????????前兩天看了樊錦詩院長的講座，八十幾歲的高齡還講的興致盎然，雖然全長兩個多小時但感覺一點不嫌長，聽完深受感動。意猶未盡，又迫不及待的買了幾本書來讀。一本是《燦爛佛宮》，一本是《報恩父母經典故事》。因為我自己從來沒去過敦煌，也沒有專門去研究過敦煌，只是略微讀了兩三本書，是不可能寫出很深刻的文字的，所以下面的內容只是對書中內容的再整理，并分享給大家，希望大家也能對敦煌有一個略微的了解。

千佛洞的誕生

????????祁連山終年積雪，白雪皚皚，每當冰雪融化的時候，雪水就會匯集成許多小河。在三危山和鳴沙山之間就有這樣一條小河。當地人把她叫做宕河，后來叫訛了，就叫成了大泉。宕河在接近敦煌的地方消失在沙漠中。

????????“公元366年的一天清晨，天還沒亮，一個從中原云游到此地的和尚正漫步在宕河畔，路途勞頓，他便想找個地方休息一下，于是在一處面對三危山的高地打起坐來，他閉上雙眼開始默念佛經，不知何時他彷佛察覺到有一股強烈的光線照在他的眼睛上。當他睜開雙眼時，忽見對面的三危山頂綻放萬道金光，在金光中彷佛千佛化現。和尚感覺到十分奇異，他想是不是因為自己虔誠的修行得到感應，于是決定在這里住下來繼續修行，便請來工匠，在宕河西岸的巖壁上開鑿了一個石窟，用于坐禪修行。” 這名和尚叫樂尊，這個故事記載于唐代的一塊石碑上。

????????不久，有一個從東方來的叫法良的和尚也來這里，在樂尊的禪窟旁邊又開鑿了一個石窟。此后石窟開鑿越來越多，有的是和尚們用來坐禪修行的禪窟，有的是世俗的人用來禮拜的洞窟。到了唐代已達1000多座，于是這一片石窟被稱為“莫高窟”，又名千佛洞。

絲綢之路-敦煌

????????據《左轉·昭公九年》中記載：“允姓之戎，居于瓜州”。這個瓜州就是現在的敦煌。戰國至秦朝，這一帶居住的是塞種人（屬伊朗語支以及歐羅巴人種印度地中海類型。原是住在中國新疆伊犁河流域的游牧民族）、烏孫人、月氏（zhi）人。后來月氏人逐漸強大，打敗了烏孫人，又把塞種人趕到了帕米爾一帶。西漢初年，匈奴人開始崛起，發兵征服了月氏，將一部分月氏人遷移到了中亞，成為大月氏，另一部分仍然住在祁連山一代成為小月氏。在此期間，漢高祖劉邦曾與匈奴戰爭，結果大敗，不得不采取和親的辦法。到了漢武帝時代，漢朝有了足夠的物質基礎，就改變和親政策，采取了抗擊匈奴的策略。為了聯合曾被匈奴打敗的大月氏夾擊匈奴，漢武帝兩次派遣張騫出使西域。

????????公元前138年，張騫第一次出西域，但經過河西走廊就被匈奴俘獲，拘留了10多年才伺機逃走。等到他到達大月氏，發現大月氏已經居住在中亞水草肥美的地方，生活富足，無意東歸。張騫雖然沒有達到目的，但他對沿途西域的地理、物產和民族風俗都做了詳細的調查，為漢武帝打通絲綢之路提供了重要資料。

????????就在張騫出使西域的同時，漢武帝對匈奴進行了一系列打擊，占領和河西走廊（河西走廊，簡稱“河西”，位居中國西部地區，在甘肅省的西北部，北山—阿拉善高原以南，祁連山以北，是一個呈北西—南東走向的狹長地帶，因形似走廊地處甘肅黃河以西而得名）。公園121年設置了酒泉、武威，公元111年設置了張掖、敦煌，史稱河西四郡。敦煌位于河西走廊的最西端，戰略位置極為重要，所以在敦煌城西又設立了陽關和玉門關，敦煌便成為中國的西面的門戶。

