curiosity)一書中說辛迪·舍曼（Cindy Sherman,美國后現代女藝術大師，以自拍出名）“既是模特又是藝術家，既有窺淫又被注視，既主動又被動，既是主體又是客體?！蔽蚁氚堰@句轉送給EMI，就算是對她作品的期待，也是對她藝術行為的肯定。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的女性自我的迷宫：看EMI的人体自拍的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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