三國曹魏的首都是洛陽。魏國（213年5月—266年2月4日）是三國時(shí)期割據(jù)政權(quán)之一，后世史家多稱曹魏，由于之后的北魏被稱作“后魏”，故曹魏也稱為“前魏”或者“先魏”，是三國之中最強(qiáng)大的國家。由于曹魏在三國中占據(jù)中原地區(qū)，國力遠(yuǎn)勝于蜀漢和東吳。

在歷史上，很多王朝出于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的多種考量，除了首都之外，還會(huì)選擇一些其他重要城市作都城，從而達(dá)到發(fā)揮其區(qū)域中心及戰(zhàn)略要地的作用。

比如秦國時(shí)期就有舊都雍城和新都咸陽；東漢王朝則設(shè)置西京長安和東京洛陽；明朝時(shí)則設(shè)置北都北京、中都鳳陽、南都南京三座都城等等。

然而，三國時(shí)期的曹魏卻算是其中的一個(gè)“異數(shù)”，其疆域不過是北方的半壁江山，卻破天荒設(shè)置了五座都城。

對此《三國志》記載“（魏）改長安、譙、許昌、鄴、洛陽為五都”。其都城數(shù)量之多，甚至超過了很多疆域廣闊、人口眾多的大一統(tǒng)王朝。

首都洛陽：自命“正統(tǒng)繼承者”

洛陽是中國歷史上著名的古都，建都?xì)v史可以追溯到東周平王東遷時(shí)期，同時(shí)也是東漢王朝的首都。

盡管在漢末軍閥混戰(zhàn)中遭到嚴(yán)重破壞從而導(dǎo)致后來漢獻(xiàn)帝移都許昌（當(dāng)然更多的是被曹操所“脅迫”），但作為東漢王朝的首都，其正統(tǒng)性和權(quán)威性是毋容置疑的。

曹操一直在重建修復(fù)洛陽城，在其執(zhí)政后期更是長期居住在洛陽，其心思和用意不言而喻。而曹丕上臺(tái)之后，更在洛陽接受漢獻(xiàn)帝的“禪讓”（當(dāng)然是無奈之舉）。

以此作為曹魏王朝的首都，其實(shí)也是向天下證明自己才是東漢王朝正兒八經(jīng)的正統(tǒng)繼承者（當(dāng)然吳蜀兩國不會(huì)這么認(rèn)為）。

除了政治上的考量，洛陽在地理上的重要性也是不容忽略的。洛陽周邊既有黃河天險(xiǎn)，又有太行山、伏牛山、嵩山等群山環(huán)繞，可謂是“山川都會(huì)”。

更兼有洛陽地處中原腹地，建都于此本身就有“中天下而立”的磅礴氣勢。

西都長安：威懾蜀漢的橋頭堡

長安在東漢時(shí)期一直作為陪都存在，漢末時(shí)期也遭到戰(zhàn)爭破壞，而且一直也未得到很好的修復(fù)，所以導(dǎo)致在當(dāng)時(shí)的地位不如洛陽，然而長安畢竟是古都，好歹是“瘦死的駱駝比馬大”。

除此之外更起到軍事重鎮(zhèn)的作用。長安南面不遠(yuǎn)，隔秦嶺天險(xiǎn)相對就是蜀漢政權(quán)控制的漢中地區(qū)（而蜀漢多次北伐也是以奪取長安為戰(zhàn)略目的），而長安西面，則是羌族等游牧民族聚集區(qū)。

也因如此，曹魏一直在長安地區(qū)集結(jié)重兵集團(tuán)把守，而坐鎮(zhèn)于此的也都是曹真、司馬懿、郭淮等帝國宗室或重臣大佬。

可見長安這座西都，對于曹魏來說，軍事上的意義更為重要，堪稱是曹魏西部國防前線的橋頭堡。

南都許昌：象征意義大于實(shí)際意義

同在河南省的許昌距離洛陽不到200公里，在如此“近在咫尺”的距離又設(shè)置一個(gè)陪都，在史上并不多見。

曹操當(dāng)年將漢獻(xiàn)帝遷居于此，從而開始了其“挾天子以令諸侯”的生涯，可以說是其開創(chuàng)霸業(yè)的起點(diǎn)，對于曹魏來說意義非凡。

但實(shí)際上許昌由于漢獻(xiàn)帝的存在逐漸成為了“擁漢反曹”方的“根據(jù)地”（當(dāng)然還是在曹操一方的嚴(yán)密控制之下，翻不起太大的浪花），曹操后來其實(shí)更多的時(shí)間居住在鄴城和洛陽。

