慧光法師：先覺覺后覺 眾生，比如說這個(gè)人，屬于什么樣的根器的，相應(yīng)什么不相應(yīng)什么，他過去可能有種種的業(yè)、種種的造作種種的因緣……什么樣的法門他是相應(yīng)的，什么樣的法門他是不相應(yīng)的，佛都能如實(shí)的了知。 但是阿羅漢、辟支佛，因?yàn)檫@個(gè)不是他修道的重點(diǎn)，就是我修行是為了什么？為了我自己趕快斷除煩惱、得到解脫---這是他修道的重點(diǎn)。所以利益眾生不是他修道的重點(diǎn)，所以他在這個(gè)智慧方面，就沒有再深入去做學(xué)習(xí)，因此他不能遍知一切法，他的善巧方便是不圓滿的。所以有一些法他是不知道的，有一些他自己也不能。 講個(gè)例子。比如我是相應(yīng)念佛的，我很喜歡念佛，那我覺得我自己念佛的時(shí)候心很安定、很自在、很快樂，所以平常只要有煩惱，都是用念佛來降服煩惱。 但是我要度別人的時(shí)候，別人不見得跟念佛法門相應(yīng)，是不是？有些人他歡喜念佛，但也有不歡喜念佛的，所以以我自己的學(xué)習(xí)來講，只要學(xué)念佛就夠了，不需要再學(xué)其他的了。但要是我想要去幫助別人的時(shí)候，變成我要突破自己，要有超越自己的學(xué)習(xí)，去學(xué)習(xí)其他的東西，才有辦法去幫助到別人。

所以阿羅漢就是在他自己的學(xué)習(xí)，他已經(jīng)滿足他，他夠了---「我已經(jīng)夠了，我只要解脫我自己的煩惱就夠了。」，所以他不會再去做另外的學(xué)習(xí)，因此他不具有善巧方便去度化眾生，所以有些法他是不能說的，他沒有辦法說，因?yàn)樗恢溃荒堋Ｖ挥蟹穑邆溥@樣的功德。----------------------------------------------------------◎摘自慧光法師《成佛之道》

總結(jié)

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