传道书是谁写的呢?
在耶路撒冷作王、大衛(wèi)的兒子、傳道者的言語。傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什么益處呢?一代過去,一代又來,地卻永遠(yuǎn)長存。日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。風(fēng)往南刮,又向北轉(zhuǎn),不住地旋轉(zhuǎn),而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。萬事令人厭煩(或譯:萬物滿有困乏),人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并無新事。豈有一件事人能指著說這是新的?哪知,在我們以前的世代早已有了。已過的世代,無人記念;將來的世代,后來的人也不記念。我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事,乃知 神叫世人所經(jīng)練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風(fēng)。彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數(shù)。我心里議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經(jīng)歷智慧和知識(shí)的事。我又專心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知這也是捕風(fēng)。因?yàn)槎嘤兄腔郏投嘤谐顭患釉鲋R(shí)的,就加增憂傷。 (傳道書 1:1-18 和合本)
傳道書充滿著悲觀厭世的色彩,在時(shí)間上,表現(xiàn)的正是基督?jīng)]有降生之前,不認(rèn)識(shí)基督的人對死生之間的迷茫,在屬靈方面,也暗示著那些不認(rèn)識(shí)基督的人對于生死飄渺的迷茫和無助。所以并不是你說的什么異端。第一,你說沒有任何圣父給作者的默示和明示,其實(shí)圣經(jīng)中很多書卷都沒有寫明,這某某書卷,是圣父賜圣靈默示我寫的。如以斯帖、尼希米等等。但是在傳統(tǒng)上,基督教教父和教會(huì)承認(rèn)傳道書為舊約正典,并存在于教會(huì)幾次大公會(huì)議重申的正典書目當(dāng)中。第二,你說不純潔的信仰,不知道你是指什么意思?如果你指的是那種悲觀厭世的色彩,前面也已經(jīng)解釋過了。第三,書中人自稱智慧者,但是他卻看一切是虛無,在沒有神的情況下,這種虛無是無益處的,表達(dá)的正是那種沒有認(rèn)識(shí)神的人,憑著自己世俗的智慧,怎么也猜透不了世間萬物的道理,與圣經(jīng)的總體教導(dǎo)是一致的。而在認(rèn)識(shí)神的情況下,也確要看這世上的一切都為虛空,因使徒保羅所說”我看世界為糞土,看基督為至寶“”我活著就是基督,死了也有益處“,世上一切都為虛無,受苦是小事、失利是小事,都是可朽壞的,唯有在基督里的,才是不朽的。清心的人有福了,因?yàn)樗麄儽氐靡娚瘢㈤T。
如果說抒情性的《雅歌》與悲劇性的《約伯記》迥然相異,那么極其老于世故的《傳道書》與上述兩者也有天壤之別。這一作品的作者傳說是所羅門,但寫作年代肯定不早于公元前3世紀(jì),其中包含了《圣經(jīng)》中某些最重要、最有力的語錄。不過本書的信條與見于希伯來圣經(jīng)其余各部分的崇高和預(yù)設(shè)相抵觸,因?yàn)椤秱鞯罆返淖髡呤俏粺o神論者和惟物論者。在他看來,人類死后如同牲畜死后一樣沒有來世,而人類歷史不過是代代相沿的過程。萬物都是周期循環(huán)的,任何成就都不是持久的,因?yàn)椤叭疹^出來,日頭落下.急歸所出之地……日光之下,并無新事”。處于這種無意義重復(fù)之頂端,在人間事務(wù)的領(lǐng)域中,居支配地位的是隱蔽的命運(yùn)而不是功過,因?yàn)椤翱炫艿奈幢啬苴A,力戰(zhàn)的未必得勝……明哲的未必得貲財(cái),靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的,是在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)”。鑒于這些情況,作者提出要以順其自然的態(tài)度對待生活,行事有節(jié)制,”不要行義過分,也不要過于自送智慧……不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?”就其消極的觀點(diǎn)看出人意料的是,他也“贊頌行樂”,理由是“人在日光之下莫強(qiáng)如吃、喝、快樂”。
《傳道書》相傳為所羅門王所作,屬《舊約》中圣著部分,現(xiàn)一般認(rèn)為由公元前三世紀(jì)時(shí)的某傳道者所作。其對人生價(jià)值的評定相當(dāng)悲觀,讀后令人掩卷嘆息。傳道者言萬事盡屬虛空第一章在耶路撒冷作王,大衛(wèi)的兒子,傳道者的言語。傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什么益處呢?一代過去,一代又來,地卻永遠(yuǎn)長存。日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。風(fēng)往南刮,又向北轉(zhuǎn),不住的旋轉(zhuǎn),而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事、,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并無新事。豈有一件事人能指著說:這是新的?哪知,在我們以前的世代,早已有了。已過的世代,無人記念。將來的世代,后來的人也不記念。我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事,乃知上帝叫世人所經(jīng)練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事,都是虛空,都是捕風(fēng)。彎典的不能變直,缺少的不能足數(shù)。我心里議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撤冷的眾人,而且我心中多經(jīng)歷智慧和知識(shí)的事。我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風(fēng)。因?yàn)槎嘤兄腔郏投嘤谐顭杭釉鲋R(shí)的,就加增憂傷。喜樂福祉亦屬虛空第二章我心里說:來罷,我以喜樂試試你,你好享福。誰知,這也是虛空。我指嬉笑說:這是狂妄。論喜樂說,有何功效呢?我心里察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導(dǎo)我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當(dāng)行何事為美。房舍田園仍屬虛空我為自己動(dòng)大工程,建造房屋,栽種葡萄園,修造園圃,在其中栽種各樣果木樹;挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。