幼儿成语故事100篇欣赏
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1、杖杜弄麞成語故事
唐朝時期，不學無術的李林甫典選部時，選人嚴回判語，有用‘杕杜’二字者，林甫不識杕字，對吏部侍郎韋陡說：‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。一次太常少卿姜度得子，林甫親手書寫：‘聞有弄獐之慶’，客人視之掩口而笑。
【釋義】指人借讀別字
2、覆車之鑒成語故事
西漢時期，洛陽人賈誼從小就有天才兒童的美譽，漢文帝聽說他很有才學，請他進京擔任博士，問他治理國家的看法。賈誼主張要以秦朝滅亡作為鏡子，時刻提醒自己要施行仁政，讓老百姓休養生息，重視農業生產才能使國家強大。
【釋義】復：傾復;鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。
3、率獸食人成語故事
戰國時期，各諸侯國之間的戰爭搞得民不聊生，百姓流離失所。孟子到各國游說放棄戰爭施行仁政。孟子對梁惠王說：“你廚房內有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，野地里到處是白骨，這等于率獸食人。國家要富強必須要愛護人們。”
【釋義】率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。
4、天馬行空成語故事
西漢時期，西域大宛國出產一種名馬可以日行千里，被稱為“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。
【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。
5、患難之交成語故事
唐朝柳宗元考取進士后經王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。后來轉任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書申請與劉禹錫換位。
患難之交的意思是：交：交情，朋友。在一起經歷過艱難困苦的朋友。
6、懷璧其罪成語故事
戰國時期，齊國臣子張丑在燕國當人質，燕王要殺他，他乘機逃走，在燕國邊境被守衛抓住。張丑心生一計，說燕王要殺他是因為他藏有寶珠，燕王想占為己有，如果你不放行，就說你吞下了寶珠，燕王會把你剖腹的，守衛只好放行.
【釋義】懷：懷藏。身藏璧玉，因此獲罪。原指財能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
7、拔宅上升成語故事
東晉時期，道教盛行，很多人找名師傳道修煉，有人煉制丹藥。晉孝武帝太康二年八月一日，許真君也是道教追逐者，他在洪州西山服用丹藥，然后讓全家人都服藥，于是全家42口人全部拔宅成仙而去。他本人被道教列為十二真君之一。
【解釋】拔：拔起;宅：住宅。古代傳說修道的人全家同升仙界。
8、飛鳥驚蛇成語故事
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好？”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草！”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。9、強弓勁弩成語故事
戰國時期，縱橫家蘇秦到韓國去游說韓王聯合六國共同對付秦國。韓王接見了他，他分析了韓國有利的地勢，還有強弓勁弩、堅甲利兵，訓練有素，十分英勇，如果西面事秦，那就只有讓世人恥笑。韓王聽后激動地說：“寡人雖死，必不事秦!”
【釋義】強：強勁的，有力的。強有力的弓，堅硬的弩。
10、小枉大直成語故事
戰國時期，法家代表尸佼積極支持秦國的商鞅變法，為商鞅變法出謀劃策，成為商鞅的顧問。他不贊同孔子儒家小枉大直的觀點。他認為小的方面應當馬虎一點，不要過于計較，而在大的方面卻必須認真對待。
【釋義】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必須保持正直。
11、變生肘腋成語故事
東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽從張松的說辭，派法正去荊州請劉備入蜀。法正向劉備獻計獻策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國，任命法正為蜀郡太守。法正大報個人恩怨。諸葛亮說劉備擔心變生肘腋，報恩才任命法正。
【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。
12、五世其昌成語故事
春秋時期，陳國內亂，太子御寇被殺，公子敬仲逃到齊國。齊大夫懿仲想把女兒嫁給敬仲，妻子占卜后說陳的后人在齊國第五代就要昌盛，地位和正卿一樣高，于是他們就成婚。敬仲的第五代世孫陳桓子在齊國做大官，第八世孫陳成子取得齊國政權。
【解釋】世：代;其：時間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
13、擊缽催詩成語故事
南朝時期，齊竟陵王蕭子良常于夜間邀文人學士飲酒賦詩，刻燭限時，規定燭燃一寸，詩成四韻。蕭文琰認為這不是難事，就與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩，要求缽聲一止就做成一首詩。
【解釋】指限時成詩。比喻詩才敏捷。
14、年高有德成語故事
薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺得沒有面子在京城呆下去，于是想與年高有德的張德輝一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認為應該讓他去試一試，如果舊病復發也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。
【解釋】年紀大，品德好。
15、積不相能成語故事
公元23年，更始帝劉玄派劉秀率軍同謝躬的軍隊一起去攻打在邯鄲稱帝的王郎。劉秀與謝躬向來不合。但劉秀很有心計，表面稱贊謝躬，請他配合打仗。謝躬的妻子提醒他要防范劉秀，因為他們長期不友善。劉秀用計殺害了謝躬全家。
【解釋】積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。
16、潢池弄兵成語故事
漢朝時期，龔遂任渤海太守，前任官吏不顧百姓的死活，拼命壓榨。當地居民困于饑寒交迫而群起反抗。龔遂向漢宣帝上書，將人民的起義說成：“其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。”遂采取安撫措施。
【釋義】潢池：積水塘；弄兵：玩弄兵器。舊時對人民起義的蔑稱。也指發動兵變。
17、何郎傅粉成語故事
三國時期，曹操的女婿何晏長得十分俊美，他經常涂脂抹粉。曹丕稱帝后，想親自檢驗一下何晏有多美，在一個烈日當空的中午，他請何晏在宮內喝酒，讓他吃加辣的熱雞湯面。何晏一邊吃，一邊不停地擦汗。一碗面吃完，臉上的脂粉全部被擦干凈了。
何郎傅粉的意思是：傅粉：抹粉。原指何晏臉色白凈，如同擦了粉一般。后指美男子。
18、余音繞梁，三日不絕成語故事
戰國時期，韓國歌女韓娥以賣唱為生，一天她到一家客棧去投宿，被店家趕出來，她只好在店外唱著如泣如訴的曲子，客人們感動得不吃不喝，店主無奈，只好請她住店唱歌。離店前她唱了歡快的曲子，三天后那悅耳的歌聲還在客棧房梁上縈繞。
余音繞梁，三日不絕的意思是：余音：音樂的余味；絕：斷。形容歌聲高亢、優美悅耳，余味無窮。
19、其樂融融成語故事
春秋時期，鄭武公的兒子鄭莊公賞賜食物給潁谷護衛長官潁考叔，潁考叔把食物留給他母親吃，莊公十分感動，因為他與母親姜氏有不到黃泉不相見的誓言，潁考叔幫他出主意要他們挖地道，在地道內有泉水的地方相見，莊公感慨地說其樂融融。
其樂融融的意思是：其：代詞，其中的；融融：和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦
20、筑室道謀成語故事
東漢時期，漢章帝想命令博士曹褒負責修訂禮樂工作，班固則主張召集京城所有的儒生共同研究制定禮樂。漢章帝認為讓儒生來做就等于“作舍道傍，三年不成。”，就堅持讓曹褒完成，經審閱，共采納150篇。
【解釋】筑：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計劃，一會兒聽這個，一會兒聽那個，終于一事無成。
21、自相魚肉成語故事
晉朝時期，匈奴人劉淵見晉惠帝司馬衷的八個親王發生互相殘殺，就在左賢王劉宣和將領的慫恿下，自己稱帝。晉惠帝被祁弘趕到洛陽，劉宣阻止劉淵援救，認為司馬父子兄弟自相魚肉，可以乘機消滅他們，于是遷都平陽，準備進軍洛陽。
【釋義】魚肉：當作魚肉一般任意宰割。比喻內部自相殘殺。
22、箕帚之使成語故事
春秋時期，楚莊王派使者帶上黃金百斤去聘北郭先生，先生說要與他的箕帚之使（妻子）去商議，他進去對妻子說：“楚欲以我為相，今日相，即結駟列騎，食方丈于前，如何？”他的妻子表示尊重他自己的抉擇。
【釋義】持箕帚，以供掃除之役。借作己妻之謙稱。
23、陋巷簞瓢成語故事
春秋時期，孔子在他的學生中最喜歡顏回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺點馬上就改正，孔子問為何不去謀個一官半職。顏回說只要學到老師的道德學問何必去做官。孔子贊嘆顏回簞食瓢飲，住陋巷，不去追名逐利，是一個大賢人。
【釋義】陋：簡陋，窄小；簞：古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。形容生活極為窮苦。
24、面折廷爭成語故事
西漢時期，呂后專政想讓她的兄弟子侄都做王，征詢右丞相王陵的意見，王陵面折廷爭，堅決不同意，而左丞相陳平與太尉周勃則從長計議就同意呂后的意見。王陵因此被罷官。呂后去世，陳平與周勃用計殺死想奪取政權的呂產、呂祿。
【釋義】面折：當面指責別人的過失；廷爭：在朝廷上爭論。指直言敢諫。
25、扇枕溫被成語故事
漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”
【釋義】形容對父母十分盡心。
26、唾面自干成語故事
唐朝監察御史婁師德率軍抗擊吐蕃進攻，八戰八捷，深得武則天的器重，提拔為宰相。他為人處世寬宏大量，他問即將出任代州刺史的弟弟如何對待別人挑釁，弟弟說即使別人吐唾沫到臉上自己擦掉就行了，而他堅持要讓唾沫自己干。
【釋義】別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。形容受了污辱，極度容忍，不加反抗。
27、回文織錦成語故事
前秦時期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個字，縱橫29個字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩，表達了她對丈夫的思念與關心之情。
【釋義】比喻有關相思的絕妙詩文。
28、米珠薪桂成語故事
戰國時期，縱橫家蘇秦擅長辯論，憑一張嘴到處游說。他去楚國要求見楚王，把守宮門的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦后，談得非常投機。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。
【釋義】珠：珍珠。米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價昂貴，人民生活極其困難。
29、胡肥鍾瘦成語故事
三國時期，魏國大書法家劉德升以擅長行書而聞名。胡昭和鐘鷂同時拜他為師學習書法，經過一段時間的練習，他們從不同的方面發展了劉氏行書的特長，胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦，這是分辨他們行書的特征。
【釋義】胡：三國時的胡昭；鐘：三國時的鐘繇。胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦。形容書法各擅其美。
30、酒后無德成語故事
大觀園又聚會了，李紈負責組織賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等姐妹在一起喝酒聊天。在酒席中，王熙鳳訴說家難當難管，平兒幫不了什么忙。李紈則為平兒打抱不平，罵王熙鳳酒后無德。眾人紛紛大笑起來。
