慈誠羅珠堪布：從佛法上如何理解隨緣和順其自然？

問：人們總說隨緣和順其自然，可有人不作為或是做了不該做的事情后，也說隨緣或順其自然。從佛法上如何理解隨緣和順其自然?

慈誠羅珠堪布答：“隨緣”這個詞佛經里出現(xiàn)得比較多，“順其自然”卻不是很多。其實這兩個內容基本上差不多。隨緣是什么意思呢?“緣”就是外在的。外在的任何東西，能夠刺激我們感官的各種各樣的東西都叫作緣。

“隨”是什么呢?就是我們的感官跟著外界的這些東西發(fā)生變化。比如聲音振動了我們的耳膜后，我們內心中就產生了“哦，聽到了一個聲音”，然后去思考這個聲音的內容等，這叫作隨緣。“緣”是外界的東西，“隨”就是跟隨它發(fā)生變化，這個叫作隨緣，一般是這樣理解的。

那順其自然呢?“自然”是自然規(guī)律。比如說我們生活中的各種事情，都有因和果。這些因和果之間，有一個不能隨意改變的自然規(guī)律。這個規(guī)律就是，有了因就一定會有果，我們要順著這個走。

如果你過去造了業(yè)，那么現(xiàn)在有這個報應是自然的。

比如你殺生，然后生病，這個是自然。那么“順其”就是現(xiàn)在去面對，不去拒絕，就是順著自然的規(guī)律走。另外善的方面也是這樣。我們行善就有善的果報，彼此之間也有因果關系，我們還是要跟著它走。這當下發(fā)生的一切都是有因有緣的。既然有因有緣，那我現(xiàn)在不順它也不行，這是沒辦法拒絕的。所以我去面對，我不逃避。

總結

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