論語十則教學設計一等獎是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、論語十則教學設計 論語十則教案(人教版)

古時候的學習基本都從論語開始。我們初中也有學習過論語十則的內容，但是你知道怎么樣教學這篇課文嗎？下面是小編整理的論語十則教案設計，一起來看看吧。

●教學目標

知識目標

1．能讀會寫“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。

2．積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我師、己所不欲，勿施于人”等詞語。

3．能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

能力目標

1．理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

2．培養文言注釋能力。

德育目標

1．感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養。

2．聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

●教學重點

朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。

●教學難點

深層理解《論語》十則內蘊。

●教學方法

1．誦讀法。本文所選的儒家經典著作之一《論語》十則，主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。

2．評點、質疑法。教讀本文采用評點式，就內容、文字、寫法的評點。在教學過程 中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。

●教具準備

多媒體CAI課件、錄音機、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業 講義

●課時安排

1課時

●教學過程

［教學要點］

認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

［教學步驟 ］

一、導語 設計

設計（一）

（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）

同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產生了深刻的影響，今天聯合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發。

設計（二）

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現在6．4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》資料助讀

投影顯示：

1．孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2．《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、認讀課文，整體感知

1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調。

［教師提示］

（1）正音

①論語（lún） ②說（yuè）：通“悅”，意思是愉快。 誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音） ③慍（yùn）：生氣，發怒。 ④三省（xǐng）吾身：察看，檢查。 ⑤傳（chuán）不習乎：老師傳授的知識。 ⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：有害。 ⑦弘（hóng）毅：強毅。 ⑧凋（diāo）：凋謝。 ⑨矣（yǐ）：語氣詞。

（2）句中停頓是句意層次的表現，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。

3．學生分則朗讀，結合課文注釋疏通文義。

教師提示字詞釋義：

（1）“學而”章

時習：按一定的時間復習。“時”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為實習、演習。

“朋”，舊注：同門曰朋。跟現在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。

（2）“吾日”章

吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數，下述三事，這是巧合。

與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。

（3）“溫故”章

溫故而知新“故”，舊的，從前的。

（4）“士不”章

士不可以不弘毅“士”，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣。“毅”，意志堅強。

（5）“知之”章

是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。

（6）“其恕”章

其恕乎“其”，大概，也許。“恕”，指儒家的推己及人，仁愛待人。

4．小組內交流每則文意，領會蘊含。

如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。

教師抽查學生翻譯難句：

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？

（2）溫故而知新，可以為師矣。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

明確：（1）有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？

（2）在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。

（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。

（4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。

（5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

5．學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

6．學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

四、析讀課文，深層體悟

1．學生試作批注，概括、歸類每則內容大意。

2．積累格言警句和成語。

指導學生運用“__________與求知態度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。

教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

（1）成語類

溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人

（2）格言警句類

①談學習態度的

三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省

②談學習方法的

學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆

③談修身做人的

有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

3．問題研討

（1）“學而”章

此章為儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯系孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。

孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

（2）“溫故”章

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結合孔子的思想談談。

明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

（3）“誨女”章

《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？

明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以為知。

（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法，聯系生活體驗，談談該怎樣看待。

明確：曾子曾經說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。

（5）“歲寒”章

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現象。

4．學生集體背誦全文。

五、課堂小結

《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事：文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經，就問他：“一部《法華經》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統計過。

過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學習中要加以比較、品味。

六、課堂練習

投影顯示：

1．下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（ ）

A．有朋/自遠方來，不亦/樂乎 B．思而/不學則殆

C．擇其善者/而從之 D．知之者/不如好之者

2．比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉接）分別歸類，將字母填入括號內。

（1）學而時習之（ ） （2）人不知而不慍（ ）

（3）思而不學則殆（ ） （4）擇其善者而從之（ ）

3．在括號中解釋加粗字，在橫線上解釋整個文句。

（1）溫故知新（ ）______________________________________________

（2）見賢思齊（ ）______________________________________________

（3）任重道遠（ ）______________________________________________

（4）三人行，必有我師焉（ ）______________________________________

（5）學而不思則罔（ ）__________________________________________

（6）思而不學則殆（ ）__________________________________________

4．選出對句子翻譯正確的一項。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ ）

A．別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？

B．別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

C．別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？

D．別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？

（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。（ ）

A．選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。

B．選擇他們的優點就學習，選擇他們的缺點（自己如果也有）就改正。

C．看到他們的優點就學習，看到他們的缺點就讓他們改正。

D．選擇他們的優點學習，對他們的缺點加以改正。

5．根據提示，用課文原句填空。

（1）真正有修養的君子應具有的風格：_____________________________________。

（2）“學習”與“思考”的辯證關系是_____________________________________。

（3）作者強調“三人行，必有我師”的依據是______________________________。

（4）子曰：“______________，不亦說乎？________________，不亦樂乎？____________，不亦君子乎？” （《學而》）

（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以為己任，_______________？死而后已，___________________？” （《泰伯》）

6．《論語》中的許多內容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。

（1）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

（3）子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

（4）子曰：“道聽而途說，德之棄也。”

（5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

（6）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （《述而》）

參考答案：

1．B 2．（1）A （2）B （3）B （4）A

3．（1）舊知識 復習舊的知識，能有新的發現。 （2）相同 見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。 （3）路程 擔子很重，路程又長，比喻責任重大。 （4）走 幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。 （5）迷惑 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。 （6）有害 只是空想卻不讀書，就有危險。

4．（1）B （2）D

5．（1）人不知而慍 （2）學而不思則罔，思而不學則殆 （3）擇其善者而從之，其不善者而改之 （4）學而時習之 有朋自遠方來 人不知而不慍 （5）任重而道遠 不亦重乎不亦遠乎

6．（1）見賢思齊 （2）盡善盡美 （3）舉一反三 （4）道聽途說 （5）巧言令色 （6）誨人不倦

七、布置作業

（分發講義資料）閱讀文段，回答1～8題。

以上就是論語十則教案設計了，希望可以對大家的教學有所幫助。想要了解更多內容，關注本網站。

【論語十則教案設計 論語十則教案(人教版)】相關推薦文章：

人教版八年級上冊語文觀潮教案 人教版觀潮教案

掌聲教案設計優秀教案 小學三年級掌聲教案

老王教案設計人教版 老王教案設計怎么寫

火燒云教案設計優秀教案 火燒云教案三年級

雷雨教案設計優秀教案 高中語文雷雨教案設計

司馬光教案設計優秀教案 司馬光教案三年級

2、論語十則教學反思

　　《論語十則》這篇課文雖然是經典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。

　　在教學過程中，有以下幾點可以肯定：一是教得比較扎實，學生對一些基礎的文言知識掌握得較好；二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁，我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經典的認識；三是主要采用誦讀的方式來教學，學生容易上手掌握，有助于增進他們對課文的理解。