【釋義】指醉酒之后胡言亂語或行為出路。
31、桂林一枝成語故事
晉朝時期，晉武帝在各地大肆選拔人才，郤詵被選中，后來升為雍州刺史。武帝在東堂巡游時接見了郤詵，問他自己感覺如何。郤詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”
【解釋】桂花林中的一枝花。原為晉時郤詵的自謙語。后稱譽人才學出眾。
32、驛寄梅花成語故事
南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經常書信往來。一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，托信使帶給遠在長安的范曄，報道江南春天的消息。
【釋義】請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。
33、置水之情成語故事
漢朝時期，漢陽太守龐參聽說本地隱士任棠有才能，想請他出山輔佐。龐參到任棠的門前等候并說明來意，任棠不說話，拿出一筐薤菜及一盆水放到門前，自己抱著孫子埋伏在旁邊。龐參的手下以為他在傲慢待客，龐參立刻明白了他的意思。
【解釋】表示人民對官吏公正清廉的期望。
34、正龍攝虎成語故事
七年冬，周伯正龍攝虎于秦，獻于克，天下嘩。初，偶有疑者，正龍證以顱，克攜黨羽鎮之，官昧而民惘，及年畫為所覓，始曝。君子曰：贗虎，蔽何？現何？笑何？君子不知。
【釋義】① 意指某人或某集團為利益驅動做假,被揭穿后還抵死不認; ② 社會公信力缺失;
35、溫良恭儉成語故事
春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德。
【解釋】原意為溫和、善良、恭敬、節儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。
36、三綱五常成語故事
春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下回到了魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道，正式總結出三綱五常等社會規范。
【解釋】三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
37、四分五裂成語故事
戰國后期，秦國經過商鞅變法后日益強大，其他諸侯國害怕秦國強大就采取“合縱”的辦法聯合抗秦。秦惠王任用魏國人張儀為相，到各國宣揚“連橫”的策略，離間六國，威脅和引誘六國依附秦國。在張儀的活動下，六國聯盟馬上四分五裂。
【釋義】形容不完整，不集中，不團結，不統一。
38、嫂溺叔援成語故事
戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。
【解釋】比喻視實際情況而變通做法。
39、人琴俱亡成語故事
“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。
這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地曰......
王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。
到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”
琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。
40、慶父不死，魯難未已成語故事
公元前662年，魯莊公死去。在莊公同母弟弟公子友的支持下，公子般當了國君。莊公的異母弟弟慶父，是個貪婪殘暴、權欲熏心的人，企圖自己成為國君，公子般即位不到兩個月，便被他派人殺死。支持公子般的公子友逃往陳國。”慶父派人殺死公子般后，另立閡公當國君。由于他制造內亂，激起了魯國百姓極大的憤慨。但慶父我行我素，繼續制造內亂，企圖混水摸魚，以致把魯國鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國情況向齊桓公作了報告，并下結論說：“如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的!”事實果然如此。過了一年，慶父又殺死了魯閡公。兩年之內，魯國兩個國君被殺，使魯國的局勢陷人了嚴重的混亂之中，百姓們對慶父恨之入骨。慶父見在魯國實在無法再呆下去了，便逃往莒國。魯僖公繼位后，知道慶父這個人繼續存在，對魯國是個嚴重的威脅，便請求莒國把慶父送回魯國。慶父自知罪孽深重，回到魯國沒有好下場，便在途中自殺了。
【解釋】：不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。
41、人自為戰成語故事
“人自為戰”這則成語的意思是將戰士們置之死地，人人主動拼死作戰。也指人人能獨立作戰。
這個成語來源于《史記.淮陰候列傳》，驅市人而戰之，其勢非置之死地，使人人自為戰，今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？
在楚漢戰爭中，漢大將韓信有一次率領數十萬人馬，前去攻打依附于項羽的趙國。趙王和主將陳余得知漢軍來攻，在井陘集中二十萬大軍抵御，兵力大大超過漢軍。
部將李左車向陳余獻計說，井陘這條路很狹窄，兩輛戰車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的隊伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬，攔截敵軍的糧草，再截斷他們的后路，不用十天，定可將韓信等人的頭獻上，但陳余沒有同意。就這樣，韓信在井陘狹窄道路沒有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準備行動。
韓信又派出一萬人為先頭部隊，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開戰斗列隊。趙軍遠遠望見，大笑不止，認為這是犯了兵家的大忌。
天剛亮，韓信設置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開出井陘口。趙軍立即打開營壘，向漢軍發起猛烈的攻擊。激戰了一會兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊馬上打開營門放他們進去。
42、反求諸己成語故事
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當時的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說：“不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。”從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛惜百姓，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道了，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
這是一個很有意思的故事，它告訴我們無論做什么事，都應該要先要求自己，找出自已本身的缺點，努力加以改正，只有抱持這種態度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說他能“反求諸己”。
雖然，這只是短短的四個字，但是，它卻可以做為我們修養上的金科玉律，不僅我們可用它來反省自己，也可以用它來勸勉別人，對于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。
【解釋】： 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。
43、佛頭著糞成語故事
唐穆宗時期，崔群游覽湖南東寺，見鳥雀在佛像頭上拉屎，就對住持說鳥雀沒有佛性，對佛大不敬，住持說鳥雀有佛性，它們選擇在佛頭上拉屎，是因為佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計較，鳥雀也明白這點。
【解釋】往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷污。
44、未雨綢繆成語故事
詩經”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩，描寫一只失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予!”意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。
后來，大家把這幾句詩引伸為“未雨綢繆”，意思是說做任何事情都應該事先準備，以免臨時手忙腳亂。
【解釋】： 綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。
45、甘拜下風成語故事
西晉大官僚石苞的兒子石崇沒有得到父母的一點遺產，靠自己的功勞晉升為荊州刺史，他不擇手段大量搜刮民脂民膏，很快成為西晉頭號富翁。晉武帝的親舅王愷也是一個大富翁，但和石崇比起來真是小巫見大巫，他自己也承認甘拜下風。
【成語解釋】表示真心佩服，自認不如。
46、巧斷鴛鴦成語故事
宋朝時期，杭州府醫生劉秉義由于兒子劉璞得病，讓他結婚沖喜。女方孫寡婦得知后讓兒子玉郎代姐出嫁探聽虛實，結果促成了玉郎與劉惠娘的茍合，劉家報官告到喬太守那里。喬太守見玉郎與劉惠娘兩人是兩相情愿就成全他們的好事。
巧斷鴛鴦的意思是：斷：判定。很巧妙成全別人成為夫妻
47、師出無名成語故事
楚漢相爭時，劉邦趁項羽北上攻打齊王田榮時從陜西臨晉渡過黃河收服了魏王豹，接著占領洛陽城，新城縣董公建議他找一個兵出有名的理由，說項羽當年殺害義帝，舉哀三天，各路諸侯紛紛響應劉邦。劉邦一舉攻下楚國的都城彭城。
師出無名的意思是：師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當理由。也引申為做某事沒有正當理由。
48、悔之無及成語故事
春秋時期，吳王夫差準備攻打齊國，越王勾踐帶人為夫差助威，伍子胥對夫差說越國才是心腹之患，應該除掉，等越國強大了，想消滅就后悔莫及了。夫差不聽勸告，反而疏遠伍子胥并命他自殺。11年后，強大了的越國一舉消滅吳國。
悔之無及的意思是：后悔也來不及了。
49、忠言逆耳成語故事
公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽，進入秦宮，見美女如云，珍寶無數。他打算住在宮內享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽從勸告退兵駐守霸上等待項羽的到來。
忠言逆耳的意思是：逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利于改正缺點錯誤。
50、惜指失掌成語故事
南朝時期，廬江人何恢特別喜歡年輕貌美的妓女張耀，經常與張飲酒作樂。何恢被任命為廣州刺史，在即將赴任前設宴請阮佃夫，席間他頻繁向阮夸耀張耀的美貌，說張耀不可多得。阮佃夫看不慣他們就拂袖而去，上書彈劾何恢荒廢公務。
惜指失掌的意思是：惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。
51、感激涕零成語故事
公元814年，淮西節度使吳少陰死后，他的兒子吳元濟未能繼承父職，就率軍反叛，縱兵燒殺搶掠。宰相裴度率軍討伐，李朔自告奮勇擔當平淮西叛亂的重任，率騎兵攻入吳元濟的巢穴并活捉了他。百姓對官軍感激得掉下眼淚來。
感激涕零的意思是：涕：眼淚；零：落。因感激而流淚。形容極度感激。
52、德高望重成語故事
