我們的阿賴耶識中已經(jīng)有了下地獄的種子，一旦因緣和合，很快就會發(fā)芽結(jié)果，也許過不了多久，就要遭受這些痛苦。

一日，目犍連尊者以神通去地獄，見一身長幾由旬的眾生在無間地獄中受苦。以其業(yè)力顯現(xiàn)，有很多獄卒拖出它的舌頭，鋪在燃燒得通紅的鋼板大地上釘住，許多農(nóng)夫驅(qū)牛耕犁，有時火焰熾燃，整個舌頭與身體被一團(tuán)火燃燒燼盡，一會兒又復(fù)活；又有許多農(nóng)夫在舌頭上耕地，耕牛與農(nóng)夫的腳踏下去抬起來每步都有一個兵器出來把舌頭割成一塊塊的碎肉，它痛苦難忍，輾轉(zhuǎn)翻滾，大聲喊叫。目犍連目睹此罪苦眾生，用聲聞智慧入定，觀察它前世究竟造了何等惡業(yè)，以致于今天在無間地獄受苦，觀至自己的聲聞智慧無法觀察到的生生世世，此眾生一直都在無間地獄受苦，且此獄壞盡時轉(zhuǎn)生他獄，無有出期。

惡道里的八熱地獄、八寒地獄都是真實(shí)存在的，那里的眾生所感受的痛苦，我們只能大概地形容、描繪。提起地獄的痛苦，有些人雖然口頭上不說什么，但心里可能在想：;能有這么嚴(yán)重嗎？是不是佛在嚇唬我們？是不是為了讓我們精進(jìn)修行，為了讓我們生起出離心而講的方便語？哪有冰天雪地？哪有燃燒的鐵地？那么多鐵都是從哪里弄來的？那么大的工程都是誰建的？那么大的火是誰燒的，誰在那邊工作？誰在給他們發(fā)工資？佛在經(jīng)中講，這都是眾生自己的業(yè)力感召的，都是自然形成的，都是因業(yè)力所現(xiàn)，因業(yè)力所感。

一日，目犍連尊者到餓鬼界中，在大海邊看到具有兩個上身、一個下身的大餓鬼，渾身烈火熾燃，熱苦難忍，業(yè)力顯現(xiàn)的鐵嘴老虎、獅子、獵豹、大熊等大口地撕咬它的身體。此餓鬼不堪忍受，拼命逃竄。當(dāng)它逃到另外一個地方時，還沒來得及喘息，又被許多業(yè)力顯現(xiàn)之人用刀劍等各種兵器砍刺其身體總之，它無論逃往何處，都會被猛獸惡人追逐打殺，一個上身被砍成碎片后隨即復(fù)現(xiàn)一個，繼續(xù)被砍，這邊被割成一塊塊時，那邊又復(fù)現(xiàn)一個再割，業(yè)力未窮盡，想死死不了。如是無間受苦，痛苦不堪。它輾轉(zhuǎn)反側(cè)，四處亂竄，大聲哭喊生不如死。

看了以上的兩則公案，如果我們對地獄道和餓鬼道的痛苦還不能完全理解和相信的話，那么我們還可以通過對人間的一些事情進(jìn)行類似的觀察，這樣對惡趣的痛苦也能略知一二。比如有的人一生病就是一輩子，已經(jīng)奄奄一息了，沒有治愈的希望了，但卻死不掉，日復(fù)一日、年復(fù)一年地感受著病痛的折磨，生不如死。

畜生道的眾生所感受的痛苦，也是現(xiàn)量可見的。人們把猴子捆在餐桌下一個固定的地方，只在餐桌上露出猴子的頭頂，然后把猴子頭上的皮割開，用錘子把頭骨打碎，把腦漿取出來蘸著油吃。幾個小時以后，客人酒足飯飽了，服務(wù)員才把捆著的猴子拉出來，這時猴子還活著。還有，廚師把活魚的內(nèi)臟掏出，然后將魚放進(jìn)油鍋里炸，這時魚還在鍋里亂蹦。這還算輕的，慘不忍睹的事情還有很多

表面上看，我們講的是惡趣眾生的痛苦，實(shí)際上講的都是我們自己。以嗔恨心造惡業(yè)是下地獄的因，大家應(yīng)該仔細(xì)地觀察自相續(xù)，往昔是否以嗔恨心造過惡業(yè)？如果有，那么我們的阿賴耶識中已經(jīng)有了下地獄的種子，一旦因緣和合，很快就會發(fā)芽結(jié)果，也許過不了多久，就要遭受這些痛苦。其實(shí)我們在過去世中，也無數(shù)次地下過地獄，經(jīng)歷過這些痛苦，如果現(xiàn)在不利用人身，不抓緊時間修持正法，將來還要下地獄。我們應(yīng)該換位思考，把自己放在地獄眾生的位置上，感受一下那些痛苦。如果不珍惜寶貴的人身精進(jìn)修行，現(xiàn)在坐在大殿里聽經(jīng)聞法，也許下一刻就變成山坡上吃草的牦牛了。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的恶趣的痛苦离我们有多远的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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