　　不足的地方有教學內容有些面面俱到，學生對課文的翻譯掌握得不好，沒有在規定課時內按排學生背誦課文。

　　在這一課的教學中，我感到了一個語文教師的無奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現代充滿活力的學生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁？

3、論語十則教學反思

　　下面這篇《論語》十則教學反思是我之前在教到這篇文章的時候所作，今天來跟大家一起來分享下。

　　筆者曾多次執教《論語》十則 ，先前由于思想未認識到這個層面上來，也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的.思路，把這節課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢？筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發現，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變為教師與學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統教學所不能達到的境界。

　　這種設計是遵循了學生的身心發展規律和語文學習規律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節課結束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產生的魅力。二是學生對文本內容進行了富有創意的修改和再創造，這使得學生成為了真正意義上的 “學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統式少多了，教師也輕松了許多。

　　當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出 “場復原”式聯系生活法的局限性。可針對《十則》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

　　這節課也有不足之處，那就是中心發言人發言時，常出現 “我認為”而不是“我們小組經過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶，怎么能讓中心發言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

　　《論語十則》這篇課文雖然是經典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。在教學過程中，有以下幾點可以肯定：一是教得比較扎實，學生對一些基礎的文言知識掌握得較好;二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁，我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經典的認識;三是主要采用誦讀的方式來教學，學生容易上手掌握，有助于增進他們對課文的理解。

　　不足的地方有教學內容有些面面俱到，學生對課文的翻譯掌握得不好，沒有在規定課時內按排學生背誦課文。在這一課的教學中，我感到了一個語文教師的無奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現代充滿活力的學生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁？

4、論語十則教學反思

　　課程標準規定《論語十則》這篇文章只需一課時，我冥思苦想無論怎么上，一課時是完成不了的，那些編者心里不知是怎樣想的，我反正一課時是完不成的。同辦公室的語文老師傅老師也是這樣感嘆道。一課時始終不能完成，于是我用了4 個課時，將近一個禮拜的課全部花在《論語十則》上了。孔子生平簡介介紹；《論語》著作的介紹，從儒家思想談到《四書》《五經》，從核心“仁”字談到字詞落實；從通假字的解釋到孔子思想的分類；從學習的態度講到學習的方法以及為人處世，接物待人的做人標準。四課時下來，可以說講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語十則》的作業，對學生應該是說一百個放心了。

　　第二天，語文課代表捧著一大堆的語文作業本放在我的辦公桌上，我看著一疊《課堂作業》，心里非常高興，這一屆學生一是按時上交作業，二是沒有同學不交作業。這作業的質量肯定是比較高的，這也算是對我這一周課堂教學最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開作業本，帶著完全是欣賞和愉悅的心態進行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點的詞，找出成語并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學們做得都非常好，只是少數幾位學生錯了一二個。但到了第8 題，簡直是面目全非，自己那種高傲的.姿態一下子掉落了萬丈深淵。

　　第6 題是這樣的：用原文句子填空①《論語》中認為能保持君子風格的一句是那句？42 位上交的作業，回答大都是：“己所不欲，勿施于人。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么？回答幾乎千篇一律：“重大的責任和遙遠的路途。”……假如我們避開題目要求原文回答，同學們的回答幾乎是完美無瑕的。但是離我們作業的要求是相違背的，于是我痛下決心，都在此題打上了不光彩的一個“叉”。()痛定思痛，尋找原因。其一，學生的粗心大意是造成這題錯誤的罪魁禍首，沒有看清題意，這也許是新初一學生的一大通病。其二本人也存在失誤，沒有落實文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其談，沒有落實要求細則，俗話說：“無以規矩，不成方圓。”讓學生還是從細小的習慣做起，從他們擦亮眼睛做起，規規矩矩，踏踏實實做起。

　　批完作業本，長長地透了一口，此是學生要教師教的根源所在，行文至此，思緒萬千，以此記之，望以此為鑒，此可謂是一點教學反思吧！

5、《論語十則》教案

課 題論語十則1主備人 班級七年時間

學習目標1、記憶孔子及《論語》的相關知識;

2、通過翻譯，理解重點字、詞、句的含義;

3、背誦前五則。

重點

難點1、積累文言詞語;

2、體會有助于自己學習和做人的啟示。

學 習 過 程

【自主學習】(這部分很重要，都要記住哦!)

一、文學常識(背誦劃線部分)

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家和教育家，儒家思想的創始人。被后世統治者尊為“圣人”，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。

2、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作。

3、四書五經

四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》

五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》簡稱詩、書、禮、易、春秋。

二、給劃線字注音

不亦說乎(yuè)、不亦樂乎(lè)、不慍(yùn)、三省吾身(xǐng)、傳不

習乎(chuán)、罔(wǎng)、殆(dài)、誨女(huì、rǔ)、是知也(zhì)

三、根據所給出的翻譯，體會單個字詞的含義

第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

翻譯：孔子說:學習過后時常溫習學過的知識，不也很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎?別人不了解自己卻不生氣，不也是君子嗎?

1、 解釋下列詞語的含義

時： ;習： ;之： 。亦： ;

說： ;乎： ;自： ;知： ;

慍： 。君子： 。

第二則： 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

翻譯： 曾子說:我每天多次地反省自己:替別人謀劃是不是盡心竭力呢? 跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過了呢

1、解釋下列詞語的含義

日： ;三： ;省： ;謀： ;

忠： ;信： ;傳： ;

第三則： 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

翻譯：孔子說：“復習學過的知識，進而從中獲得新的領悟，可以憑借它成為老師。”

1、解釋下列詞語的含義

溫： ;故： ;知： ;新： ;

可以： ;為： 。

第四則：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

翻譯：孔子說:“只讀書卻不思考就會迷惑而無所適從;只思考卻不讀書就有害。”

1、解釋下列詞語的含義

而： ; 則： ;罔： ;殆： 。

第五則：子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

翻譯：孔子說:仲由,教給你知道它吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這才是智慧。

1、解釋下列詞語的含義

誨： ; 女： ;

是： ; 是知也： 。

【合作探究】

1、請用自己的語言寫出“吾日三省吾省”的具體內容(提示：具體內容是指孟子反省自己的哪些方面)，它有什么內涵?(提示：內涵即從這句話中可以看出古人是注重道德修養還是注重提高學問? )

2、學完前五則后，結合文中的具體語句談談你學會哪些學習方法?你應對學習抱有怎樣的態度?你應該怎樣做人?

【檢測過關】

1、孔子，名 ，字 ， 時期魯國人， 家、 家。他是 家學派的代表，被人尊稱為 。

2、在以下三句中，找出其中的通假字，并解釋。

不亦說乎。 通 ，意思是

誨女知之乎! 通 ，意思是

是知也。 通 ，意思是

3、在學習中，你如何處理“學”與“思”的關系?

