王陽明，名守仁，字伯安，生活于明代中葉。王陽明不僅是我國歷史上偉大的思想家和軍事家，而且是一個偉大的教育家在王陽明的講學過程中，他不僅對我國古代教育事業作出了很大貢獻，而且形成了自己獨特的教育思想和方法。

王陽明的教育思想，非常超前，怪不得那么牛。

王陽明，名守仁，字伯安，生活于明代中葉。

王陽明不僅是我國歷史上偉大的思想家和軍事家，而且是一個偉大的教育家。

在王陽明的講學過程中，他不僅對我國古代教育事業作出了很大貢獻，而且形成了自己獨特的教育思想和方法。

同樣，他也是我們教師招聘考試中經常出現的一個人物，本文我們就來總結一下王陽明的教育思想。

一、以“教化為先”的施政方針

他的“致良知”說最為突出地表現了儒學的這種精神。王陽明從其“萬物一體”之心出發，將天下之人均視為父子兄弟，“見善不啻若己出，見惡不啻若己入”。

“每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心”，好比見其父子兄弟墜溺于深淵，感覺疾痛之切體，非“呼號匍匐，裸跣顛頓，扳懸崖壁而下拯之”(王陽明，《傳習錄》)不可。

拯之之法，則是實施教化，使天下之人皆致其良知，為善去惡。

這樣，天下之人才不會“墮入禽獸而不覺”，才能真正成圣成賢。

王陽明重視道德教化的作用不僅體現在授徒講學、辦書院、建學校的過程中，而且體現在為官治理地方的施政過程中。

嘉靖七年(公元1528年)，王陽明平定廣西思恩、田州的叛亂后，剛剛班師，就著手興辦了思田學校，在賓州創辦賓陽書院，在南寧創辦敷文書院，并親臨講席。

王陽明認為，平亂是為了百姓的安居樂業。這充分體現了王陽明政治以道德為先的施政理念。

二、教育的目的是“明人倫”

王陽明作為儒家后期的重要代表，繼承并發展了孟子的思想。他曾說：“古圣賢之學，明倫而已。”

在王陽明看來，從古至今，包括古圣賢之學，其目的都在于明人倫。所謂明人倫，就是要培養人的道德意識和價值情感，注重提高人的道德修養。

王陽明進一步擴大了孟子關于“明人倫”的范圍。

王陽明曾說：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，斯明倫之學矣。道心也者，率性之謂也，人心則偽矣。”

在王陽明看來，只要“不雜于人偽”，則一切舉動、思慮都可以視為“明倫之學”。

所以，王陽明所說的道心也就是良知，明人倫之學就是致良知之學。良知人人都有，只要人人都按照自己的良知、本心去做事，就可以成為圣人。

因此，在講學、辦學時，王陽明特別強調教育的目的在于明人倫，即把“尊德性”放在首位，教育弟子們做一個有良知、有高尚的道德修養的人。

三、“人人皆可以成為圣人”的教育理念

弘揚人的主體性是王陽明學說的思想內核，貫穿他的一生。

王陽明從小就立下了要成為圣人的崇高志向，他一生都在用自己的生命探求、踐行成圣之道，他提出了“人皆可以成為圣人”的著名論斷。

圣賢人格是儒家的理想追求。孔子認為，圣人的智力和知識與生俱來，是先知先覺者，一般人是無法達到的。

“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”(《論語?述而》)孟子說：“圣人，百世之師也。”

孟子認為，圣人是僅次于神的人，“充實而有光輝謂之大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”(《孟子?盡心下》)

朱熹對人的理解是：“圣人萬善皆備，有一毫之失，此不足為圣人。”孔、孟、朱熹所說的圣人都高高在上，無法企及。

而王陽明卻認為圣人和普通人之間并沒有不可逾越的鴻溝。

他認為，每個人的本性都是善的，每個人的心中都有良知，“良知良能”是成為圣人的根本條件，只要人人都能除去私欲的蒙蔽，恢復良知，并推致良知。

通過不斷地學習、磨煉，就會具備圣心，成為圣人。王陽明認為，要成為圣人，就要在“心”上下工夫，只有去了私欲，心就明亮了。

就能對父母盡孝，對兄弟友愛，對朋友誠信，對國家盡忠。

四、因材施教、循序漸進的教學原則

王陽明一生收徒講學，門下弟子眾多，其中既有平民百姓，又有官僚士紳。

既有青年才俊，又有垂垂老者。他們的志趣、性格各不相同，王陽明對不同的人采取不同的教學方式方法。他說：“天之于物也，巨微修短之殊位，而生成之，一也。

惟技也亦然，弓也不相為能，而其足于用，亦一也。因人而施之，教也。

各成其材矣，而同歸于善。仲尼之答仁孝也，孟氏之論貨色也，可以觀教矣。”(《王文成全書》卷七)這表明，天之生物，大小長短各不相同，但都有各自的用處。

社會上的諸多行業、技能，也千差萬別，“不相為能”，但都有各自的作用。

所以，教育應該因人而異，照顧學生的具體情況。只要能使他們同歸于盡就好，不妨各成其才。

王陽明認為，孔子對于仁孝問題的不同回答，孟子關于貨色問題的言論，都是因材施教的典范，值得后人學習。

另外，王陽明還指出，人的認識在客觀上是一個由淺而深的過程，其間可以分出許多不同的發展階段。

為學須是盤桓精察，歷經時日，才能循序漸進，取得越來越深入的認識。在《傳習錄》中，王陽明論述道：“道無精粗，人之所見有精粗。

如這一間房，人初進來，只見一個大規模如此。處久便柱壁之類，一一看得明白;在久，如柱上有些文藻，細細都看出來，然只是一間房。”

所以，為學只能一步一步用功，不可好高騖遠。

五、不拘一格的教學方法

王陽明講學授徒的最大特點是與弟子平等相待，把弟子看做朋友。

他在教學中不是高高在上，也不是“一言堂”，而是在尊重獨立人格、主體性、個性的前提下進行“傳道授業解惑”。

他的教育方法靈活多樣，因人而異，隨時指點，隨處指點。他通過講授、討論、問答、吟詩、游覽、書信往來等形式對學生進行指點教育。

王陽明在教學中，從不把自己的觀點強加于學生，而是通過通俗易懂的講解，通過提問答疑等形式，讓學生自己去感悟、去領會，始終堅持以理服人。

這一教學方法在今天對于我們注重學生的主體性，建立民主平等的師生關系具有重要的現實意義。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的王守仁的教育思想主张述评（王阳明的主张对现代教育的意义）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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