普世价值观不适合中国(中国式的价值观是普世价值观吗)
前幾年有部陳可辛的《中國合伙人》上映,這段依據新東方創業故事為藍本的電影也取得了巨大的票房成功。但是這種成功背后的所隱藏的中國式成功邏輯也隱隱令人擔憂。電影中有一個很重要的情節硬傷,新夢想盜版了美國的教材被起訴,三個合伙人去美國解決他們的危機。但是這個創業過程中很重要的危機事件被輕描淡寫地忽略掉了,三個人在談判桌上面對著美國人,慷慨陳詞,訴說著他們在創業過程中的困境與艱辛,用一種狗血般的激情演講震懾住了美國的起訴方,令他們瞬間心悅誠服——危機莫名其妙就解除了。這是一種中國式解決問題的邏輯,不用上法庭,不用走任何法律程序,被告可以憑借三寸不爛之舌感動原告,讓他們臣服于你的威懾,感動于你的感情訴求,拜服于你是成功人士,最終官司消弭于無形之中。當然,這只是一部電影,但是當這樣的情節一而再受到觀眾的感召,令他們的民族自尊心得到滿足時,我們才會明白:在全球化的浪潮中,中國這個個案有多特殊。
劉擎教授的《中國有特殊》同樣聚焦于許多中國式的特殊問題與全球普世價值的沖突。當我們看似融入世界的步伐越來越快時,卻愈發意識到我們自己的特殊性。這種特殊性不是珍惜我們的傳統文明,而是在融入世界過程中自然傾向于用中國的特殊性對抗全球化的普世性。我們有中國式的成功,有中國式的文明,有中國式的官員制度,有中國式的解決問題的方式,中國式的國情,如此等等。仿佛我們所有的問題都可以劃分為中國式的邏輯與非中國式的邏輯。這種邏輯思維的可怕之處在于,因為自身的特殊性,我們陷入了一種固步自封,夜郎自大,井底之蛙的觀念深淵。沒有什么普世的觀念,我們所走的方向總要與別人有所區別。總結而言,別跟我提什么普世價值,這些對中國人都不適應,我們要走自己的路,讓別人無路可走。
劉擎在《特殊價值的“傲慢與偏見”》中寫到:尊重異己文化的恰當方式,不是說你特殊,我也特殊,所以“你好我好大家好”,而是要講究是非對錯原則。雖然有些原則具有文化的相對性,但并不是所有的價值都是相對的。但是,到底哪些價值是普世價值呢,哪些是文化的相對價值呢?正是在這點上我們沒有辦法作出嚴格的區分。如果我們說自由、平等、民主是普世價值,一定會有人反駁說,這些明明就是西方的特殊價值,根本不具有普世性。如果我們說孔孟的仁愛、中國的孝道是普世價值,中國之外的地方不并見得認同。我們的認識論的困境在于,我們無法從根源上追溯到一種基本的共識,可以結合我們的傳統,還能適應西方的現代性模式。
這本評論集《中國有多特殊》中,劉擎的許多文章都暗含著一種內在的肌理,即對一種問題的持續思考,這些看似不同的文章之間有著很多千絲萬縷的思考關聯。比如在后面收錄的《普世與特殊是分歧所在嗎?》一文中,劉擎延續了他在之前文章的追問:我們之所以信奉某種價值,不是因為它是全人類的普世價值,或者因為它是中國傳統的特殊價值,“普世價值也好特殊性也好,都不構成我們信奉某種價值的直接理由,我們關于好壞對錯的觀念當然不會沒有來由,但并不來自那種抽象的屬性,而是源自一些‘故事’以及與故事糾纏在一起的‘道理’”。繼續沿著這種思路推演下去,“無論是要提倡還是反對某種價值,更有說服力的方式可能不是去訴諸其普世性或特殊性,而是要去探討這種價值與我們生命體驗的關系,與我們文化實踐及其背景的關系”。
我們往往認為理所當然的價值與觀念,全都源于個體生命的體驗,這種體驗的相關性提供了一種普世性的幻覺。但是大多數源自生命的體驗都只是一種相對的價值,只是因為我們體驗的唯一性,生活的獨特性,我們才覺得把握了唯一的真理。但是正如劉擎對啟蒙的新認識一樣,借助于柏拉圖的洞穴觀念,我們理解中的啟蒙就是走出蒙昧的洞穴,在理性的光耀之下從幻覺走向真實的世界。但是問題的關鍵是,我們如何才能讓洞穴中的人相信,外面的世界是真實的,而洞穴中的這是幻影呢。于是,從另外一種思路出發,劉擎把啟蒙定位于一種“出走”,即我們可以將啟蒙理解為由于“出走”,而獲得了一種“視野轉變”,我們看到了不一樣的生活,開始意識到了,除了洞穴內的生活,原來還有其他的生活方式。換句話說,啟蒙變成了一種新的選擇,一種別樣生活的可能性。當我們在生命中總結出某種觀念時,并不知道它是特殊或者是普世的,但是如果在我們的生命體驗之外,我們同樣感受到,不同于我們自己的生命時,也就意味著我們開始了啟蒙之路,意識到了自己的選擇之后,還有其他的各種各樣的選擇。這些共同的選擇建立在共同的理解與溝通之上,只有從這些特殊的觀念出發,求得一種共同的認識,我們才能在我們的共同生活之上構建一種共識觀念,也即是普世性的觀念。
劉擎的《中國有特殊》是一本看似駁雜的評論文章集結,但是他的優勢就在于思想的清明,文字的通達,把常識的邏輯與問題意識結合起來。在這些文章中,你看不到那些故意的佶屈聱牙式的論文風格的寫作,他的寫作具備了一個優秀學者的視野與深度,還拉近了我們對現實的觀照,這是另外一種思想的啟蒙,一次新的“出走”。
總結
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