審閱人：

時 間：

6、論語十則知識點匯總

一、重點字詞

1.給下列加點字注音：

慍yùn 三省xǐng吾身 論lún語 罔wǎng

2.解釋下面加點的詞。

(1) 學而時習之 時：時常。

(2) 不亦說乎 說：愉快。

(3) 人不知而不慍 慍：生氣，發怒。

(4) 吾日三省吾身 日：每天。省：反省，自我檢查。三：多次。

(5) 與朋友交而不信乎 信：真誠，誠實。

(6) 學而不思則罔 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。

(7) 思而不學則殆 殆：有害。

(8) 然后知松柏之后凋也 凋：凋謝。

⑼不亦君子乎 君子：指道德上有修養的人。

⑽是知也。 是：此，這。

⑾其恕乎 其：大概，也許。

⑿勿施于人 施：施加。

⒀士不可以不弘毅 弘毅：剛強，勇毅。

3、找了下列句子中的通假字。

⑴不亦說乎。說，悅的古字，愉快。

⑵誨女知之乎。女，同“汝”，人稱代詞，你。

⑶是知也。知通“智“，聰明。

4.請寫出幾個出自本課的成語溫故知新、見賢思齊、擇善而從、任重道遠、死而后已、三人行必有我師、己所不欲，勿施于人、一日三省。

二、重點句子背記知識清單：

1.用原文填空。

(1) 闡明學與思關系的句子是學而不思則罔，思而不學則殆。

(2) 孔子認為怎樣才能做到明智? 知之為知之，不知為不知。

(3) 孔子認為對先進和落后的態度應是見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

(4) 贊美松柏堅強品格的句子是歲寒，然后知松柏之后凋也。

2.填空，并將下列句子翻譯成現代漢語。

1、子曰：“學而時習之， 。” 孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎?

2、子曰：“學而不思則罔 。” 孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉， 。” 孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行， 。 ， 。” 孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“ ， 可以為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒， 。” 孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎， ， 。 孔子說：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎! 是知也。” 孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的聰明。

三、段背記知識清單：

1.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?”

2.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。

四、文學(文體)常識背記知識清單：

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋時期偉大的思想家、教育家。

2.《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。屬語錄體散文。

3、四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

?

7、高二語文論語十則教案

一、教學要點

1．了解儒家、道家兩家學說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會；

2．對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識；掌握其中的學習方法和學習態度。

3．誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。

二、課前預習內容

㈠文言基礎知識

A．語音

盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之

智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。

B．通假字

①可謂好學而已（已：通“矣”）

②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。

C．重點字詞

①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動用法）

②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關懷和愛護）

③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）

④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義）

⑤是智也（是：代詞，這）

⑥盍各言其志（盍：何不）

⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）

⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）

⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）

⑩一日克己復禮（一日：一旦，表示假設關系）

D．本課中所涉及的成語與格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……

②知之為知之，不知為不知

③知者樂水，仁者樂山。

④不義而富且貴，于我如浮云。

⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

⑥克己復禮

⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

E．重點虛詞：

主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。

㈡學生根據注釋，依此翻譯節選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。

三、教學過程

（一）導入

“宋代有名的宰相趙普曾經對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。

（二）檢查學生預習內容。

（三）孔子、《論語》簡介

孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學派的創建者，中國古代最著名的思想家和教育家。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

（四）文本內容講析；

1．“學而”篇

原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

【讀解】：此則講的是好學的態度、表現與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環境不追求舒適，居住環境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。

孔子認為好學，要學業精通，就必須勤奮。學會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現代人的追求是反過來的，我們現在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業，不斷拿學位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。

這也是現實的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。

2．“為政”篇

原文：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”

子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態度才是明智的啊！”

【讀解】：這一則講的是人的一生進德修業的發展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學成才的典范，勤奮不倦地學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。孔子學習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認為學習要有正確的態度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學習為樂，并對學習有很深的體會。

后一則強調了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。

3．“公冶長”篇

原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談談你們的志向呢？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）。”顏淵說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）。”

子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我。”（安、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）

解讀：本章寫的是孔子和他的兩個學生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系為具體內容簡短的一段對話。

提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關系的原則，代表了中華民族的優良傳統和作風。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關心青少年成長，已成為科學發展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。

4．“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂。” 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。”

【讀解】：這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來追求，人生就會更加有意義。

5．“述而”篇

原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚。”

譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。”

【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧。孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

6．“顏淵”篇

原文：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

譯文：顏淵問仁。孔子說：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目。”孔子說：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”

【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強調克制私欲，用禮來規范自己的言行舉止，側重強調了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學的信服，也可以看出師生關系的和諧。應該說，講究自我表現約束，用一定的社會規范來調適自己的行為與語言，提高個人修養，使人與人的關系和諧，這種思想是值得提倡的。

7．“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得。”

譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老了的時候，血氣已經衰落了，要戒除的是貪欲。”

【讀解】：這一則，孔子從人生的三個階段，強調了要規范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應該說，孔子說這些的出發點，還是“禮”的規范。這則對我們今天加強個人修養，很有啟迪意義。

（此環節教學預設說明：翻譯可以交給學生回答，教師適當點撥；然后對于各則語錄所反映的思想，讓學生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動的課堂氣氛！）

（五）學習《論語》意義。

1．儒家思想文化，是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。

在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。

雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。

近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。

2．宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統文化

自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統文化的確是靠了邊，試問現在的年輕人，對于國學了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。

現在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語》作為儒家的經典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。

四、課后作業

1．背誦幾則你最喜愛的論語。

2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。

8、《論語十則》教案

課 題	論語十則 2	主備人		班級	七年	時間
學習 目標	1 、通過翻譯，理解重點字、詞、句的含義； 2 、能夠背誦六至十則。
重點 難點	1 、積累文言詞語； 2 、體會有助于自己學習和做人的啟示。
學 習 過 程
【自主學習】(這部分很重要，都要記住哦!) 一、給畫線字注音 自省(xǐng)、弘毅(hóng)、凋(diāo)、恕(shù) 二、結合課文的翻譯，寫出下列字詞的含義 第六則：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 翻譯： 孔子說：“看見德才兼備的人就想著向他看齊;看見不德才兼備的人就要反省自己，有沒有和他相似的毛病。” 1、解釋加點字詞的含義 賢： ;思： ;齊： 。 第七則： 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 翻譯：孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，選擇他們的優點來學習，他們的缺點要要加以改正。” 1、解釋劃線字詞的含義 必： ;擇： ;從： ;改： 。 第八則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?” 翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，責任重大而完成責任的道路又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的責任，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠的嗎?”

士： ;弘毅： ;以為： ;已： .