北宋時期，有個名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當時有位前輩見過他后，贊嘆說：“這是輔佐帝王的賢才啊！”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監察刑獄、賑濟災民等事務中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。 仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關南的大片領土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數十年來結盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚他的功績，先后授予他樞密直學士、翰林學士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。 慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災，河北六七十萬災民倉皇南下，涌向京東地區。當時，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內騰出公私房屋十多萬間來分散安排災民，并出榜向當地百姓募集糧食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發。到第二年，河北小麥大熟，很多災民都扶老攜幼返回家鄉。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應盡的職責。” 富弼為人謹恭慈和，即使當了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經過天津橋時被市民發現，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。 司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重。”這個評價是非常符合事實的。【求解驛站】意指道德高、聲望重。多用來稱頌年老而有名望的人。
【活學活用】王校長～，同學們都很喜歡他。 【妙語點撥】在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀照到他勤學苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟災民，視民如子，謹恭慈和，無愧于“三世輔臣，德高望重”的稱號。 【近義】德隆望重、年高德劭 【反義】無名鼠輩、德淺行薄53、破鏡重圓成語故事
南北朝時期，陳國公主樂昌美麗且有才華。她與丈夫徐德言感情深厚。但當時，隋朝正入侵陳國，陳國即將被滅亡。
樂昌公主和徐德言都預感到他們的國家將被入侵者占領，他們也會被迫離開王宮，背井離鄉。戰亂中，他們可能失去聯系。于是，他們將一枚象征夫妻的銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。相約在第二年正月十五元宵節那天，將各自的半片銅鏡拿到集市去賣。期盼能重逢，并將兩面鏡子合而為一。不久他們的預感就成為了現實。
戰亂中，公主與丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有權勢的大臣楊素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵節上，徐德言帶著他的半邊銅鏡來到集市上，渴望能遇見他的妻子。碰巧，有一名仆人正在賣半面的銅鏡。徐德言馬上認出了這面鏡子。他向那名仆人打聽妻子的下落。當他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁淚流滿面。他在妻子的那半面銅鏡上題了首詩：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。 那個仆人把題了詩的銅鏡帶回來，交給了樂昌公主。
一連幾天，她都終日以淚洗面，因為她知道丈夫還活著而且想念她，但他們卻無法再相見了。
楊素終于發現了這件事。他也被兩人的真情所打動，覺得自己也不可能贏得樂昌的愛。于是，他派人找來了徐德言，讓他們夫妻團圓了。
破鏡重圓這個成語就是從這個故事來的。形容夫妻分開后，又高興的團圓。
54、招搖過市成語故事
春秋時期，孔子曾做過魯國大司寇，因與當權者意見不合而被疏遠。于是，孔子領著他的弟子來到衛國，推行自己的政治主張。
當時，衛國的國君衛靈公很熱情地接待了孔子。衛靈公的夫人叫南子，很得衛靈公的寵信。她對孔子很好奇，傳話給孔子說：“天下各方的君子，想要和我們國君交朋友的，都會來見見我，這次我想見你。”孔子本不想去，可如果不去的話，得罪了南子，可能會影響自己治國策略的推廣。沒辦法，孔子只好去拜見她，走個過場，敷衍了事。入宮見南子時，他隔著帷帳向北行了個禮,就匆匆離去了。直性子的學生子路對此事不高興，埋怨老師不該去見這樣的女人，孔子急得發誓說：“我如果有什么不對的話，老天厭棄我吧!老天厭棄我吧!”
過了幾天，衛靈公和南子坐了一輛車，并讓孔子也坐了輛車跟在后面，招搖過市，引來很多百姓的圍觀。孔子覺得受到了侮辱，發了一句很著名的牢騷：“吾未見好德如好色者也。”——我沒有見過喜好德行如同喜好美色的!然后就拂袖而去，領著弟子們離開衛國，前往曹國去了。
55、飛揚跋扈成語故事
原指舉止放蕩高傲，現在多用于形容驕橫放縱，目中無人。
《北史·齊紀上·高祖神武帝》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志。”[3]
原文
四年八月癸巳，神武將西伐，自鄴會兵于晉陽。殿中將軍曹魏祖曰："不可，今八月西方王，以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。兵果行，傷大將。"神武不從。自東西魏構兵，鄴下每先有黃黑螘陣斗。占者以為黃者東魏戎衣色，黑者西魏戎衣色，人間以此候勝負。是時黃螘盡死。九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應。西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁。城中出鐵面。神武使兀盜射之，每中其目。用李業興孤虛術，萃其北。北，天險也。乃起土山，鑿十道。又于東面鑿二十一道，以攻之。城中無水，汲于汾。神武使移汾，一夜而畢。孝寬奪據土山。頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。有星墜于神武營，眾驢并鳴，士皆懾懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮鄴。辛亥，征世子澄至晉陽。有惡鳥集于亭樹，世子使斛律光射殺之。己卯，神武以無功，表解都督中外諸軍事。魏帝優詔許焉。是時，西魏言神武中弩。神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰："王在，吾不敢有異。王無，吾不能與鮮卑小兒共事。"子如掩其口。至是，世子為神武書，召景。景先與神武約，得書，書背微點，乃來。書至，無點，景不至。又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰："我雖疾，爾面更有余憂色，何也？"世子未對。又問曰："豈非憂侯景叛邪？"曰："然。"神武曰："景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志。顧我能養，豈為汝駕御也。今四方未定，勿遽發哀。庫狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，終不負汝。可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過，潘相樂今本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護之。少堪敵侯景者，唯有慕容紹宗。我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。
故事
南北朝時期，北魏定州刺史投靠高歡，高歡死后，他又率兵歸降南朝梁武帝蕭衍。不久發動了叛亂，攻陷梁都建康，改國號漢。他每次出兵作戰均要屠城，下令不許兩人以上交談，搞得民怨沸騰。湘東王蕭鐸出兵擊敗侯景，殺了這個飛揚跋扈的人。
56、有腳陽春成語故事
有腳陽春：用來贊揚官員的德政。
唐中宗時，宋璟被任命為諫議大夫。他為政清廉，全心為百姓服務，深得民心。所以，百姓都稱贊他是長了腳的春天，他到哪里，就會給哪里帶來溫暖。
唐玄宗時，宋璟起初在京任職，不久被貶官，后又升為廣州都督。他依然為百姓造福，百姓都非常感激他。
宋璟任宰相期間，勵精圖治，唐玄宗也認真聽取忠臣的建議，從而出現了中國的鼎盛時期——“開元盛世”。所以，宋璟也就成為唐代少有的幾名賢相之一。
57、前程萬里成語故事
漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時，賈逵能背《六經》。姐姐問：“我們家從沒有請過先生，你怎么會知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來不漏一句呢？”賈逵答道：“當年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一句。”不到20歲就有許多人來跟著他學習。
“前程萬里”比喻前途遠大，不可限量。58、馬首是瞻成語故事
出處: 《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。
釋義: “瞻”是看的意思。這則成語的本意是，作戰是士兵看著主 將的馬頭決定行動的方向。現在用來比喻服從指揮或者樂于追隨。
故事： 戰國時，晉淖公聯合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯軍 的是晉國的大將荀偃。
茍偃原以為十二國聯軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經得知聯軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領發布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。”
想不到茍偃的下軍將領認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西， 我偏要向東。”
將領的副手說：“他是我們的頭，我聽他的。”于是也率領自己的 隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。
茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執行，就不會有取勝的希望，一交戰肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。
59、安然無恙成語故事
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個很能干的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。趙威后還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？“趙威后笑著說：“不是，如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？”
齊國使者聽了，一時說不出話來。
趙威后和使者的對話的原文是：
齊王使使者問趙威后，書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”
這也就是后來演化出的“安然無恙”這個成語。
60、別開生面成語故事
別開生面”這則成語的意思是比喻另外開創新的局面或格式。
這個成語來源于唐.杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩：凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經常召他進興慶宮，命他當場作畫，并時常給于豐厚的賞賜。
由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官府人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價錢，來收購他的墨跡。
長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻之本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現在大部分已經剝落，不僅失去了當年的風采，有的甚至難以辨認。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。要重畫功臣肖像談何容易。曹霸閱讀了大量史，料對照已經暗淡模糊的功臣肖像，仔細琢磨，精心構思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風格展現在人們面前。
曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進宮，當場叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄（cong）的名馬牽來，命曹霸為它作畫。
曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時對玉花驄進行了很長時間的觀察，然后轉過身，飛快地揮舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛將軍。但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權臣后，愛好聲色，奢侈荒淫，長期不理政事，曹霸也越來越少被召進宮去作畫。后來他又因一件小事獲罪，被削去官職，降為平民，只得離開長安。
公元755年，安祿山、史思明發動叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚境極其凄涼。
一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位名噪一時的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經打聽，終于在街頭找到了曹霸。
杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩贈給他。詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”
這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛將軍下筆使它們重放光彩。
61、曠日持久成語故事
“曠日持久”這則成語的曠是耽誤，荒廢。空廢時日，拖延很久。
這個成語來源于《戰國策.趙策四》，今得強趙之兵以杜燕將，曠日持久，數歲，令士大夫余子之力，盡于溝壘。
戰國時期，有個名叫榮口（口為上分下蟲，音fen）的人，被燕國封為高陽君，并派他為統帥，帶領軍隊攻打趙國（今河北南部、山西北部一帶）。榮fen很會打仗，趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對策。國相趙勝想出一個辦法，說道：“齊國的名將田單，善勇多謀。我國割三座城池送給齊國，以此作條件，請田單來幫助我們帶領趙軍作戰，一定可以取得勝利。”
但大將趙奢不同意這么做，他說：“難道我們趙國就沒有大將領兵了嗎？仗還沒有打，就先要割三座城池給齊國，那怎么行啊！我對燕軍的情況很熟悉，為什么不派我領兵抵抗呢？”
趙奢還進一步分析道：“第一，即使田單肯來指揮趙軍，我國也不可能一定取勝，也可能敵不過榮fen，那就是白請他來了；第二，如果田單確實有本領，但他未必肯為我國出力，因為我國強大起來，對他們齊國稱霸不是很不利嗎？因此，他不可能會為我國的利益而認真地對付燕軍。”
接著，趙奢又說：“田單要是來了他一定會把我們趙國的軍隊拖在戰場上，‘曠日持久’，荒廢時間。這樣長久地拖下去，幾年之后，會把我國的人力、財力、物力消耗掉。后果不堪設想！”但是，趙孝成王和國相趙勝還是沒有聽趙奢的意見，仍然割讓三城，聘請齊國的田單來當趙軍的統帥。結果，不出所料，趙國投入了一場得不償失的消耗戰，付出了很大的代價，只奪取了燕國一個小城，卻沒有獲得理想的勝利。
62、老牛舐犢成語故事
愧無日禪先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。
釋義比喻父母愛子情深。
故事三國時，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營扎寨。這時，楊修忽聽曹操說道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說’：“丞相打算退兵了。”這樣，全營的人紛紛收拾行裝，準備撤退。曹操巡營時，看到這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問原因，才知道是楊修點破了自己的心思，心里暗暗佩服楊修的敏慧，同時也很嫉妒楊修的才智。于是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。曹操問他說：“楊公為什么會這般消瘦啊?”楊彪嘆氣說：“我自己覺得慚愧呀，我預先沒有料到我兒子會有這樣的結果，現在還有一種像老牛舔著自己的孩子一樣的愛子之心!”曹操聽后。十分感動，不免內疚。
63、一飯千金成語故事
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。
后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：
受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。
我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的。
64、一毛不拔成語故事
出處《孟子·盡心上》
楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。
釋義一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
故事墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。
差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”
“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”
離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”
楊朱默不作答。
當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”
65、囫圇吞棗成語故事
有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？”另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？”周圍在場的人都笑了。
讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。
66、不入虎穴不得虎子成語故事
東漢時候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域（今新疆全省，仕啾擼痛辛胍暈髦醒且徊糠蕕厙Ｋ紫鵲街Ｉ乒９踉韁喑?人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：“鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它，何況現在事情已經很明顯了。”
經過打聽，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現在處境很危險，匈奴使者才來幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄭善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，這該怎么辦？”當時大家堅決地表示愿聽他的主張。他使繼續道：“不入虎穴，不得虎子。現在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國王才會誠心歸順漢朝。”
這天夜里，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
以后的人就根據這個故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話，用來說明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經過艱苦的努力，是不能達到目的的。例如有幾位科學家為欲研究利用冰川化水灌溉農田的可能性，準備到冰山實地考察和實驗。這是一件危險而艱辛的工作，但他們認為不實地去考察研究，便不能得到真實結果。這種情況，便可說是：“不入虎穴，不得虎子”。
67、置之死地成語故事
西漢時期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王劉歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信用計故意置之死地在河邊列陣，士兵們背水一戰，越戰越勇，然后派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉劉歇
【解釋】有意使人處于無法生存下去的境地。
68、新亭之淚成語故事
公元316年，劉曜率軍滅了西晉。司馬睿在王導的擁護下在建康建立了東晉王朝。一些貴族及大臣每當天氣晴朗時到建康城外的新亭飲酒，武城侯周凱發感慨引發大家都哭了起來，丞相王導說要收復神州，不能像楚囚那樣相對哭泣。
【釋義】新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心國難而無可奈何的心情。
69、成語故事
漢高祖劉邦的孫子淮南王劉安十分信奉道教，為了長生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的話煉制仙丹。丹藥煉成后，劉安吃下覺得自己輕飄飄的升天而去。庭院里的雞狗搶著吃剩下的丹藥也紛紛飛上天成了仙。
【解釋】淮南王的雞和狗。比喻投靠別人而得勢的人。
70、成語故事
東晉時期，大司馬桓溫專攬朝政，他南征北戰，立下不少戰功。他位高權重，野心萌發，一次躺在床上說：“人生在世不能默默無聞。”親信們不敢吭聲，他從床上坐起接著說：“一個人即使不能流芳百世，那么就該遺臭萬年。”
【解釋】美好形象永不磨滅，不會被忘卻。
71、成語故事
春秋時期，孔子的學生子夏生性孤僻，平時很少與同學合群，只與曾參比較要好。子夏的兒子死了，他差一點哭瞎了眼睛。曾參前去批評他，子夏聽后，如夢初醒，覺得自己離群索居很久就造成這樣，于是節哀順變，與同學打成一片。
【解釋】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨的生活。
72、成語故事
東漢時期，曹操率20萬大軍圍攻徐州的劉備，劉備兵敗投靠了袁紹，關羽帶劉備的兩位夫人陷于曹營，關羽幫曹操殺了袁紹的名將顏良與文丑。袁紹氣得要殺劉備，劉備修書給關羽。關羽回信說一定要披肝瀝膽為劉備效勞，于是過五關斬六將回到劉備身邊.
【釋義】披：披露;瀝：往下滴。比喻真心相見，傾吐心里話。也形容非常忠誠。
73、成語故事
戰國時期，秦孝公任用商鞅在秦國進行一系列政治和經濟制度改革，太子駟觸犯新法被商鞅定罪。秦國逐漸富強起來。后來太子駟成為秦惠文王，他公報私仇要治商鞅罪過。商鞅出逃，沒人敢收留，沒想到商鞅作法自斃，被秦王所殺。
【釋義】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
74、成語故事
這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
75、成語故事
春秋時期，一個宋國釀酒人非常注意自己的信譽，店越開越大，酒越釀越好，他養一條狗看店。可是漸漸地酒賣不動了，越積越多，逐漸變酸。他問楊倩到底為什么?楊倩說：“你家的狗太兇猛了，別人害怕你的狗而不敢來買酒。”
【釋義】酒已經變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學問、有賢德的人為國家效力，使國君受到蒙蔽。后比喻經營無方或辦事用人不當。
76、成語故事
北魏時期，飽學多才的李謐博覽群書，他無心去考取功名加入仕途，一生將家產變成書籍，他收集各種書籍并加以審訂。經他審訂的書有四千多卷，他給后人留下的名言是：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城!”