可以說，將許昌作為陪都，除了拱衛(wèi)洛陽以外，更多的是看重其在政治和歷史上的象征意義。

北都鄴城：曹魏政權(quán)的“大本營”

鄴城（今河北省邯鄲市臨漳縣）盡管名氣可能不如長安和洛陽，但也是歷史悠久的古都（曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等在此建都，不過并沒有大一統(tǒng)王朝）。

曹操在擊敗袁紹之后就開始經(jīng)營鄴城，后來曹操被漢獻(xiàn)帝“封為”魏公乃至魏王之后，鄴城就成為了曹操的王城，曹操更是大興土木，興建了著名的銅雀臺(tái)等建筑，曹魏宗廟也興建于此。

可以說，鄴城對于曹魏來說，才是真正屬于自己的“大本營”，建都自然不在話下。

除此之外，鄴城地處黃河北岸，在此設(shè)都，也可以威懾北方匈奴、鮮卑、烏桓等游牧民族，鞏固北部邊境。

東都譙城：曹氏宗族的“龍興之地”

將家鄉(xiāng)故里作為都城，堪稱不少豪杰梟雄的“一貫操作”?！傲Π紊劫鈿馍w世”的西楚霸王項(xiàng)羽在滅秦之后定都家鄉(xiāng)彭城（今江蘇省徐州市），并揚(yáng)言“富貴不歸鄉(xiāng)里，如衣繡夜行，誰人知者”；

明太祖朱元璋也將家鄉(xiāng)鳳陽作為明帝國的中都，并發(fā)動(dòng)數(shù)十萬人大興土木（終因耗費(fèi)巨大而半途而廢）。

作為曹氏宗族（包括夏侯氏）的“龍興之地”，在此建都自然也沒有太多意外之處。而曹操去世之后也是安葬在譙城的，可算是葉落歸根了。

除此以外，地處淮河流域的譙城往南就是東吳政權(quán)的控制地盤，曹魏南下對吳作戰(zhàn)時(shí)候，譙城還是一個(gè)重要的軍事基地。在此建都，也起到了鞏固南部邊防前線的作用。

綜上所述，曹魏這個(gè)分裂時(shí)期的“半一統(tǒng)”政權(quán)，之所以設(shè)置五座都城。

首先是政治方面的考量，要向天下“展示”其從故鄉(xiāng)起兵到一統(tǒng)北方的艱辛歷程和豐碩成果，并樹立其“代漢而立”的正統(tǒng)性和合法性。

其次是軍事方面的原因，曹魏雖在三國時(shí)期地盤最為廣闊、實(shí)力最為強(qiáng)大，但也往往成為眾矢之的，無論是吳蜀兩國結(jié)成的“堅(jiān)不可摧”的同盟戰(zhàn)線（當(dāng)然更不乏大打出手的時(shí)候）。

還是西面北面勇猛彪悍的游牧民族，個(gè)個(gè)都不是省油的燈，可以說是長期處于多線作戰(zhàn)、疲于奔命的狀態(tài)。

在這種情況下，曹魏政權(quán)與其說是設(shè)置多個(gè)首都加陪都，倒不如說也是同時(shí)構(gòu)建了多個(gè)軍事基地和戰(zhàn)略要塞，以便達(dá)到利于戰(zhàn)事、便于用兵的目的。

而從后來的實(shí)際效果來看，曹魏的“五都制”也在一定程度上為曹魏在軍事政治上的優(yōu)勢地位提供了強(qiáng)有力的支撐，并為西晉最后消滅吳蜀、統(tǒng)一天下起到了積極的作用。

值得一提的是，曹魏施行的“五都制”在日后的歷史上不止一次被后世王朝政權(quán)效仿采用（也有說法認(rèn)為春秋齊國最早創(chuàng)立了“五都制”）。

唐朝在唐肅宗時(shí)期也曾施行過“五都制”（主要由于當(dāng)時(shí)“安史之亂”的戰(zhàn)亂特殊時(shí)期所致）。遼朝、金朝等也都施行“五都制”（巧合的是，遼金與曹魏一樣也未完成大一統(tǒng)）。

而渤海、新羅等國，也都曾不約而同地施行過“五都制”，也可看出“五都制”對于歷史文化的深遠(yuǎn)影響。

總結(jié)

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