第九則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

翻譯：孔子說:天氣寒冷了,這樣以后知道松柏(bǎi)是最后落葉的。

1、解釋下列詞語

然后： ;凋： 。

第十則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

翻譯：子貢問道:有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“大概是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物，不要施加在別人身上。”

1、解釋下列詞語的含義

一言： ;其： ;恕： 。

【合作探究】

1、學完后五則后，結合文中的具體語句談談你應對學習抱有怎樣的態度?你應該怎樣做人?

2、“己所不欲，勿施于人。”是儒家提倡的待人接物的處世之道。請聯系生活的實際談談你對這句話的看法?

【檢測過關】

1、請用自己的語言寫出“三人行，必有我師焉。”的原因。

2、.孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，對我們為人處世有什么啟示。

15.選文后五則內容與學習和做人有關，請你選擇感受最深的一則，寫出你所所獲得的啟示。

審閱人：

時 間：

9、《論語十則》教學反思

　　記得溫xx曾在《仰望星空》中寫道：“我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。”人，總是需要仰望點什么，仰望高山，會更加堅定你前行的目標：；仰望星空，會讓你的胸襟更加開闊；仰望明月，會讓自己的心靈有所歸依。一直以來，很喜歡于丹，喜歡她的厚重與淵博，喜歡她的風韻與大氣，喜歡她的侃侃而談，喜歡她的娓娓道來。因為喜歡于丹酣暢淋漓的講解，而喜歡上一直仰視的孔子，一直昂首觀之的《論語》。教《論語十則》已經不是第一次了，三年前，五年前，都曾經教過。然而以前的教似乎只是為了工作，只是為了上課，只是為了應付考試而已。而今的教，卻是一種仰望之下的思索，一種與圣賢之人對話的平和。在百家講壇的影響下，重新審視《論語》，真的有一種常讀常新之感，有一種春風撲面之感，一種“不亦樂乎”之感，有一種心底說不出來的感動與溫暖。重新翻閱《論語》，你會發現，每句話都是那樣的淺顯，又是那樣的深奧，樸素中蘊含著耐人尋味的哲思。

10、《論語十則》教學反思

　　教學目標：在初步學習文言文時，指導學生正確朗讀課文。背誦課文。學會8個生字，認讀2個字。初步懂得“三人行，必有我師”的意思。

　　教學重點：朗讀課文。背誦課文。

　　教學難點：初步懂得“三人行，必有我師”的意思。

　　教學時間：2課時

　　第一課時

　　教學目標：在初步學習文言文時，指導學生正確朗讀課文。學會2個生字，認讀2個字。初步懂得“三人行，必有我師”的意思。

　　教學重點：正確朗讀課文。

　　教學難點：初步懂得“三人行，必有我師”的意思。

　　教學過程：

　　一、讀課題“論語一則”，解題：什么叫論語？

　　二、初讀課文

　　1、自己讀，把字音讀準

　　2、同桌互相讀，互相訂正字音

　　3、匯報讀

　　4、應該怎樣停頓？師指導，生試讀

　　三、理解課文

　　1、再讀課文，你讀懂了什么？從哪里知道的？

　　2、說說你周圍的同學有什么優點、缺點。你會怎么做？

　　試著讓學生用論語中的句子說一說。

　　四、背誦課文。

　　教學反思：論語是學生首次接觸的知識內容，對于二年級的學生來說不是件簡單的事。于是我采用和學生生活緊密相連的話題出發，引導學生進入課堂，這樣既讓學生感到所學的內容離自己很近，又使他們大致了解了課文的內容，為后來的學習打下基礎。第一次學習古文主要是讓學生產生興趣，重點指導學生朗讀。

　　板書設計：14、論語一則

　　三人行，必有我師焉

　　第二課時（4月25日星期三）

　　教學目標：指導學生正確背誦，學習六個生字。感受文言文的文字特點和魅力。

　　教學重點：正確書寫生字。背誦課文。

　　教學難點：指導難寫字。

　　教學過程：

　　一、指名正確讀課文。

　　說說文章的意思。

　　二、學習生字。

　　1、出示生字，學生認讀。

　　必擇善而之改

　　2、你用什么方法記住這些字？學生當小老師把自己的記字方法介紹給大家。

　　3、觀察怎樣把這些字寫好，描一個寫兩個。

　　三、指導背誦。

　　指名讓背下來的同學背。說說自己是怎么背下來的。不會的同學練習背誦。

　　課后反思：本課生字雖然筆畫比較簡單，但是結構比較復雜，寫好很難，所以注重了書寫上的指導。

　　板書設計：14、論語一則

　　必擇善而之改

11、《論語十則》教學反思

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們初一學生所學的這一部分主要談的是求知和修養問題。學生不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。在今后的語文學習中我們要多接觸一點文言文，來了解我們民族的歷史，繼承祖國的傳統文化，陶冶自己的情操。

　　其中有幾句論語，讓我受益非淺。“溫故而知新。”這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發現，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學時的課本來復習，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復習的重要性，何樂而不為呢？

　　“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強施到別人身上呢？舉個例子吧：開學時，要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。如果人人都能為自己想的少，為別人想的多。這世間該多么的美好，多么的和諧啊！

　　“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經得起惡劣環境的考驗。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節！！----抗戰英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭；共產黨員賈起面對國黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前！通過學習《論語十則》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道----“己所不欲，勿施于人。”

12、《論語十則》說課稿

尊敬的各位評委、老師，你們好，今天我要說課的內容是《論語十則》，下面我將從教材、教法、學法、教學設想、教學程序等五個方面對本課的教學設計進行說明：

一、 教材分析

1． 課文所處的地位及作用

《論語十則》是七年級上冊第二單元的第5篇課文。它選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。

第二單元仍然繼續著第一單元所談論的“人生”這個話題，所選課文側重于寫對人生的理解和選擇，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為你們所效法。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。

2． 教學目的

（1） 知識目標：

a. 了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值

b. 了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法

c. 能熟練背誦、默寫全文，必說出句意。

（2） 能力目標：

a. 掌握“分類式筆記”的整理方法，培養學生對語言材料進行整理歸納的能力及習慣

b. 理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

（3） 德育目標：

a. 理解課文思想內容，讓學生對照反省自己

b. 汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀

3． 教學的重點、難點

理解、掌握重點詞語的讀音、解釋；背誦、翻譯、理解課文內容；掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯系實際、指導自己的言行。

二、教學方法

1．分類整理歸納法

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。 在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。 學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”

2．情景教學法（德育方式）

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。據此，語文教學研究者總結出一條語文教學原則，即文道不可分割的原則，即充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發點撥學生。初中學生已逐漸產生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發學生。

3．誦讀法

《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中，……要重視積累、感悟、熏陶和培養語感。”初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調和停頓等。

