古人谈读书原文及翻译
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1、古人談讀書原文及翻譯
原文及翻譯：
余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
譯文:我曾經說過:讀書有三到，謂心到、眼到、口到。
心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一, 卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
譯文:心思不在書本.上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
譯文:三到之中，心到最重要。心既然已經到了，眼和口難道會不到嗎?
2、古人談讀書原文帶拼音
1、原文
敏而好學，不恥下問.
mǐn ér hào xué，bù chǐ xià wèn。
知之為知之，不知為不知，是知也。
zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī，shì zhī yě。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
mò ér shí zhī，xué ér bú yàn，huì rén bú juàn。
2、譯文
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
3、古人談讀書三則翻譯
《古人談讀書》是三則關于古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規(guī)》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。
第一則翻譯：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
第二則翻譯：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
4、古人談讀書二則翻譯
第一則譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
出自春秋孔子《論語》：“敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦?！?/p>
第二則譯文：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
出自出自宋代朱熹《讀書要三到》：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
5、古人談讀書愛的翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。
6、古人談讀書課文原文
《古人談讀書》課文原文：
一
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
——《論語》
二
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
——[宋]朱熹
三
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾國藩
《古人談讀書》課文主題：
本文圍繞讀書學習這一主題，選取了三則古人談論讀書的小古文，從讀書態(tài)度、讀書方法、讀書需具備的條件等方面進行探討，啟發(fā)我們養(yǎng)成良好的讀書習慣，熱愛讀書，善于讀書。
7、古人談讀書123翻譯
原文：
敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？（來自朱熹）
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。（來自曾國藩）
譯文：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。
8、古人談讀書翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可?！?/p>
9、古人談讀書三則的翻譯
第一則譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
出自春秋孔子《論語》：“敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦?！?/p>
第二則譯文：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
出自出自宋代朱熹《讀書要三到》：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
10、古人談讀書(一)翻譯
第一則譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
出自春秋孔子《論語》：“敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。”
第二則譯文：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
出自出自宋代朱熹《讀書要三到》：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
11、古人談讀書1則全文翻譯
《古人談讀書》其一的翻譯如下：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。
學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。
我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，但并沒有益處，還不如去學習。
作品啟示：
從《論語》中，我明白讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個人都有自己的長處，不斷向別人學習，オ會真正地成長。
從朱熹的話中，我知道專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會事半功倍。
從曾國藩的話中，我懂得了志向、見識、恒心的重要性，這啟發(fā)我讀書要有志向，有見識，要持之以恒。
12、古人談讀書二則的翻譯
第二則為：余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文：我曾經說讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
古人談讀書這篇課文圍繞讀書學習這一主題，選取了三則古人談論讀書的小古文，從讀書態(tài)度、讀書方法、讀書需具備的條件等方面進行探討，啟發(fā)我們養(yǎng)成良好的讀書習慣，熱愛讀書，善于讀書。
13、古人談讀書其一的翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。
學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。
我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，但并沒有益處，還不如去學習。從《論語》中，我明白讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個人都有自己的長處，不斷向別人學習，オ會真正地成長。
從朱熹的話中，我知道專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會事半功倍。
從曾國藩的話中，我懂得了志向、見識、恒心的重要性，這啟發(fā)我讀書要有志向，有見識，要持之以恒。
14、古人談讀書翻譯一則
《古人談讀書》其一的翻譯:天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦?！豆湃苏勛x書》 是三則關于古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規(guī)》 、《曾文正公 全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。
《古人談讀書》出自《論語》，《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。如《子路曾暫冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術性。
15、古人談讀書翻譯(一)
《古人談讀書》其一的翻譯如下：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。
學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。
我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，但并沒有益處，還不如去學習。
總結
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