鄭板橋喜畫竹，曾有胸有成竹之傳聞。我有心胸中早蘊有十萬竿竹，一時間靈思飛涌化作這淋漓的墨畫，龍飛鳳舞地在九天之上一般，渲染了云霞是新清的綠。該畫跋寓意為：懷才而不遇，惟有信手涂抹，于字畫行間展其才華抒其胸臆。

梅蘭竹菊歷來是中國畫家鐘愛的題材，而且提到墨竹，大家首先想到的就是難得糊涂的鄭板橋，更是理所當然的認為，鄭板橋畫竹自然是胸有成竹，可萬萬沒想到，鄭板橋自己都說。

他畫竹是胸無成竹，而真正胸有成竹的是另有其人，這人還和鼎鼎大名的蘇軾是表兄弟。

在鄭板橋之前，歷史上有個人畫墨竹很厲害，他就是北宋的文同。“胸有成竹”這個詞，就是由他而來。他被認為是文人畫的先鋒。

他的竹子，筆墨扎實而不僵，氣韻靈動而不滑，非常耐看。他的作品流傳到今天的很少。只有一幅墨竹，就這一件足以名載史冊了。

文同（１０１８—１０７９），字與可，自號笑笑先生，人稱石室先生等。梓州永泰（今四川鹽亭）人。任邛州、洋州等知州，元豐初年任湖州知州，未到任而死，故有“文湖州”之稱。

擅詩文書畫，以善畫墨竹著稱，主張“胸有成竹”而后動筆。畫竹葉創濃墨為面、淡墨為背之法。在其影響下，形成了“文湖州竹派”。以一人擅畫一物而開派，毫無疑問文同是個高手。

文同與蘇軾是表兄弟也是藝術上的知音，胸有成竹的廣為人知就要感謝蘇軾，在文同的仰慕與傳播者中，蘇軾是最為重要的人物。這對表兄弟“竹石風流各一時”，成了墨竹的倡導者。

他們在創作之外，理論貢獻也很高，如“雖無常形而有常理”“達者寓物以發其辯”等觀點。

涉及到藝術觀察、藝術構思和藝術傳達的要旨，其意義不僅在于繪畫，對各藝術門類的創作都有借鑒的價值。

一些學者甚至認為，墨竹逐漸被賦予新的內容，獲得新的聲望，在文人間廣泛流行，主要歸功于蘇軾對文同墨竹的贊賞。可以說文同的知名度很大程度上得益于蘇軾的宣傳。

文同認為：“世無知我者，惟子瞻一見識吾妙處”。有時文同還會特地在畫幅中留下空白，只等待蘇軾一人加以題詠。

蘇軾的繪畫創作也受到文同的啟發，如米芾評論蘇軾的墨竹畫：“運思清拔，出于文同與可，自謂與文拈一瓣香。”

蘇軾曾寫信向文同抱怨，在不少相識的士大夫家里都看到了文同所作的墨竹，而他只擁有“一竿”，因此他專門令人去求畫。

于是文同送他一件《筼筜谷偃竹圖》，自言“此竹數尺耳，而有萬尺之勢”。文同送給蘇軾的這一竿竹子非水墨竹，乃是著色竹子。

蘇軾收到竹子后，精心裝裱，并作贊語。蘇軾有詩曰：“與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新，莊周世無有，誰知此凝神。”

文同總結了畫竹的基本原則，自稱“畫竹必先得成竹于胸中”，即為“胸有成竹”的來歷。蘇軾畫竹受文同影響很大，他在《與可（即文同）畫貨彗谷堰竹記》中記述了文同的一話。

“竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。一今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。”

意思就是，竹子初生時，只是一寸高的小芽而已，但節、葉都已經具備了。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣，到劍一樣挺出高達十尋的，各種形態都是天生就有的。

如今畫竹的人一骨節一骨節地來畫它，一片葉一片葉地來堆砌它，哪里還會有完整的、活生生的竹子啊！

所以畫竹一定要心里先有完整的竹子形象，提筆來仔細的觀察，就會看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心里竹子的形象，一氣呵成，以再現心中所見到的（竹子）。

（這個過程）好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯沖下搏一樣，稍一遲疑，機會就失去了。

后來的鄭板橋也愛畫竹，按現在話說他還是文同的粉絲，常常在畫中也提起他，這也足以說明文同畫竹的藝術魅力和影響。

鄭板橋自題《墨竹圖》：“在紙中者，有在紙外者。此番竹竿多于竹葉其搖風弄雨，含霜吐露者，皆隱躍于紙外平！

他又說：“文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹。與可之有成竹．所謂渭川千畝在胸中也；板橋之無成竹，如雷霆霹靂，草木怒生，有莫如其然而然者，蓋大化之流。”

實際上，鄭板橋“胸無成竹”與文與可“胸有成竹”在根本上是不矛盾的，鄭板橋注意的是在創作之前，構思要與熟練的技巧相結臺。

但這種寫意畫與文同高度寫實墨竹畫在技法上又是有區別的，即有寫意與寫實、抽象與具象、神似與形似的不同。所以鄭板橋的胸無成竹絲毫也不遜于胸有成竹。

特別引人注目的是鄭板橋畫竹還講究書與畫的有機結臺，“以草書之中豎長撇法運之”。

他說：“書法有行款，竹更要有行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書，去有疏密，竹更要有疏密。”為此，人們都能從他的字畫中體味到。

鄭板橋畫的怪石，先勾石約輪廓，再作少許橫皴或淡擦，但從不點苔，造型如石筍，方勁挺峭，直入云端。

往往竹石相交，出奇制勝，給人一種“強悍”“不羈”“天趣淋漓，煙云滿幅”之感《竹石圖》。

竹一直受到歷代畫家的喜愛，《宣和畫譜》將繪畫總分十門：“道釋門、人物門、宮室門、番族門、龍魚門、山水門、畜獸門、花鳥門、墨竹門、蔬果門”。

墨竹獨立成門，可見人們有多愛它。

但中國人是什么時候最早開始畫竹子呢？材料不足無法搞清。有起源于關羽、王徽之、顧愷之等多種傳說。

北周大詩人庾信有“水影搖叢竹，林香動落梅。直上山頭路，羊腸能幾回”的詠畫屏詩，可知當時屏風畫上是有竹子的。這距離今天已經１４００多年了。

陜西乾縣唐章懷太子李賢墓壁畫上有綠竹二叢，是目前所見最早的上色竹之一。張彥遠《歷代名畫記》卷十說唐“蕭悅，協律郎，工竹，一色，有雅趣”。

白居易還專門寫過稱頌他的《畫竹歌》，“不根而生從意生，不筍而成由筆成”“舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲”。

總結

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