4． 采用電教平臺等電教手段，擴大教學容量。

在教學中，采用電教平臺等電教手段來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

三．學法指導

1．這是同進入七年級后第二次學習文言文，要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思

2．運用誦讀法學習課文，做到熟讀成誦。

3．課文所選各則都蘊含深刻的道理，應聯系自己的學習和生活經歷來加深理解

四．教學設想

本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排二至三節課的時間：

第一課時，我用論語中的道理接合學生們的生活實際進行導入，激起學生興趣，接下來分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文；同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句，老師進行補充。由于學案上已有各個句子的解釋，所以，教學上以學生為主、教師為輔，有利于培養學生的探究能力。

本說案只詳細說明第二課時：

教學步驟：

這節課我是按“復習課文句意——歸納整理重點知識點——聯系學生學習和生活實際——總結延伸”四個步驟進行教學

1． 復習課文句意，鞏固學生上節課討論、探究的成果

先請同學大聲地朗讀課文，接著通過課件展示各個句子，請同學們發言，

逐一回答，接著再出示各句的解釋。由于上節課，重點已讓同學掌握這塊內容，所以可以以學生為主，教師只稍加點撥即可，從而達到鞏固、復習、加深印象的效果。

2． 歸納整理重點知識點

此環節是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，

而且在此基礎上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養學生養成良好的復習習慣。可以分為四個部分:

“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”（附課件）

教學方法：先展示課件，請同學舉手發言，回答各個部分的問題，老師適當加以解釋。然后，在學生掌握課內知識點的基礎上，教師延伸說明這種學習方法——“歸納整理法”的好處：

a. 有利于理清課文知識點，便于積累、復習

b. 有利于訓練自己收集整理資料的能力

c. 有利于培養自己的閱讀能力]

3． 聯系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理

此環節是本課的另一個教學重點，針對我班學生這幾個月時間所出現的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

教學方法：老師舉例，設置情景，請同學們討論，面對這種情況，應該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。

例一：有位同學每天回家都急著把作業寫完，但老師發現他的作業質量不高，好像都沒有經過思考，不會的就空著交上來；還有一位，覺得自己都會了，可以自己思考問題了，上課都不注意聽，你們覺得這樣做對不對？我們該怎么教育他們呢？為什么？

討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

例二：有位同學當有人在課堂上回答錯問題或被老師點名批評時，就興災樂禍，取笑別人，也沒有思考自己有沒有犯過類似的錯誤。

討論之后，回答“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”并解釋

例三：還有位同學不喜歡別人開他的玩笑，自己卻喜歡捉弄同學，甚至對同學動手動腳的，面對這種情況，你們覺得他應該怎么要求自己呢？

討論之后，回答“已所不欲，勿施于人”解釋。

4． 總結延伸

我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優秀的文化傳統，對

課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。你們“任重而道遠”啊！

5． 布置作業

a.

13、《論語十則》教學反思

　　蘇洵的《六國論》為傳統名篇，歷來選作教材。這次教學《六國論》的目的是培養同學們自主學習的習慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗。在方法上，主要是引導學生發揮主體地位，積極參與課堂，快樂學習。

　　這次上課的大體流程是：先由同學們朗讀課文，糾正字音，接著簡介蘇洵的情況，同學們合作探究文中出現的疑難問題，找出重要的字詞句的知識點，小組成員發言，其它小組同學補充糾正，根據小組成員的參與度與參與質量打出小組及個人得分，最后由教師歸納強調本節所學知識要點，并點評總結小組的評比結果，給予表揚和督促。最后布置完成作業：鞏固文中總結出的字詞句等知識點。

　　我對這節課的感覺是：整體上同學們能按我設計的程序進行合作探究與質疑，同學們課堂表現積極，發言踴躍，氣氛熱烈，不時出現同學們和老師快樂的笑聲;教學目標基本完成，課堂最后有些趕時間，主要是同學們發言的語言準備不夠嚴謹，枝節問題強調過多，影響了教學進程;同事們對本節課也能認可，感覺本節課是成功的。

　　講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：

　　1、合作是教學快樂的鑰匙，這個合作既有教師的正確引導，又有同學們上課時的合作探究，枯燥的學習因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現。

　　2、鞏固落實很重要，之所以個別同學語言不嚴謹，最后環節有些趕時間，主要原因是個別同學對內容沒有進行認真的討論，課前預習不夠深入。

　　3、有壓力就會產生動力，要講課的壓力促使自己精心準備，收獲課堂的快樂，學生的學習也是一樣，要有一定的壓力才會進步提高。存在的問題是：準備充分了要流暢地把教學流程完成需要長期的鍛煉，這種全新的教學模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會出現一些沒有預料的情況，合作探究的評比標準和細節還不完美，教學流程還不夠嫻熟，表達不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹的情況。

　　今后的想法是：要把這種良好的教學模式堅持運用到課堂中，教師同學們都參與，收獲上課與學習的快樂，相信隨著教改的深入與不斷科學化與精細化，同學們的學習和教師的生活將會充滿陽光。

14、《論語十則》教學反思

　　課程標準規定《論語十則》這篇文章只需一課時，我冥思苦想無論怎么上，一課時是完成不了的，那些編者心里不知是怎樣想的，我反正一課時是完不成的。同辦公室的語文老師傅老師也是這樣感嘆道。一課時始終不能完成，于是我用了4 個課時，將近一個禮拜的課全部花在《論語十則》上了。孔子生平簡介介紹；《論語》著作的介紹，從儒家思想談到《四書》《五經》，從核心“仁”字談到字詞落實；從通假字的解釋到孔子思想的分類；從學習的態度講到學習的方法以及為人處世，接物待人的做人標準。四課時下來，可以說講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語十則》的作業，對學生應該是說一百個放心了。

　　第二天，語文課代表捧著一大堆的語文作業本放在我的辦公桌上，我看著一疊《課堂作業》，心里非常高興，這一屆學生一是按時上交作業，二是沒有同學不交作業。這作業的質量肯定是比較高的，這也算是對我這一周課堂教學最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開作業本，帶著完全是欣賞和愉悅的心態進行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點的詞，找出成語并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學們做得都非常好，只是少數幾位學生錯了一二個。但到了第8 題，簡直是面目全非，自己那種高傲的姿態一下子掉落了萬丈深淵。

　　第6 題是這樣的：用原文句子填空

　　①《論語》中認為能保持君子風格的一句是那句？42 位上交的作業，回答大都是：“己所不欲，勿施于人。”

　　②“士不可以不弘毅。”的原因是什么？回答幾乎千篇一律：“重大的責任和遙遠的路途。”……假如我們避開題目要求原文回答，同學們的回答幾乎是完美無瑕的。但是離我們作業的要求是相違背的，于是我痛下決心，都在此題打上了不光彩的一個“叉”。痛定思痛，尋找原因。