【解釋】比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
77、成語故事
春秋時期，魯國和衛國遭受攻擊，他們向晉國求救，晉景公愿意以兵車700乘相助，命大將翕克為主帥。翕克認為：我們已經有城濮一戰的經驗，如果有先君的英明和以前大夫的認真，一定能勝。我不能與先前大夫相比，請發800乘兵馬。
【解釋】役：役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才干遠不能和別人相比。
78、成語故事
南屏僧凈慈在明中講經，聽眾如云。他善于詩畫，畫筆雅近井西老人，他的五言詩做得很好，人們稱不愧為高人吐屬。他在58歲圓寂前自做偈詩：“五十八年一報周，謝家活計霎時收。披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟。”
【解釋】喻指賦詩。
79、成語故事
公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語所殺。
【釋義】稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。同“使酒罵座”。
80、成語故事
秦朝末年，各地農民紛紛起義造反。丞相趙高卻指鹿為馬說傳信人在造謠生事，并把他們投入大牢。秦二世胡亥問有關農民起義的事情，叔孫通則說是鼠竊狗盜罷了，不必驚慌。二世升了他的官。然而不久秦朝就被農民起義所推翻。
【釋義】象老鼠少量竊取，象狗鉆油偷盜。指小偷小摸。
81、成語故事
魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”
【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。
82、成語故事
西周滅亡后，周大夫長途跋涉來到西周都城，看到過去的宗廟宮室都成了長滿禾黍的田地，觸景傷懷作《黍離》詩。后來微子朝見周王時，路過殷墟，看到宮室毀壞，長滿禾黍，作《麥秀》歌：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不我好仇。”
【解釋】以之為亡國之痛的感嘆。
83、成語故事
晉朝時期，大將軍王敦到了都城，中書令庾亮問他四個好友是誰?王說是庾凱、王夷甫、阿平、胡毋彥國，其中阿平最差。庾亮又問哪個最好，王敦說自然有人，庾亮要他說名字，王敦說自有公論。左右人暗中踩庾亮腳，這才沒往下說.
【釋義】指事情的是非曲直公眾自然會有評論。
84、成語故事
春秋時期，56歲的孔子擔任魯國的大司寇，他上任時頒布了三大法令，實行實價買賣，男女分道而行，款待外國人。當時少正卯出來反對被抓，手下問孔子殺不殺，孔子一向推行“仁政”，主張教育，認為“不教而殺謂之虐。”就把他抓入牢中。
【解釋】教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
85、成語故事
隋朝時期，魯郡司法書佐陳孝意為人公平廉潔，在郡內聲望很高，他是一個難得的孝子，父親去世，他丁憂離職，在家守喪盡孝道，期滿被朝廷封為雁門郡丞，他仍然堅持整天吃素，經常思念死去的父親，弄得人柴毀骨立。
【釋義】柴：如木柴一樣;毀：哀毀;骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
86、成語故事
公元前712年，姬姓滕侯與任姓薛侯同去魯國朝見魯隱公，兩人都爭著排在前頭為長。薛侯認為他的祖先分封在前應排在前頭，滕侯認為自己是皇族姓應排首位。魯隱公派羽父去勸說薛侯，薛侯同意讓滕侯居上。
【解釋】滕侯與薛侯爭奪席位。指爭奪尊位或首位。
87、成語故事
前秦時期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個字，縱橫29個字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩，表達了她對丈夫的思念與關心之情。
【解釋】繡在錦緞上的回文詩。指情詩或書信。
88、成語故事
春秋時期，孔子認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”魯君沒有重用他。子貢安慰他：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”孔子說“沽之哉，我待賈者也。
【釋義】珍藏明珠，以待高價。比喻有真才實學，等待受人賞識而用。
89、成語故事
晉朝時期，有名的孝子瑯邪臨沂人王祥特別孝敬父母。父母生病的時候，他一直都衣不解帶地伺候在父母身邊，湯藥要自己先嘗后給父母喝。有一次母親想吃活魚，正值冬天，王祥脫衣刨冰，突然河上的冰融化，鯉魚自己跳上來。
【釋義】指晉王祥臥冰求鯉事。后為孝親之典。
90、成語故事
漢宣帝時期，大將軍霍光封宣帝做平民時所娶的妻子許平君為婕妤，將自己的幼女嫁給宣帝準備立為皇后。宣帝心中不樂意，下令尋求過去作平民時的舊劍，目的明確，立許婕妤為皇后。霍光的妻子霍顯買通御醫害死許皇后。
【解釋】故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。
91、成語故事
戰國時期，韓國和魏國打了一年多還不分勝負，秦惠王想出兵干涉，楚國使者陳軫給秦惠王講卞莊子利用兩虎相爭必有一傷的道理，得到它們兩敗俱傷時一舉打死兩只老虎，勸秦惠王采取坐山觀虎斗的計策，等待時機再消滅這兩國。
兩虎相斗，必有一傷的意思是：斗：爭斗。比喻兩個強者互相搏斗，必然有一方要遭嚴重損害。
92、成語故事
江南烈祖一向十分節儉，寢宮里不點脂燭燈，只點灌舅子油的烏舅燈。桌上有一個五尺高的捧燭鐵人，是楊氏時的馬廄中用的。一天黃昏天暗需要點燈時，烈祖叫手下捧這個叫金奴的鐵人來。手下人偷偷說：“烏舅金奴正好作對。”。
烏舅金奴的意思是：烏舅：烏臼子油；金奴：指油燈。譏諷吝色的人。
93、成語故事
春秋時期，鄭武公的兒子鄭莊公賞賜食物給潁谷護衛長官潁考叔，潁考叔把食物留給他母親吃，莊公十分感動，因為他與母親姜氏有不到黃泉不相見的誓言，潁考叔幫他出主意要他們挖地道，在地道內有泉水的地方相見，莊公感慨地說其樂融融。
其樂融融的意思是：其：代詞，其中的；融融：和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦
94、成語故事
春秋時期，周威公與田開元談論養生之道，田開元舉出魯國單豹與張毅兩人養生的例子，強調要注意文化修養。莊子知道后感慨道：有人聽說前面殺了人，于是視為畏途，告誡全家帶上刀結伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕。
【釋義】畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
95、成語故事
古代傳說有四個人箭術相當精湛，能夠箭射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。其一人是春秋時期楚國的大將養由基，他有百步穿楊的本領。其二是春秋時期楚國的熊渠子；其三是漢朝的大將李廣；其四是北周大將李遠。
【解釋】飲：隱沒；羽：箭尾的羽毛。箭射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。原形容發箭的力量極強。后也形容武藝高強.
