胞吞胞吐体现了细胞膜的什么特点
胞吞胞吐體現(xiàn)了細胞膜的什么特點是為您推薦的內(nèi)容,希望對您的學習工作帶來幫助。
1、胞吞胞吐體現(xiàn)了細胞膜的什么特點
學習生物的時候,我們知道細胞膜和外界環(huán)境能夠分割開,而且能夠控制物質(zhì)進出細胞,也能夠在細胞之間進行相關(guān)信息的交流,他們彼此之間都是并列的,那么胞吞胞吐體現(xiàn)了細胞膜的什么特點呢?胞吞胞吐體現(xiàn)了細胞膜的結(jié)構(gòu)方面的特點為流動性,功能方面的特點為選擇透過性。由于細胞膜是由中間磷脂雙分子層所構(gòu)成的,而構(gòu)成細胞膜的磷脂分子,還有蛋白質(zhì)分子,都是能夠運動的,所以物質(zhì)在經(jīng)過細胞膜進出細胞時,才會流動。加上細胞膜可以調(diào)控物質(zhì)進出,物質(zhì)進出細胞的時候會有很多的方式,常見的有擴散,主動運輸,被動運輸?shù)鹊龋圆艜羞x擇透過性。
2、三顧茅廬體現(xiàn)了諸葛亮的什么特點
簡單來說是:滿腹經(jīng)綸、彬彬有禮、賢能。
亂世讓他想避世——幾乎古代的文人都有避世情節(jié),但又自負滿腹經(jīng)綸、不希望被埋沒——其實著也是古代文人的共性之一,他們好像都有濟世英雄情節(jié),希望自己聞達于諸侯、留名在青史。
為了確保出仕后得到足夠的尊重和重用,設(shè)計讓劉備三顧,而劉備為了自己的事業(yè)和求賢若渴的名聲,迎合了他的安排,兩人算是不謀而合。
三顧茅廬(拼音:sān gù máolú)是一則來源于歷史故事的成語,成語相關(guān)典故最早見于諸葛亮《出師表》。
“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮,請他出來幫助自己打天下(顧:拜訪。茅廬:草房)。后人用“三顧茅廬”來比喻誠心實意地一再邀請。該成語在句中一般作謂語、定語、賓語;多含褒義。
3、槐鄉(xiāng)五月體現(xiàn)了槐鄉(xiāng)孩子的什么特點
1、特色
槐鄉(xiāng)是潔白無暇的花,是芬芳四溢的花,是裝孩子并讓孩子大飽口福的花,槐鄉(xiāng)的孩子是勤勞能干的孩子,是熱情好客的孩子。
2、原文
五月,洋槐開花了。槐鄉(xiāng)的山山洼洼,坡坡崗崗,似瑞雪初降,一片白茫茫。有的槐花抱在一起,遠看像玉雕的圓球;有的槐花一條一條地掛滿枝頭,近看如維吾爾族姑娘披散在肩頭上的小辮兒。“嗡嗡嗡……”小蜜蜂飛來了,采走了香的粉,釀出了甜的蜜。“啪啪啪……”孩子們跑來了,籃兒挎走白生生的槐花,心里裝著喜盈盈的滿足。中午,桌上就擺出了香噴噴的槐花飯,清香、醇香、濃香……這時候,連風打的旋兒都香氣撲鼻,整個槐鄉(xiāng)都浸在香海中了。
在洋槐開花的季節(jié),只要哪位小朋友走進槐鄉(xiāng),他呀,準會被香氣熏醉了,傻乎乎地臥在槐樹下不想回家。好客的槐鄉(xiāng)孩子就會把他拉到家中,請他美美地吃上一頓槐花飯。槐花飯是用大米拌槐花蒸的。吃咸的,澆上麻油、蒜泥、陳醋;吃甜的,撒上炒芝麻、拌上槐花蜜。小朋友臨走時,槐鄉(xiāng)的孩子還會送他一大包蒸過曬干的槐花,外加一小罐清亮清亮的槐花新蜜。
五月,洋槐開花了。
4、鄉(xiāng)下人家體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的什么特點
《鄉(xiāng)下人家》一文講鄉(xiāng)下人家總愛在屋前、屋后種瓜、養(yǎng)花、種筍、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨,描繪出一個個自然、和諧的場景,展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家充滿詩意的鄉(xiāng)村生活。
作者通過描寫與鄉(xiāng)下人密切相關(guān)的景和物,將自己的感情融入景、物之中,表現(xiàn)出了對鄉(xiāng)村生活無限的熱愛。
擴展資料:
《鄉(xiāng)下人家》是人教版四年級下冊語文中的一篇課文,描寫的生活場景有:屋前搭瓜架、門前種鮮花、屋后春筍冒、院中雞覓食、河里鴨戲水、門前吃晚飯、月夜曲催眠。
寫作手法:
1、幾場春雨過后,到那里走走,常常會看見許多鮮嫩的筍,成群地從土里探出頭來。
擬人化的手法使人感覺生動、自然。
2、青、紅的瓜,碧綠的藤和葉,構(gòu)成了一道別有風趣的裝飾,比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿,可愛多了。
對比的手法使人感覺別致生動、親切可愛。
3、從他們的房前屋后走過,肯定會瞧見一只母雞,率領(lǐng)一群小雞,在竹林中覓食;或是瞧見聳著尾巴的雄雞,在場地上大踏步地走來走去。
運用擬人化的手法,體現(xiàn)了寧靜、和諧的農(nóng)家生活畫面。
5、水通過細胞膜的方式是什么
水通過細胞的方式有兩種,一般情況是通過脂雙層的自由擴散,因為脂雙層中有空間,水分子可以通過氫鍵在其中形成類似冰的結(jié)構(gòu),從而穿過膜;如果有水通道蛋白參與則為協(xié)助擴散。水通道蛋白是一種位于細胞膜上的蛋白質(zhì),在細胞膜上組成“孔道”版,可控制水在細胞的進出。水分子經(jīng)過水通道蛋白時會形成單一縱列,進入彎曲狹窄的通道內(nèi),內(nèi)部的偶權(quán)極力與極性會幫助水分子旋轉(zhuǎn),以適當角度穿越狹窄的通道,這就是水通道蛋白構(gòu)形僅能使水分子通過的原因。