　　其一，學生的粗心大意是造成這題錯誤的罪魁禍首，沒有看清題意，這也許是新初一學生的一大通病。

　　其二本人也存在失誤，沒有落實文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其談，沒有落實要求細則，俗話說：“無以規矩，不成方圓。”讓學生還是從細小的習慣做起，從他們擦亮眼睛做起，規規矩矩，踏踏實實做起。

　　批完作業本，長長地透了一口，此是學生要教師教的根源所在，行文至此，思緒萬千，以此記之，望以此為鑒，此可謂是一點教學反思吧！

15、《論語十則》教學反思

　　《論語》是一部語錄體著作，多記語句，學習時要一句一句來理解，同時還要背誦，加以體會運用。因此，安排了兩課時學習。在設計時，利用多媒體來展示重點，方便了教學；激趣導入，也為學生學習文言文的興趣有所幫助。其重點就是對句子的理解和背誦。

　　對七年級學生來說，如何學文言文，一個字就是：讀。書讀百遍，其義自見。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學生方法（留、補、刪、換、調）。在讀中進行朗讀指導，如字音、節奏等。

　　在教學中使學生養成自主學習、合作探究的習慣，質疑探究學會思辨的習慣等。在對十則內容的理解時，學生嘗試用翻譯的方法進行說大意，老師明確大意，使學生既對重點字詞加深了理解，又明白了全句大意。并使學生自我理解每句的含義，在現實生活中如何運用。

　　老師的任務是想方設法讓學生愛讀，百讀不厭，浸潤其中，涵詠體味，無形中受到文言文的熏陶感染。

　　本課的教學，注重了學生與學生之間、學生與老師之間的交流、合作，體現了自主學習與合作探究的初步嘗試，肯定學生的自我學習成果，如第一課時第五個環節的教學，就是學生學以致用的體現，特別是學習方法、態度、為人方面對自身的影響與熏陶感染，達到了培養學生的學習習慣的目的，也是傳統文化氣息濡染自我的過程與外化，是個性的體現、張揚。并且，給了不同層次的學生分別提供了展現自己的舞臺。同時，課外積累相關學習的名言，將課內伸展于了課外，培養了學生收集資料信息的能力。由于有了第一節課的基礎，所以第二課時就放手讓學生自主學習。

　　總之，文言文教學不但要設計好教學方案，從了解學生、了解學生的學習實際能力入手，從了解課程標準入手，如課程標準要求教學中要順暢地朗讀課文、理解常用的實詞與虛詞借以理解句子的大意、背誦規定的篇目等。本設計就是最好的體現。當然，在實際教學中，還主要要讓學生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學以致用、感染熏陶、張揚個性。

16、《論語十則》教學反思

　　在講授《論語》一課時，雖有一些成績，但更重點突出， 學生印象深刻，知識得到切實地增加，能力得到極大地提高。現在，有了許多的語文方面的教學參考 多的是存在許多不足，就此對如何上好一節課，我深有感觸。

　　在準備這節課時，我設計所有問題都是圍繞重點開展，這樣，學習任務適量，重點突出，適合學生，而本節課也圓滿完成了這一重點內容。因為我深信一堂語文課，應有它的授課中心，備課時一定要把握教學重點，圍繞它們來寫教案，上新課，設計問題，這樣才會中心明確，書，但是編輯的重點不一，有的著重于段落的分析，句子的理解；有的著重于結構的分析，主題的探討；有的著重于各項能力的訓練，問題較多。對這些資料，不能拿著一本照搬照抄，或者糊里糊涂東抄一點，西抓一把，而是要在廣泛搜集資料的基礎上，根據教學大綱和新課程的理念的要求，有所取舍，有些創造，聯系學生實際，適當與考試結合，爭取一堂課有一堂課的中心，一堂課解決一個問題。

　　在以往的教學中我始終遵循一個原則：課堂結構要完整，脈絡要清晰，線索要分明。一堂課相當于一篇文章，在中心的統領下，它有著自己的結構，起承轉合，有時缺一不可。如果講課時不講結構，不理脈絡，學生會抓不住重點，聽得一頭霧水，筆記也會東一榔頭西一棒槌，記得毫無中心，()沒有目的。語文課，更是如此，它選的文章較長，知識點較多，分析的內容多，一定要在寫教案時確立中心，安排框架，先講什么，再講什么，最后講什么，心中要有數。這樣，在授課時，才能邏輯性強，層次感強，條理清楚，脈絡清晰。本課文章知識要點較多，分析的內容多，所以在備課時，我先確立了中心，安排了框架，先講什么，后講什么，做到了自己心中有數，這樣，在授課時，我按照課堂八環節的模式，來講解知識，這樣學生聽起來才會感覺有層次，條理清晰。但由于本節內容容量過大，所以有的環節時間明顯有些不足，完成倉促，如出示目標和小組討論兩個環節，為了完成教學任務沒有給學生足夠的時間來領會討論，這也是本節課的明顯不足。

　　下節課，我應全面發揮學生的主體性，激發學生熱情，教師以啟發引導為主，讓學生多參與，多回答，這樣學習效果自然會好，但本節課，學生的參與度發揮不夠理想，一是因為怯場，另外也是教師引導不夠，今后有待彌補。

17、論語十則一等獎說課稿

　　一、說教材

　　《論語十則》是九年級上冊第七單元的第一篇課文。它選自于我國儒家經典著作《論語》，《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍，作為我國古代文獻中的一部巨著，作為中華民族優秀的.文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。

　　本篇課文《論語十則》，從內容上看，有別于七年級上冊的《論語六則》，側重于闡釋儒家思想的修身之道，學習本文意在讓學生了解我國古代思想文化的精髓，繼承優秀的文化傳統；讓學生了解，我們現在所講的，所遵循的許多做人的道理和古代哲人講的是一脈相承的，從而使學生的思想受到熏陶。

　　二、說學情

　　學生已在七年級和八年級學過一定數量的文言文但文言功底都還比較薄弱，學生學習文言文的能力及方法、習慣還不成熟，比如：學生在翻譯過程中還是不能準確的抓住重點字詞來翻譯。我們一再強調要抓住重點字詞來直譯，多數學生卻只能做到意譯，特別是見到句子中的虛詞更是束手無策，像本文的“而”字用法，大多數學生能知道它的用法有“表轉折、表承接、表并列、表修飾”常用的四種，但在原文中翻譯時卻不知道如何翻譯。本班學生共55人，學生心理發展、個性發展參差不齊。為此，我確立了以下教學目標：

　　（一）知識與能力：

　　①了解孔子、《論語》的有關知識，掌握常用的文言字詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②積累成語、格言、警句。

　　③能熟練背誦、默寫全文，理解句意。

　　④培養學生學習文言文的能力、方法和習慣。⑤理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的能力。

　　（二）過程與方法：

　　采用讀——譯——析的方法來引導學生理解課文，鼓勵學生展開討論、暢所欲言，教師適當點撥、分析。

　　（三）情感態度與價值觀：

　　①理解課文思想內容，讓學生對照課文思想內容反省自己的言行。

　　②汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統文化的熏陶中學會做一個“三省吾身”“見賢思齊”“己所不欲，勿施于人”的人。