96、成語故事
戰國時期燕國相國子之暴政，大將子被、太子平率兵討伐，國內大亂。齊宣王趁機出兵攻打燕國并控制大部分領土，燕國老百姓用簞送吃的，用壺裝喝的歡迎齊軍，齊宣王想侵吞了燕國咨詢孟子，孟子說：“你會讓他們生活在水深火熱中的。
【釋義】壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。
97、成語故事
北宋時期，著名哲學家張載從小研究兵法，經范仲淹指點改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辭職回老家橫渠鎮潛心苦讀，經常思考問題而廢寢忘食。著作有《正蒙》。他在書房寫上《西銘》：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”
【釋義】汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
98、成語故事
三國時期，魏國的王朗年少時，因為家貧，生得柔膚弱體。長大后，一次他與華歆一起坐船逃難，有一個人想搭船依附他們，華歆立刻表示為難，王朗表示同意。賊兵追上來了，王朗想拋掉搭船人，華歆認為救人要徹底，命令立刻開船。
【釋義】指柔弱的身體。
99、成語故事
漢朝時期，漢陽太守龐參聽說本地隱士任棠有才能，想請他出山輔佐。龐參到任棠的門前等候并說明來意，任棠不說話，拿出一筐薤菜及一盆水放到門前，自己抱著孫子埋伏在旁邊。龐參的手下以為他在傲慢待客，龐參立刻明白了他的意思。
【解釋】表示人民對官吏公正清廉的期望。
100、成語故事
三國時期，諸葛家族三個杰出人物即諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕。諸葛瑾任吳國大將軍，諸葛亮輔佐劉備建蜀漢政權，與曹操、孫權抗衡，諸葛誕任魏國揚州刺史。史書上評價為蜀國得到一條龍，吳國得到一只虎，魏國只得到一條狗。
【解釋】龍：杰出人物。蜀國得到諸葛亮。
101、成語故事
春秋時期，楚文王向鄧國借道攻打申國，鄧國的國王鄧祁侯是楚文王的舅舅，他親自迎接楚文王，他的兒子要父親提防這個外甥，可鄧祁侯不聽，讓楚文王攻打申國，可等他滅了申國后回師途中就進攻鄧國，鄧祁侯真是后悔莫及。
【釋義】噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著。比喻后悔也來不及。
102、成語故事
西漢時期，戴圣在《禮記》中解釋誠意的含義，他認為一個人如真有誠意就必須慎獨。不慎獨的人背后無惡不作，等見到誠意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣跡，卻不知人家一看他就如見肺肝一樣，是萬萬遮蓋不過的。
【釋義】就象看透肺肝一樣。比喻心里想些什么，人們看得清清楚楚（含貶義）。103、成語故事
春秋時期，有個宋國人在梧臺東邊拾到一塊燕石，覺得很漂亮，以為是價值連城的寶貝，帶回家用十層綢布包裹，再里外用十個木箱包裝，并到處宣揚他得到一塊寶玉，鄰居要求展示，他鄭重其事地打開讓人觀看。鄰居說這只是一塊普通石頭。
【解釋】什：形容多；襲：量詞，套，層。將物品層層包裹，珍重地藏好。形容極珍重地收藏物品。
104、成語故事
王戎七歲時，曾經與很多小孩一起到外邊玩耍，看到路旁有許多李子樹上長滿了李子，枝頭壓得很低。其他小朋友趕忙跑過去摘李子。只有王戎不動。別人問他為什么不去摘，他說李子樹在路邊能有這么多李子證明其很酸苦，否則早被摘光了。
【解釋】比喻庸才，無用之才。
105、成語故事
漢朝時期，荀爽，字慈明，自幼特別好學。12歲時就能精通《春秋》及《論語》，太尉杜喬見了他十分佩服，稱贊他可以當別人的老師了。他還能理解經書中的精妙之處，而他的七個兄弟都不能如此。因此別人說他“荀氏八龍，慈明無雙。”
【釋義】贊揚兄弟或平輩中之最負聲望者。
106、成語故事
有個人叫朱泙漫，他想學一種出奇的本領，聽說支離益會宰龍，就去拜支離益做老師，向他學宰龍的本領。
朱泙漫在支離益那兒學了三年，家產都花光了，才把宰龍的本領學到了手。可是天下本來沒有龍，他到哪兒去施展他那絕妙的本領呢？
“屠龍之技”就是從這個故事來的，比喻毫不實用的所謂不平凡的本領。“屠”是“宰殺”，“技”是“技巧”，“本領”。
107、成語故事
北宋時期，遼軍進攻中原，奸臣王欽若要宋真宗把國都遷到南面去。宰相寇準堅決反對。真宗在寇準的倡儀下，親自領兵反擊，果然打了勝仗。從此，真宗對寇準更加重用了。
王欽若對此非常嫉妒。
一天，他陪真宗賭博，故意輸給真宗，然后把身上所有的錢都拿出來說：這次我要孤注一擲了。過了一會，他說：皇上，賭博和打仗是一樣的道理，上次寇準要你上前線親征，陛下不是成了寇準的'孤注'了嗎？這樣做太危險了！
這個成語比喻使出全部力量，作最后一次冒險。
108、成語故事
戰國時的名醫秦越，被人們稱為傳說中的神醫扁鵲。一天，他見齊桓侯的氣色不好，就勸他趕快醫治。桓侯不予理睬。過了十天，他對桓侯說你的病已發展到肌肉血脈里了，但桓侯還是拒絕就醫。又過了十天，他說齊桓侯的病已經進人到腸胃了，再不治就完了，可桓侯還是不聽。再過十天，他見到桓侯就跑，人們問他為什么，他說桓侯的病已經深入骨髓，沒法治了。幾天后，桓侯果然死去。
這個成語原指隱瞞病情，害怕就醫。現也比喻掩飾缺點、錯誤，怕聽批評意見。
109、成語故事
“徙宅忘妻”就是搬家（徙宅）時而跋遺忘了妻子，沒有讓她一塊兒遷居，這個人真是糊涂透頂了。
魯國君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問孔子：“徙宅忘妻，您說真有這樣的人嗎？”
孔子說：“怎么沒有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢！”
魯哀公更加驚奇了，怎么會有這種事兒呢？
孔子說：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無度，窮奢極欲，不理國事，不顧民生。結果，國家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了！”
有一次，唐太宗時的諫議大夫魏征（邯鄲館陶縣人），與唐太宗議論前朝興衰時，也曾說：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、紂乃忘其身’。”
唐太宗聽后頗有感觸地說：“是啊，我和諸位應當合力互助，別忘了國家和自身，免得也被人譏笑啊！”
【解釋】： 徙：遷移；宅：住所。搬家忘記把妻子帶走。比喻粗心到了荒唐的地步。
110、成語故事
這句成語見于《左傳·成公十八年》：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥。”
公元573年周歷正月初五，晉國的欒書、中行偃派程滑殺死了晉厲公，葬在翼地的東門外邊。隨后，士魴等人在京師迎按年僅14歲的周子為國君。當時，晉國的一些貴族為了自己把持朝政，很愿意事奉這位14歲的小國君，并且夸周子如何能干，如何聰明。周子有個哥哥，本應立為國君，但晉貴族們說：周子的哥哥是個白癡，連什么是豆子，什么是麥子都分不清，不能立為國君。
別看這位周子才14歲，還真有些小才能。一即位，他就對大夫們說：“我開始的愿望并沒有到這個地步，現在雖然到了，這全是上天的意志。人們要求有國君，是為了讓他發布命令。立了以后不聽他的號令，那立他干什么？你們幾位用得著我才立我為君，恭敬而聽從國君，這是神靈所保佑的。”大夫們聽了，回答說：“這正是下臣們的愿望，豈敢不唯命是聽！”“不辨菽麥”即分不清豆子和麥子。人們常用這句成語形容愚昧無知。現在有時指脫離生產實踐，缺乏實際知識
111、成語故事
唐敬宗時，朝廷大興土木，揮霍無度，杜牧十分氣憤，就寫一篇《阿房宮賦》，講述秦朝的阿房宮是十分的繁華，最后被西楚霸王項羽放火燒了三個月才燒完，借古諷今，希望能讓當權者吸取秦亡的教訓。
【解釋】付：給；之：它；炬：火把。一把火給燒了。
112、成語故事
說到禮賢下士這個成語，就不得不提一下戰國四公子。這四位是：信陵君魏無忌、平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇。為了對抗強秦，他們紛紛廣招門客，充實自己的力量，最后都做了一番大事業。尤其是四公子之首的信陵君，對門客們推心置腹，以平等心結交，終于在他們的幫助下，立下了竊符救趙、兩敗強秦的功勛，稱得上是彪炳千古的人物。
信陵君是魏王的親弟弟，雖說身為貴胄，卻沒一點大人物的架子。當時的社會階層分為士、農、工、商，再往上就是貴族。信陵君是王族，可他對門下的食客們一向是平等相待。 且說這一天，信陵君擺下宴席，請門下三千食客吃飯。當大家到齊的時候，信陵君說：“且慢，我還得去請一個人，他來了咱們才能開始。”說完話，他親自駕著馬車去接那人。 眾食客想，能讓信陵君親自去接的，一定是位尊貴客人。可人一接來，居然是一個七十多歲的看城門老頭，叫侯嬴。用那時的標準看，侯嬴就是個小吏，算士族階層都有點勉強，可是信陵君慧眼識人，斷定這是位賢人，就以禮相待。 侯嬴坐定，說的第一句話是：“公子，您說我是賢人，我愧不敢當，不過我可以給您推薦一個人，這位比我強過百倍。”是嗎？居然有這樣的人？信陵君一聽這話酒宴也不吃了，馬上讓侯嬴帶他去見這位“高人”。 就這樣，信陵君趕著馬車又去接人了。這回接的是個五大三粗的屠夫，名叫朱亥。鬧了半天，就一個殺豬匠，社會地位屬于“工”，居然也得到信陵君的禮遇。更妙的是，這位殺豬匠還擺起了譜，和侯嬴先是一通神侃，最后才對信陵君說：“公子，現在我實在忙，酒宴就不去了，咱們下回見。” 這話一說，信陵君還沒說話呢，一旁的車夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下萬人之上，人家親自接你個殺豬匠，你還擺什么譜啊，還這么不給面子。他伸手就抄馬鞭，想教訓教訓這個不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然沒空，就不勉強了。咱們回去！” 這在等級森嚴的戰國時代，簡直是不可想象的。三千門客聽說后，不由大受感動，心里都念叨上了一句話：士為知己者死！ 公元前260年，趙國四十萬軍隊在長平被秦軍擊敗，連國都邯鄲都被團團圍住，眼看朝不保夕。這時趙王向魏王求救，魏王就派老將晉鄙帶兵前往救援。沒想到晉鄙走到半路，魏王又變卦了。他尋思，到時候救了趙國，秦國會不會掉過頭來打我魏國啊，這不惹火燒身嗎？結果，他讓晉鄙按兵不動，先看看形勢再說。 這一來趙王可就慌了神，讓平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里說：“我們趙國滅了就輪到你們魏國了，這叫唇亡齒寒。”信陵君其實早就知道這個道理，因為長平之戰，徹底改變了齊、楚、燕、韓、趙、魏六國跟秦國的實力對比，現在哪一個國家都不是秦國的對手。