古代女史是什么意思（女史箴图中的女史是什么官职）
大臣張華見此，編撰了300多字的《女史箴》，諷諫賈后要修德養(yǎng)性。直到了東晉，顧愷之為了“成教化、助人倫”，撿起了《女史箴》，以其為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出了曠世名作《女史箴圖》。
西晉惠帝時，皇后賈南風把持朝政，殘害忠良。
大臣張華見此，編撰了300多字的《女史箴》（“女史”是女官名，后來成為對知識婦女的尊稱；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思），諷諫賈后要修德養(yǎng)性。
然并卵，賈后忙著和小鮮肉廝混呢，你個老頭子寫的東西有什么好看的？
直到了東晉，顧愷之為了“成教化、助人倫”，撿起了《女史箴》，以其為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出了曠世名作《女史箴圖》。
《女史箴》原文有十二節(jié)，顧愷之也畫了十二段畫面。
第1段，畫伏羲（庖牲氏）定夫婦、君臣之制。
第2段，畫的是楚莊王夫人樊姬為勸阻莊王沉溺于狩獵而不食活禽的故事。
第3段，畫衛(wèi)姬不聽鄭衛(wèi)之音以感化好淫樂的夫君齊釐（僖）公的故事。
可惜的是，原作不知所終，連后世的摹本這3段也散佚了。
現(xiàn)存《女史箴圖》摹本第1段，就是原作第4段，描繪的是馮媛奮不顧身攔熊護帝的故事。
《女史箴圖》之馮媛攔熊
第5段，畫班婕妤婉辭漢成帝共輦的故事。
《女史箴圖》之婕妤辭輦
第6段，以捕獵場景來比喻天下萬物莫不盛極而衰，以此勸誡為人得意時莫輕狂，得寵時別傲慢。
《女史箴圖》之山間射獵
第7段，描繪后妃梳妝打扮的情景，告誡女子修飾容貌的同時別忘了修身養(yǎng)性。
《女史箴圖》之后宮梳妝
第8段，以夫婦床頭吵架的場景來規(guī)勸女子對夫君應(yīng)善言相待。
《女史箴圖》之床幃之爭
第9段，是一張全家福，以此來提醒夫婦在家庭生活中的一言一行均要謹慎。
《女史箴圖》之闔家歡聚
第10段，以夫妻別離來說明女子不能刻意爭寵。
《女史箴圖》之夫妻離別
第11段，畫一妃子端坐，意喻女子若想大富大貴，必須謙恭自省。
《女史箴圖》之謙恭自省
第12段，所畫為宮廷女官在勸導(dǎo)嬪妃們謹言慎行。
《女史箴圖》之女官勸誡
這種圖文結(jié)合、連環(huán)畫似的表現(xiàn)形式是畫家的創(chuàng)舉，是從漢畫題字與繪畫配合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新表現(xiàn)形式，并深刻地影響了中國畫的表現(xiàn)形式和排版布局。
——在世界諸多傳統(tǒng)畫種中，中國畫是唯一把文字當作繪畫作品的一部分來做整體處理的，后世的題跋，就是來源于此。
而且，顧愷之在繪畫中還是以書法中的篆法人畫，完善了以中鋒運筆，均勻而有節(jié)奏，像一根絲一樣連綿不斷的“春蠶吐絲描”，又名“高古游絲描”。
這種描法特別適合表現(xiàn)圓潤流暢的絲絹衣紋。它連綿往復(fù)、靈動絲滑，如“春云浮空，流水行地”，完美地刻畫出貴族婦女輕盈的體態(tài)與綽約的風姿。
“春蠶吐絲描”又名“高古游絲描”
《女史箴圖》的用色鮮明、簡約，只在頭發(fā)、裙邊或飄帶等處以濃色略加點綴。
衣紋以墨線為底，再用朱紅沿墨線重勾或暈染；嘴唇、衣帶及一些飾物上涂以朱紅塊，而發(fā)髻與器物則涂為重黑色塊——這樣紅黑對比，有節(jié)奏.有濃淡，表現(xiàn)出一種雍容華貴的美。
其中，第6段因為原文是抽象的哲理，所以顧愷之畫了一段三角形的山水，有日月環(huán)繞山頭，在左下方有一人跪射飛鳥。以日月表示“日中則仄、月滿則缺”；以高山表示“崇猶塵積（名和利看似龐大的大山，但只不過是一堆塵土）”；以一人射鳥說明“替若駭機（名利消失得如同弩射箭一樣快）”。
這段畫被視作最早的絹素山水畫。雖然畫面上人比山大，但這畢竟是山水畫的一個起點。
整幅畫人物神態(tài)端莊，線條均勻優(yōu)美，設(shè)色典雅亮麗，深刻地表現(xiàn)出顧愷之“以形傳神”的繪畫理念。
西方美術(shù)界也把它視為中國古代繪畫的代表作，稱譽它是“一切都達到圓熟境地”的“完美無缺的佳作”。
現(xiàn)存的《女史箴圖》有兩個摹本。一個藏于北京故宮博物院，為南宋摹本；另一個現(xiàn)藏英國倫敦大英博物館，傳為唐代摹本，也是最好的摹本。
大英博物館藏《女史箴圖》全卷長348.2cm，高24.8cm，絹本設(shè)色。
（以下全卷請豎屏觀看）
大英博物館藏《女史箴圖》摹本
1890年，八國聯(lián)軍入侵北京，駐扎在頤和園的英軍孟加拉第一槍騎兵團的克拉倫斯·約翰遜上尉趁亂將原有12段的《女史箴圖》盜走（約翰遜的家人說該畫是一名貴婦為感謝約翰遜的救命之恩送的——好一個中外友好的典范，呵呵，我就不信）。
1902年，約翰遜回到倫敦后，將《女史箴圖》帶到大英博物館，請館方為畫上的玉扣估價。在博物館工作的歷史學(xué)家西德尼·考爾文等人趁機用25英鎊買下了此畫。
看到這里，可能有人會說：“還好是保存在英國，放國內(nèi)說不定還不在了呢。”
實際上，由于博物館工作人員欠缺中國畫的裝裱知識，他們按照日本畫的裝裱方式將《女史箴圖》攔腰截為四段，還裁掉了明清時期文人留下的題跋。
這樣的錯誤是不可逆的，而且不知道什么時候《女史箴圖》只剩下9段了，由于早期保管不善，畫作開始掉渣。
直到2013年，大英博物館邀請世界各地的學(xué)者和專家召開研討會，這才確定聘請中國的文物修復(fù)師邱錦仙前來修復(fù)。
在修復(fù)后，這份《女史箴圖》每年僅允許展出6周，平時入庫保護。
據(jù)說這份《女史箴圖》曾經(jīng)有機會回國。
因為二戰(zhàn)中中國遠征軍營救了被困緬甸的英軍，英國政府為了表達謝意，讓國民政府在《女史箴圖》和一艘潛艇中二選一。
當時的局勢讓國民政府只能選擇潛艇，《女史箴圖》只能忍痛割愛。
《女史箴圖》是我國現(xiàn)存最早的有名姓的專業(yè)畫家作品，曾一度被當做存世最早的中國絹畫。
它繼承和發(fā)揚了漢代繪畫藝術(shù)，又開創(chuàng)了繪畫與書法、文章相結(jié)合的新形勢，為后世的文人畫開辟了道路，在中國美術(shù)史上具有里程碑似的意義。
《女史箴圖》不僅是一幅杰出的繪畫藝術(shù)作品，還具有傳統(tǒng)的勸誡教化意義，更以其寫實，具備了難以比擬的史學(xué)價值和社會價值。
總結(jié)
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