　　三、說教法

　　1、誦讀法。本文所選的儒家經典著作之一《論語》十則，主要是闡釋儒家思想的修身之道，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄。

　　2、評點、質疑法。教讀本文采用評點式，就字詞、譯文、分析的評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑、積累，調動學習積極性。

　　3、情景教學法（德育方式）利用語文課文中教人做人的成語對學生進行思想教育。

　　4、采用多媒體的教學手段，擴大教學容量。

　　在教學中，采用多媒體的教學手段來豐富教學，擴大了教學容量。這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

　　5、小組討論法

　　有利于激發學生的學習積極性，并鍛煉學生的合作能力。

　　四、說學法

　　1、這是九年級的學生學習文言文，所以應充分借助課文注釋和工具書，自己弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思。

　　2、運用誦讀法學習課文，做到熟讀成誦。

　　3、課文所選各則都蘊含深刻的道理，應聯系自己的學習和生活經歷來加深理解。

　　五、說教學過程

　　1、說教學設想

　　基于學生文言基礎薄弱，接受能力不高，和害怕文言文的心理，因此課時準備我預計是3課時。在具體教學操作過程中，盡量使用多種學法來激起學生的學習熱情。

　　2、說課前準備

　　教師布置了課前的預習，內容包括“搜集有關做人道德修養的格言諺語、整理復習孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；借助工具書，通讀全文，嘗試翻譯課文。”這樣的設計是為了培養學生良好的預習習慣，在潛移默化中培養學生的自學能力，樹立自我學習意識，從而提高教師課堂教學的有效性。

　　3、說創設情境，導入新課

　　由“同學自由發言，說出有關做人道德修養的格言諺語”來導入，能調動學生的情緒。借此轉入介紹孔子的相關知識，引出本文的學習。

　　4、說重點字音、字詞解釋和句子翻譯。

　　學習字音、字詞的解釋需要靠平時的積累，而句子的翻譯除了要有功底之外還需要掌握一定的方法，我稱它為“文言文九字翻譯法”——①留（專有名詞，人名等照譯。）②補（補出省略成分，如主語，賓語）③刪（刪去不譯的詞語）④換（把古詞換成現代詞）⑤調（調整倒裝句句序）⑥選（根據上下文，選用恰當的詞義）⑦譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞及通假字⑧固（固定格式的固定譯法）⑨意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯），此外翻譯過程中還應講究“信”“達”“雅”。

　　5、說朗讀

　　《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中……要重視積累、感悟、熏陶和培養語感。”初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養學生古文的語感。注意朗讀的語氣、語調和停頓等，感知配樂朗讀時該選怎么樣的背靜音樂，怎么樣配合音韻節奏來讀。

　　6、說文章的解析

　　先整體感知《論語》十則主要講了什么道理？然后重點賞析文本（一）至（三）則。每一則都從“實詞、虛詞、譯文、分析”這幾個重點入手，特別是每一則在分析過程中不能忽視了成語的積累與應用。

　　7、說拓展延伸

　　在這部分所設計的兩個例子都是來自于學生的生活經歷，對于學生來說能引發共鳴，便于理解，能更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理，確確實實的做到學以致用。

　　8、說布置作業

　　作業共有三題：①課外收集《論語》中的其它有名的句子。②用我們今天所學的成語各造一個句子，或用這三個成語寫一段話。③整理筆記，做好復習。這三個題目既有培養學生的自學能力、搜集資料的能力、以及歸納整理能力，同時布置復習作業也有助于學生養成良好的學習習慣。

18、論語十則一等獎說課稿

　　一、說教材

　　1、課文所處的地位及作用

　　《論語十則》是七年級上冊第六單元的第1篇課文。它選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為你們所效法。課文中所選的《論語六則》，著重敘述了求知態度、學習方法兩方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。

　　2、教學目的

　　（1）知識目標：

　　a、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

　　b、了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

　　c、能熟練背誦、默寫全文，必說出句意。

　　（2）能力目標：

　　a、掌握“分類式筆記”的整理方法，培養學生對語言材料進行整理歸納的能力及習慣。

　　b、理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

　　（3）德育目標：

　　a、理解課文思想內容，讓學生對照反省自己。

　　b、汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀。

　　3、教學的重點、難點

　　理解、掌握重點詞語的讀音、解釋；背誦、翻譯、理解課文內容；掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯系實際、指導自己的言行。

　　二、說教法

　　1、分類整理歸納法

　　這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”

　　2、情景教學法（德育方式）

　　古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。據此，語文教學研究者總結出一條語文教學原則，即文道不可分割的原則，即充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發點撥學生。初中學生已逐漸產生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發學生。

　　3、誦讀法

　　《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中，要重視積累、感悟、熏陶和培養語感。”初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調和停頓等。

　　三、說學法

　　1、這是同學們進入七年級后第一次學習文言文，要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思。

　　2、運用誦讀法學習課文，做到熟讀成誦。

　　3、課文所選各則都蘊含深刻的道理，應聯系自己的學習和生活經歷來加深理解。

　　四、教學設想

　　本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排兩節課的時間：

　　第一課時，我用論語中的道理接合學生們的生活實際進行導入，激起學生興趣，接下來分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文；同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句，老師進行補充。由于學案上已有各個句子的解釋，所以，教學上以學生為主、教師為輔，有利于培養學生的探究能力。

　　第二課時，略。

　　五、總結延伸

　　我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優秀的文化傳統，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。

19、論語十則一等獎說課稿

　　尊敬的各位評委、老師，你們好，今天我要說課的內容是《論語十則》，下面我將從教材分析、學生情況分析、教學構思、教學目標、教學方法、教學程序等幾個方面對本課的教學設計進行說明：

　　教材分析

　　《論語》是語錄體散文，大多是簡短的談話和問答，是古代兒童啟蒙學讀物。文章篇幅短小，內容淺顯，適合當代兒童學習。朗讀起來朗朗上口，節奏分明，適合于口傳相授。所選的章節都是孔子思想的精華部分，意義深遠，發人深省。這十則精選語錄主要是談學習態度、學習方法和修身做人的，具有普通的教育意義。

　　學生情況分析：初一學生剛接觸文言文，缺乏古文功底，學習積極性有待提高。所以，教學時應注重培養學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發現問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而也為今后的文言文學習奠定基礎。

　　教學構思

　　要求學生利用課文注釋和工具書，弄清實詞含義，理解每則語錄的意蘊。在理解基礎上引導學生反復誦讀，要求讀準字音，注重節奏與語氣，并在誦讀中加以體會其內在含義，加深理解形成自我認識與自我建構，并且要求學生當堂背誦。在教學過程中讓學生自主、合作、探究地完成教學任務，用競賽的方式調動學生學習積極性，使學生不感到枯燥乏味，能順利地背誦下來。