秦國這是狼子野心，要逐一吞并六國啊。為今之計，只有聯合抗秦一條路可走。 他急忙去跟魏王講這個道理，魏王一根筋，油鹽不進。被逼無奈，信陵君只好召集手下的門客了。當這支七拼八湊的隊伍走到城門時，信陵君想起了侯嬴，知道這位老人足智多謀，應該帶上他。侯嬴一聽，低低說道：“公子，您這么去是羊入虎口啊，現在只能智取！” 侯嬴為信陵君獻上一計，也就是“竊符救趙”。他要信陵君買通魏王的枕邊人如姬，由如姬從魏王身上偷出虎符，交給信陵君。這虎符能用來調兵遣將，信陵君只要虎符在手，就能指揮魏軍解救趙國了。 信陵君依計而行。臨出發前，侯嬴又說：“晉鄙是一員老將，只怕會看出破綻。您不如帶上朱亥，他有萬夫不當之勇，到時候您當機立斷。”信陵君一聽就明白了，但是他又不忍心，就說：“晉老將軍是我的長輩，我怎么能下得了手呢？”這時就見侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁義，但是做大事必須有犧牲，就用我的老命來償晉老將軍吧！”說罷自刎而死！ 再說朱亥，當時冷淡信陵君是有原因的，其實就是一種考驗，考驗對方是做個樣子呢，還是發自內心。信陵君在大庭廣眾下被拒，還是畢恭畢敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。當晉鄙表示“將在外君命有所不受”，拒不交出兵權的時候，朱亥拿出大錘，咔嚓一下子，及時干掉了晉鄙。大舉攻秦時，朱亥一直守在信陵君身邊，讓信陵君在槍林箭雨中安然無恙。等信陵君到了安全地帶，他又充當了敢死隊隊長，赤膊上陣。 這時候，楚國的春申君也來援趙了。這時候的戰況是，戰國四公子來了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、趙、楚三國聯軍對抗秦國。再加上有萬夫不當之勇的朱亥沖鋒陷陣，秦軍就吃不住勁了，最后兵敗而逃。 這在戰國后期，是非常難得的勝利，因為秦國實在是太強盛了。這一戰，讓信陵君名震列國，聲譽如日中天。但是很不幸，朱亥后來在出使秦國時，被秦國扣押，要他交代魏國的虛實。但朱亥不愧是堂堂好男兒，只字不吐，最后用他的生命對信陵君踐行了一個義士之諾。 接下來，信陵君留在趙國十年，沒敢回魏國。原因很簡單，他在趙國那是天大的功臣，可對于魏國，偷虎符、殺大將，八個頭也不夠砍啊。所以信陵君只好待在趙國了。好在趙王和平原君對他萬分感激，小日子過得也不錯。不過他也沒閑著，愛去酒館喝兩盅，有時還去賭場玩兩把。有人就報告了平原君，平原君一聽就皺起了眉頭，名震天下的信陵君就這德行？不是吧。可一問跟信陵君喝酒賭錢的兩個人的姓名，平原君就釋懷了。因為這兩位在當地名氣很大，名叫薛公和毛公。不用問，信陵君這回又是禮賢下士，去結交賢人了。 平原君不由大發感慨：像薛公、毛公這樣的人，我也是久聞大名，但是不喜歡他們所處的環境，就這樣不聞不問了，實在是不應該啊。 毛公和薛公起的作用是在十年之后，秦軍攻魏時。沒有信陵君的魏國簡直不堪一擊，秦軍很快包圍了魏國都城大梁。魏王知道只有信陵君才能救魏，急忙派人到趙國找信陵君求援。信陵君一開始是不想回去的，他還是擔心魏王算老賬。毛公和薛公就勸他說，魏國是您的祖國啊，祖國一旦滅亡，您就是威名再大，也是亡國之奴。再說了，魏國一亡，秦國一定會攻趙，您的安穩日子也過不長久。信陵君這才幡然醒悟，他立刻向五國君主求援。信陵君的聲望極高，稱得上是一呼百應，五個國家成立聯軍第二次擊敗了秦國，一直追擊到函谷關下。這兩次大勝，直接讓秦國的吞并計劃胎死腹中，讓六國又存在了幾十年。而信陵君表現出了他的杰出軍事才能，得到了六國的共同擁戴，秦國也畏之如虎。直到信陵君過世十八年后，秦國才敢進攻大梁，最后滅了魏國。 后來，敬仰他的大梁老百姓奉他為神，修建了信陵君祠，四時祭奠。如今的開封大相國寺，就是在這座祠堂基礎上修建的。信陵君這樣的豐功偉績，和他禮賢下士得到眾多賢人的幫助有著直接的因果關系，一個好漢三個幫啊。113、成語故事
西漢時期，文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗；揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲。”。
異曲同工的意思是：工：細致，巧妙；異：不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。
114、成語故事
春秋時期，吳王夫差準備攻打齊國，越王勾踐帶人為夫差助威，伍子胥對夫差說越國才是心腹之患，應該除掉，等越國強大了，想消滅就后悔莫及了。夫差不聽勸告，反而疏遠伍子胥并命他自殺。11年后，強大了的越國一舉消滅吳國。
悔之無及的意思是：后悔也來不及了。
115、成語故事
晉代文人殷仲湛自認為很有文才，他把自己的得意之作拿給王恭看，滿以為王恭會贊不絕口，夸獎自己一番。王恭看完后沒有發表任何評論，只是用玉器壓著。殷仲湛看到這種狀況，像被潑了一盆涼水，心里很不是滋味。
悵然若失的意思是：悵然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的煩惱不快。
116、成語故事
公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對，出兵攻打東吳，以奪回被東吳襲奪的戰略要地荊州（今湖北江陵），并為大意失荊州而被殺的關羽報仇。東吳孫權派人求和，劉備拒絕。于是孫權任命年僅38歲的陸遜為大都督，率領5萬兵馬前往迎敵。
次年初，劉備的軍隊水陸并進，直抵夷陵（今湖北宜昌東南），在長江南岸六七百里的山地上，設置了幾十處兵營，聲勢十分浩大。陸遜見蜀軍士氣高漲，又占據有利地形，便堅守陣地，不與交鋒。當時，東吳的一支軍隊在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀軍包圍，要求陸遜增援。陸遜不肯出兵，并對眾將說，夷道城池堅固，糧草充足，等我的計謀實現，那里自然解圍。 陸遜手下的將領見主將既不攻擊蜀軍，又不援救夷道，以為他膽小怕戰，都很氣憤。眾將領中有的是老將，有的是孫權的親戚，他們不愿聽從陸遜的指揮。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說：“劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現在他帶兵來攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協力，共同消滅來犯敵人，上報國恩。我雖然是個書生，但主上拜我為大都督，統率軍隊，我當克盡職守。國家所以委屈諸位聽從我的調遣，就是因為我還有可取之處，能夠忍受委屈，負擔重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法從事，大家切勿違反！” 陸遜這一席話，把眾將領都鎮住了，從此再也不敢不聽從他的命令了。
陸遜打定主意堅守不戰，時間長達七八個月。直到蜀軍疲憊不堪，他利用順風放火，取得了最后勝利。劉備逃歸白帝城，不久病死。
忍辱負重的意思是：為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。
117、成語故事
戰國時期，七國爭雄，各國之間經常發生戰事。公元前313年，燕王把燕國的政權交給了相國子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，給百姓帶來深重的災難。這個時候，齊國軍隊趁機取得了燕國百姓的支持，只用了短短五十天的時間，就一舉擊敗了燕國軍隊，攻占了燕國的大部分領土。
齊宣王非常得意，想借這個機會完全占領燕國，便對孟子說：“有人勸我占領燕國，而有人不同意我占領燕國。我想，燕國并不比我們弱小，我們在這么短的時間內就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧！看來，天意是要我們吞并燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領燕國吧。你認為怎么樣呢？” 孟子聽完齊宣王的一番話，說：“占領不占領燕國，要看燕國老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國老百姓不歡迎我們，就堅決不能占領。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理。現在，燕國老百姓用簞盛著吃的，用壺裝著喝的，來歡迎齊國的軍隊，這還能有別的原因嗎？無非是想結束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領了燕國，使水更深，火更熱，老百姓就會避開這更為痛苦的日子，離您遠遠的，那么即使您占領了燕國，統治時間也不會太長的。” “簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來。此外，還引申出成語“水深火熱”。 【求解驛站】用簞盛飯，用壺盛湯，犒勞軍隊。形容老百姓熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊。簞，古代盛飯的圓形竹器；食，食物；漿，湯。 【活學活用】解放軍在勝利歸來的時候，老百姓往往～來歡迎。 【妙語點撥】孟子把是否能得到百姓的擁戴作為占領燕國的衡量標準，頗具智慧。他認識到了人民群眾才是國家政權的生存之基。正所謂“得人心得天下，失人心必失天下。”一個國家倘若人心向背，即便是發生外敵入侵，也會牢不可破。反之，統治暴虐，人心渙散，百姓生活水深火熱，甚至出現百姓揭竿而起的局面，這樣的國家政權就好比是處于風雨飄搖中的鳥巢一樣，隨時都有可能被顛覆。118、成語故事
劉聰，匈奴人，他年輕時常游歷于洛陽京城，廣結名士、豪杰，被新興太守郭頤辟為主簿，這是劉聰政治生涯的開端，后成為十六國時漢國的國君。
公元311年，劉聰派劉曜（yao）率兵攻打洛陽。破城后，將懷帝俘到平陽。劉聰在宴會中侮辱懷帝，晉朝的舊臣痛哭，劉聰為此把他殺死。懷帝死后，他的侄子司馬鄴即位，史稱晉愍帝（mǐn）。但愍帝舒服日子過得也不長。公元316年，劉曜率軍攻占長安，將愍帝殺死，滅了西晉。 第二年，流亡到江南的瑯邪王司馬睿，在大臣王導的主謀下，依靠南遷的士族，并聯合江南的士族，在建康稱帝，建立了東晉王朝，他就是晉元帝。 不過，也有一些貴族和官員擔心國家大事，整天愁眉不展。他們每當天氣晴朗，便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天，武城侯周凱在飲酒時忽然長嘆一聲道：“這里的風景和往日沒有兩樣，可是國家的山河都已經變了樣！”這話一出口，引起了眾人傷感之情，大家都流下眼淚，對視著哭了起來。 丞相王導也參加了這天的飲宴，他的心里也很難受。此時，他的神色變得嚴肅起來，對大家說：“我們大家應該共心合力報效朝廷，收復神州大地，何必像楚囚那樣相對哭泣呢？”