????????公元119年-115年，張騫第二次出使西域，與烏孫國建立了友好關系，他的副使又訪問了大宛（今烏茲別克斯坦費爾干本地）、康居、大月氏、大夏（今阿富汗北）。隨著漢朝經濟的不斷發展，便連年向西域派出使節，中國與安息（伊朗）、條支（敘利亞伊拉克）、身毒（印度）等國有了經濟文化交流。西漢的絲織品、麻織品、漆器、鐵器等先進手工業品不斷輸出到各國，而國外的葡萄、石榴、胡羅卜、橄欖、琉璃、西海布（波斯毛毯？）也傳入中國。由西漢首都長安經過河西走廊通往中亞、西亞的這條交通要道，被中外歷史學家成為?“絲綢之路”。

佛教傳入

????????佛教的創始人是喬達摩·悉達多（約前566-前486），他出生在古印度與尼泊爾邊境地區，本是凈飯王的太子。但他在宮中生活很不愉快，便一直思索人生的意義。由于苦思不得其解，便決定出家修行（這應該是出家的來歷）。他看到外面的人生活很苦，便決定在樹林苦修，但依然不得解。后來來到一顆菩提樹下打坐，突然大徹大悟，從此開始傳道說法。人們尊稱他為釋迦摩尼，意思是釋迦族的圣人。他不斷弘法，倡導和平慈愛，自我犧牲、克制欲念、禁止殘暴、誠信無私，反對種姓制度（印度種姓制度至今還影響著印度社會）、主張人生平等。釋迦摩尼生活的時期大約與中國的孔子同時期，那個時候，印度存在很多小國，在釋迦摩尼死后，佛教勢力仍然不強大。

????????公元3世紀左右，孔雀王朝的阿育王統一印度。阿育王十分崇信佛教，大力支持佛教的發展，他曾建立八萬四千座佛塔。這一時期佛教空前發展。

????????公元1世紀左右，佛教經中亞傳入于闐（今新疆和田）一帶。歷史記載漢武帝攻打匈奴的時候曾繳獲一個金人，很多人認為這個金人就是佛像。到漢明帝時期，曾派人到西域迎接高僧攝摩騰、竺法蘭到京都講佛法；次年于洛陽城修建白馬寺，作為高層們宣揚佛法的場所。

????????佛教初傳入中國時候，收到了儒家思想和道家思想的強烈抵制，因此佛教與儒、道之爭持續了很長時間。（因為佛教出家修行不顧妻子孩子和父母，這點和儒道所講孝道產生強烈沖突，后來佛教為了適應儒道，便有中國和尚編寫出很多報恩經來融合佛教與儒道。）。然而北方少數民族（五胡）沒有太強烈的儒家思想，佛教信仰便很快流行起來。到東晉十六國（魏晉南北朝中后期），北方佛教石窟如雨后春筍般發展起來。這一時期著名的高僧鳩摩羅（他曾翻譯國很多佛教經典）什就長期在北涼傳教。鳩摩羅什出生于龜茲（今新疆庫車一代），從小出家當了和尚，9歲隨母親到克什米爾一代拜師，逐漸顯露才華，12歲回疏勒已經有很大名氣。前秦苻堅曾為了鳩摩羅什討伐龜茲，后來苻堅在肥水之戰（前秦與東晉大戰）打敗而亡，鳩摩羅什就留在了姑臧（今武威）。后來鳩摩羅什來到長安逍遙園講經和譯經，期間共翻譯經74部、284卷，并有弟子3000人，對佛教在中國的發展做出了杰出的貢獻。

????????敦煌與西域接近，是我國最早解除佛教的地方。在佛教傳入初期，來往西域和中原的高僧們常常在敦煌講經說法，或作短暫停留，直接或間接的影響了敦煌一地的佛教發展。北魏以后，佛教在敦煌快速發展，一些又名的高僧出自敦煌、寺院和石窟開鑿也十分流行，使敦煌成為一個頗有影響力的佛教都會。這就是開頭那個樂尊和尚故事的背景。這也是為什么敦煌文化都與佛教有關的原因。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的读两本敦煌书杂记-敦煌的历史（一）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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