6、日月潭的傳說體現(xiàn)了什么民間故事的特點
日月潭的傳說體現(xiàn)了民間故事的特點。
民間故事是民間文學中的重要題材之一。從廣義上講,民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學作品,是所有民間散文作品的統(tǒng)稱,有的地方又叫"瞎話"、"古話"、"古經(jīng)"等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系,題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā),但也并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
7、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮的什么特點
草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮神機妙算、有勇有謀。
主要表現(xiàn)在:
1、足智多謀,臨危不亂,對于當時的特殊情況之下能夠想到如此巧妙的策略。
2、比較自信,敢于和周瑜用生命打賭立下軍令狀。
3、做事小心,即使天氣到來,仍然釋放誘餌加深曹操懷疑。
4、善于揣測他人心理,對于眾人的心理有所了解,并且可以利用起來。諸葛亮比較的聰明,在三國的歷史上創(chuàng)造了很多比較著名的戰(zhàn)役。
《草船借箭》是中國古典名著《三國演義》中的一個故事。《草船借箭》是三國赤壁之戰(zhàn)里的著名橋段,借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭),機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計,卻淡定表示“只需要三天”。后來,有大霧天幫忙,諸葛亮再利用曹操多疑的性格,調(diào)了幾條草船誘敵,終于借足十萬支箭,立下奇功。由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智,受到后人的贊美,因而引生創(chuàng)作了許多成語趣聞,戲劇表演。
8、三顧茅廬體現(xiàn)了諸葛亮什么樣的性格特點
1、諸葛亮的特點是:滿腹經(jīng)綸、彬彬有禮、智計超群、持守謹慎、三思而后行、茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。
2、劉備的特點是:求賢若渴、禮賢下士、持之以恒、謙虛、、相信自己的眼光 、有鴻鵠之志 。
三顧茅廬又名三顧草廬,出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》公元207年冬至公元208年春,當時屯兵新野(今河南新野)的劉備,帶著大將關(guān)羽、張飛,三次到南陽鄧縣隆中諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。
此后傳為佳話,漸成典故,載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)在常用來比喻真心誠意,一再邀請、拜訪有專長的賢人。
9、莫泊桑拜師里面體現(xiàn)出了怎樣的特點受到了什么樣的啟發(fā)
通過莫泊桑拜師的故事知道,仔細觀察、不斷積累、勤奮練習是提高寫作水平的必經(jīng)之路;只有持之以恒的閱讀,積累,觀察,練習才能文思如泉妙筆生花.不僅要仔細觀察,內(nèi)容還要新穎,別具匠心。
《莫泊桑拜師》是蘇教版小學語文六年級下冊第21課的課文,也是滬教版小學語文五年級下冊第29課的課文,更是西南師大版小學語文四年級上冊第6課的課文。這篇課文篇幅不長,主要記敘莫泊桑初學寫作的時候,拜作家福樓拜為師的故事。
10、燕子斜飛體現(xiàn)了燕子飛行時的什么特點
燕善飛行,整天大多數(shù)時間都成群地在村莊及其附近的田野上空不停地飛翔,飛行迅速敏捷,有時飛得很高,像鷹一樣在空中翱翔,有時又緊貼水面一閃而過,時東時西,忽上忽下,沒有固定飛行方向,有時還不停地發(fā)出尖銳而急促的叫聲。
在微風中,在陽光下,燕子斜著身子在天空中掠過,唧唧地叫著,有的由這邊的稻田上,一轉(zhuǎn)眼飛到了那邊的柳樹下了;有的橫掠過湖面,尾尖偶爾沾了一下水面,就看到波紋一圈一圈地蕩漾開去。
11、李廣射虎體現(xiàn)了主人公什么特點
李廣射虎體現(xiàn)了主人公的箭法超人,神勇無比。
《李廣射虎》講述了李廣將軍在一個月黑風高的夜晚拈弓搭箭,把白羽箭深深射進石頭中的故事。
李廣(?-前119),漢族,隴西成紀(今甘肅天水秦安)人,中國西漢時期的名將。漢文帝十四年(前166)從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時,先后任北部邊域七郡太守。武帝即位,召為中央宮衛(wèi)尉。元光六年(前129),任驍騎將軍,領(lǐng)萬余騎出雁門(今山西右玉南)擊匈奴,因眾寡懸殊負傷被俘。匈奴兵將其置臥于兩馬間,李廣佯死,于途中趁隙躍起,奔馬返回。后任右北平郡(治平剛縣,今內(nèi)蒙古寧城西南)太守。匈奴畏服,稱之為飛將軍,數(shù)年不敢來犯。元狩四年,漠北之戰(zhàn)中,李廣任前將軍,因迷失道路,未能參戰(zhàn),憤愧自殺。
總結(jié)
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