【求解驛站】現泛指處于危難窘迫之境的人相對而泣。也表示懷士思國，郁郁不歡。楚囚，比喻處于危難窘迫境地的人；對泣，相對哭泣。
119、成語故事
公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛，卻仍逃脫不了被活埋的命運。
秦國的老百姓對秦穆公的做法非常憤怒，就寫了一首名為《黃鳥》的挽歌： “黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹上休息。誰追隨穆公去了？子車家的奄息。提到這位奄息，一人的價值等于百人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去？如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。 “黃雀叫嘰嘰，在桑樹上休息，誰追隨穆公去了？子車家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。老天爺呀老天爺！我們的好人為什么都要死去？如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。 “黃雀叫嘰嘰，在荊樹上休息，誰追隨穆公去了？子車家的針虎。提到這位針虎，一個人能與一百人相比。走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。老天爺呀老天爺！我們的好人為什么都會死去？如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。” ◎成語釋義 形容發愁而又害怕的樣子。惴惴：恐懼、擔憂的樣子。 ◎故事出處 《詩經·國風·秦風·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗。” ◎出處譯文 走近他的墳墓，心中不安渾身戰栗。120、成語故事
公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢為漢宣帝。由于當時宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個擺設。
霍光雖然掌握著大權，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結御醫殺害了許皇后。霍光為了避免殺身之禍，就利用職權袒護了自己的老婆。 公元前68年，霍光死后，當時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。 從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。（原文是：“宣帝始親萬機，勵精為治。”）漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強盛了起來。 成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設法；治，治理好國家。121、成語故事
春秋時期，有一次衛國與陳國合兵一處，進攻鄭國。鄭莊公吃了敗仗，就向陳桓公提出兩國講和。陳桓公說什么也不答應，他的弟弟陳五父對他說：“與善良的人親近，與鄰國和睦相處，是最寶貴的東西，不可失去。我看鄭國既然服軟了，就跟他們講和吧！”
聽了弟弟的話，陳桓公很生氣，說：“宋國和衛國國勢強盛，我對它們有幾分畏懼，恐怕它們為難我；可鄭國是一個弱小的國家，我去攻打它，它還能把我怎么樣呢？”于是命令本國軍隊繼續攻打鄭國。 兩年以后，鄭國終于強大起來，派遣軍隊攻打陳國，大獲全勝。陳國的鄰國眼看陳國吃虧，卻不來救助。 人們紛紛議論，說：“陳國國君真是自找苦吃，他長期做惡事不知改悔，當然會有這個結果。古書有言，做惡事容易，但惡事如同燎原的烈火一樣，無法撲滅，最后還會將大禍引到自己頭上。 “周朝的大夫周任講過這樣的道理：作為一個國君，對待惡事應像農夫對待雜草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長出來，只有這樣做，善事才會漸漸多起來。” ◎成語釋義 除禍要除掉禍根，以免留下后患。亦稱“剪草除根”。 ◎故事出處 《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖。” ◎出處譯文 作為一個國君，對待惡事應像農夫對待雜草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長出來。122、成語故事
秦末漢初，美如冠玉的陳平在張負的資助下從師學習，他先后投奔魏王咎與項羽，因他們不能采納他的建議就去投奔劉邦。劉邦認為他是個人才，就封他為曲逆侯，他先后6次用計使劉邦轉危為安，為漢王朝的穩定和鞏固作出巨大的貢獻。
周勃、灌嬰等都詆毀陳平說:"陳平雖然是個美男子，只不過像帽子上的美玉罷了，他的內里未必有真東西。我們聽說陳平在家時，曾和嫂嫂私通;在魏王那里做事不能容身，逃亡出來歸附楚王;歸附楚王不相合，又逃來歸降漢王。現在大王如此器重，使他做高官，任命他為護軍。我們聽說陳平接受了將領們的錢財，錢給得多的就得到好處，錢給得少的就遭遇壞的處境。陳平是一個反復無常的作亂奸臣，希望大王明察。"
"平雖 美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。"裴骃集解引《漢書音義》:"飾冠以玉，光好外見，中非所有。"本喻漢陳平儀容美好，后用以喻男性的美貌。
用典示例
清 蒲松齡 《聊齋志異·素秋》:"時見對戶一少年，美如冠玉。"
魯迅《準風月談·青年與老子》:" 曾有一個道士，有長生不老之術，自說已經百余歲了，看去卻"美如冠玉"，象二十左右一樣。"
123、成語故事
有腳陽春：用來贊揚官員的德政。
唐中宗時，宋璟被任命為諫議大夫。他為政清廉，全心為百姓服務，深得民心。所以，百姓都稱贊他是長了腳的春天，他到哪里，就會給哪里帶來溫暖。
唐玄宗時，宋璟起初在京任職，不久被貶官，后又升為廣州都督。他依然為百姓造福，百姓都非常感激他。
宋璟任宰相期間，勵精圖治，唐玄宗也認真聽取忠臣的建議，從而出現了中國的鼎盛時期——“開元盛世”。所以，宋璟也就成為唐代少有的幾名賢相之一。
124、成語故事
“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個人對己要求嚴格，一心為公。
這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營的法令。任職中，他執法嚴明，不循私情，為大家所稱道。
有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”
劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產，即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。
125、成語故事
公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去？”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。
消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓。”
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。126、成語故事
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。
有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的權利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：
桃生露井上，李樹生桃傍。
蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。
樹林身相代，兄弟還相忘。
詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。
127、成語故事
徐庶是三國時劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴。
一次，徐庶識破“八門金鎖陣”，大敗曹操官兵。曹操將領曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開樊城時就乘虛而入。結果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對曹操。曹操說：“劉備必有能人為他策劃!”曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說：“今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別!”
方寸：指人的心。成語“方寸之地”指人的心緒。
128、成語故事
“家喻戶曉”是“家家戶戶都知道”的意思。而原來卻叫作“戶告人曉”，這是怎么一回事呢?
漢朝人編的一部《烈女傳》里記載了這樣一件事：有個名叫梁姑的女子，一天，她的房屋不慎失火。她哥哥的一個小孩和她自己的兩個小孩，都在屋里。她冒火沖進屋去，本來想先搶救她哥哥的小孩，可是搶出一看，卻是自己的一個孩子。這時，火勢已猛，沒法再進去了。她急得雙腳直跳，捶胸大哭道：“這怎么得了呀!我不是要背上自私的惡名了嗎?我姓梁的豈能‘戶告人曉’，讓人罵呢?我還有什么臉面見人啊!……”說著，不顧一切，投身火海，最終被火燒死了。
這里的“戶告人曉”是“家家互相傳告，人人都知道”的意思。后來又有人寫作“家至戶曉”是“家家都傳到，戶戶都知道”的意思。逐漸地，就變成今天的“家喻戶曉”了。
129、成語故事
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過了多久，來了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別了老人。
沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽信了仙人的話，后半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的幼儿成语故事100篇欣赏的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