　　為更好地理解《論語》蘊含的精華思想，讓學生結合自身的生活經歷暢談對它的感悟與啟示。

　　教學目標

　　知識與能力：

　　1、掌握“罔、殆、矣、誨、”等字音、字形。

　　2、積累、理解重點詞、句的含義。

　　3、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

　　4、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

　　過程和方法：

　　誦讀理解、質疑交流、積累拓展。

　　情感態度的價值目標；

　　1、感受孔子光輝人格魅力，提高自身的思想修養。

　　2、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學重點：

　　朗讀、背誦、評點《論語》十則內容。

　　教學難點：

　　深層理解《論語》十則內蘊

　　教學方法

　　1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。

　　2、質疑、合作、探究法。可就章節的內容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。

　　3、要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思。

　　4、充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。課文所選各則都蘊含深刻的道理，應聯系自己的學習和生活經歷來加深理解。

　　5、采用電教平臺等電教手段，擴大教學容量。

　　教學準備：

　　多媒體幻燈片

　　教學課時：2課時《論語》十則一文的教學安排，主要分兩課時，前一課時學習前五則。

　　教學過程

　　（一）、導入新課，激發興趣。

　　（放幻燈片）同學們，你們知道這是誰嗎？對，這就是孔子。中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。今天，我們就一起穿越千年的時空，與先賢們一起暢談求學做人，感受先賢們偉大的光輝思想。下面我們就來共同探究學習孔子所著的《〈論語〉十則》。

　　一、導語：（放幻燈片）同學們，你們知道這是誰嗎？對，這就是孔子。中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。今天，我們就一起穿越千年的時空，與先賢們一起暢談求學做人，感受先賢們偉大的光輝思想。下面我們就來共同探究學習孔子所著的《〈論語〉十則》。

　　二、人物簡介與作品簡介：（見幻燈片）

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　三、認讀課文，整體感知

　　1、齊讀全文，整體感知

　　教學一開始就通過整體感知，讓學生初步把握《論語》的內容、結構、表述的特色，喚起學生的有意注意，調動學生的求知欲望。對《論語》及孔子地位的了解有助于激發學生的學習興趣，讓他們在課外主動深入地研讀《論語》。

　　2、教師引導，學法探討。

　　引導學生探討學習文言文的方法，把握文言文學習的要點，整理歸納。學習要點包括（1）讀準字音；（2）注意句讀；（3）把握句意；（4）提出疑問；（5）朗讀背誦；（6）聯系實際，把握主題。

　　這一環節的設計主要是讓學生明確學習文言文應從哪些方面入手，該怎么學。

　　3、學生討論，合作探究。

　　學生慢讀前五則，借助注釋和工具書，完成生字、詞的音義，并疏通文意。在明確學習要點的基礎上，教師提出明確要求，然后學生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質疑釋疑。教師適時點撥。

　　這一環節設計主要是為了充分調動學生的學習積極性，激發學生主動探究的精神。

　　4、由學生通譯一下，圈出疑難之處，對問題進行匯總，老師點撥，師生共同完成，尤其是有些重點詞句落實下來。

　　、5、概述每段段意。

　　四、研討與思考

　　A、談學習方法的：（學而時習之，溫故知新、學而不思則罔，思而不學則殆。）

　　B、談學習態度的：（知之為知之，不知為不知。）

　　C、談修身做人的：（吾日三省吾身）

　　D、課堂練習：要求學生課堂上完成下面題目，展開競賽。

　　用來表達對朋友來臨而喜悅的句子：

　　講知識繼承和創新的句子：

　　論述學習與思考之間辯證關系的句子：

　　強調學習中要有實事求是態度的句子：

　　五、課堂延伸

　　1、聯系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理。此環節是本課的另一個教學重點，有意識地通過本節課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

　　例一：有位同學每天回家都急著把作業寫完，但老師發現他的作業質量不高，好像都沒有經過思考，不會的就空著交上來；還有一位，覺得自己都會了，可以自己思考問題了，上課都不注意聽，你們覺得這樣做對不對？我們該怎么教育他們呢？為什么？

　　討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

　　2、找出本課中出現的成語、格言或警句。

　　六、總結延伸

　　我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優秀的文化傳統，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。

　　七、嘗試當堂背誦，進行抽查。

　　八、要求學生回家復習并預習，布置作業。

20、《論語十則》教學反思

　　本課是語錄體文言文，每一則對自己或在求知態度，或在學習方法，或在修身做人等方面都有幫助，學生學習興趣很濃，很多成語、格言、警句一直沿用至今。

　　1、從孔子出生、名、字等方面的生動講述導入課文，能激發學生興趣。原計劃用“趙普半部《論語》治天下”的故事導入，但考慮到學生歷史知識不是很豐富，就取消了。

　　2、接下來我是采用三個環節貫穿始終：讀準讀懂、熟讀成誦、學以致用。在讀準上，我是先自己范讀，讓學生劃記一些聽起來有點異常的字。老師讓學生分析原因 （通假字、多音字、生僻字的讀法），再讓學生說文言文除了讀準之外還要注意什么，學生馬上作出了回答，讀出停頓、讀出韻味，接下來我讓學生來表演讀。老師重點強調幾個句子后，我繼續追問，一篇新的文言文應該怎么樣才能讀懂呢？學生通過自己的經驗，紛紛回答：“看注釋、查字典、看工具書、加點法、換字法……”最后我補充還要多朗讀，“讀書百遍，其義自見。”接下來我讓學生通過小組合作、互問互答的形式，理解大意。接下來進行重點字詞的歸納，最后讓學生背誦并展示。最后一個環節是結合具體情境，讓學生運用論語中的句子。

　　3、在課堂的生成上本人有幾點收獲：一是如何調節學生學習文言文的興趣上，教師需要深情的投入之外，還要注意各個環節之間的連貫。什么的樣課是好課？從學生的角度去感受的話，就是讓學生在不知不覺中就下了課，就是一堂好課。二是教師對學生的評價，十分重要。每一個學生舉手提問，都鉚足了勁、鼓足了氣，哪怕是一無是處，老師不能當頭一棒，要注意引發其思維回到“正確”道路。三是文言重點字詞必需落實，該讓學生展示的要展示，該板書的要板書，尤其是學生弄錯了的更要板書，如“罔”、“殆”、“焉”、“恕”等字我都讓學生到黑板上寫。

　　4、是聯系生活。《論語》本來就是孔子和其子弟周游列國時就身邊發生的故事而引發的感悟。如果學生能結合當今生活學以致用，運用在平時的交往中，運用在平是的作文中，這就是我們的真正教學目的所在。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的论语十则教学设计一等奖的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。