我買了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財(cái)寶,并各省的財(cái)寶。又得唱歌的男女,和世人所喜愛的物,并許多的妃嬪。這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的,我沒有留下不給他的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心,為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。后來,我察看我手所經(jīng)營的一切事,和我勞碌所成的功,誰知都是虛空,都是捕風(fēng)。在日光之下毫無益處。智慧終屬虛空我轉(zhuǎn)念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而來的人,還能作什么呢?也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧,如伺光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。我就心里說,愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?我心里說:這也是虛空。智慧人和愚昧人一樣,永遠(yuǎn)無人記念,因?yàn)槿蘸蠖急煌洠豢蓢@智慧人死亡,與愚昧人無異。我所以恨惡生命,因?yàn)樵谌展庵滤械氖拢叶家詾闊溃际翘摽眨际遣讹L(fēng)。勞碌所得不知遺誰斯亦虛空我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因?yàn)槲业脕淼模亓艚o我以后的人。那人是智慧,是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此,我轉(zhuǎn)想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。因?yàn)橛腥擞弥腔邸⒅R(shí)、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著什么呢?因?yàn)樗杖諔n慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。上帝所悅者賜以智慧人莫強(qiáng)如吃喝,且在勞碌中享福。我看這也是出于上帝的手。論到吃用、享福,誰能勝過我呢?上帝喜悅誰,就給誰智慧、知識(shí)和喜樂。惟有罪人,上帝使他勞苦,叫他將所收聚的,所堆積的,歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風(fēng)。萬事均有定時(shí)勞碌無益第三章凡事都有定期,天下萬物都有定時(shí)。生有時(shí),死有時(shí)。栽種有時(shí),拔出所栽種的,也有時(shí)。殺戮有時(shí),醫(yī)治有時(shí)。拆毀有時(shí),建造有時(shí)。哭有時(shí),笑有時(shí)。哀慟有時(shí),跳舞有時(shí)。拋擲石頭有時(shí),堆聚石頭有時(shí)。懷抱有時(shí),不懷抱有時(shí)。尋找有時(shí),失落有時(shí)。保守有時(shí),舍棄有時(shí)。撕裂有時(shí),縫補(bǔ)有時(shí)。靜默有時(shí),言語有時(shí)。喜愛有時(shí),恨惡有時(shí)。爭戰(zhàn)有時(shí),和好有時(shí)。這樣看來,作事的人在他的勞碌上有什么益處呢?我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經(jīng)練。上帝造萬物,各按其時(shí)成為美好;又將永生安置在世人心里。然而,上帝從始至終的作為,人不能參透。我知道世人,莫強(qiáng)如終身喜樂行善。并且人人吃喝,在他一切勞碌中享福。這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所作的,都必永存;無所增添,無所減少。上帝這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。現(xiàn)今的事早先就有了,將來的事早已也有了。并且上帝使已過的事重新再來。世人所遇與獸無異我又見日光之下,在審判之處有好惡,在公義之處也有好惡。我心里說,上帝必審判義人和惡人,因?yàn)樵谀抢铮鳂邮聞?wù),一切工作,都有定時(shí)。我心里說:這乃為世人的緣故,是上帝要試驗(yàn)他們,使他們覺得自己不過像獸一樣。因?yàn)槭廊嗽庥龅模F也遭遇,所遭遇的都是一樣。這個(gè)怎樣死,那個(gè)也怎樣死,氣息都是一樣。入不能強(qiáng)于獸,都是虛空。都?xì)w一處,都是出于塵土,也都?xì)w于塵土。誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下入地呢?故此,我見人莫強(qiáng)如在他經(jīng)營的事上喜樂。因?yàn)檫@是他的分。他身后的事,誰能使他回來得見呢?受虐流涕無人慰藉第四章我又轉(zhuǎn)念,見日光之下所行的一切欺壓:看哪!受欺壓的流淚,且無人安慰。欺壓他們的有勢力,也無人安慰他們。因此,我選嘆那早已死的死人,勝過那還活著的活人。并且我以為那未曾生的,就是未見過日光之下惡事的,比這兩等人更強(qiáng)。我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作,就被鄰舍嫉妒。這也是虛空,也是捕風(fēng)。愚昧人抱著手,吃自己的肉;滿了一把,得享安靜。強(qiáng)如滿了兩把,勞碌捕風(fēng)。我又轉(zhuǎn)念,見日光之下有一件虛空的事:有人孤單無二,無子無兄,竟勞碌不息,眼目也不以錢財(cái)為足。他說:我勞勞碌碌,刻苦自己,不享福樂,到底是為誰呢?這也是虛空,是極重的勞苦。兩個(gè)人總比一個(gè)人好,因?yàn)槎藙诼低妹篮玫墓АH羰堑梗@人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。再者,二人同睡,就都暖和。一人獨(dú)睡,怎能暖和呢?有人攻勝孤身一人,若有二人,便能敵擋他。三股合成的繩子,不容易折斷。幼而智勝于老而愚貧窮而有智慧的少年人,勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監(jiān)牢中出來作王。在他國中,生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動(dòng)的活人,都隨從那第二位,就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人,就是他的百姓,多得無數(shù)。在他后來的人,尚且不喜悅他。這真是虛空,也是捕風(fēng)。于上帝前勿造次多言第五章你到上帝的殿,要謹(jǐn)慎腳步;因?yàn)榻奥牐瑒龠^愚昧人獻(xiàn)祭,他們本不知道所作的是惡。你在上帝面前不可冒失開口,也不可心急發(fā)言。因?yàn)樯系墼谔焐希阍诘叵拢阅愕难哉Z要寡少。事務(wù)多,就令人作夢;言語多,就顯出愚昧。你向上帝許愿,償還不討遲延,因他不喜悅愚昧人,所以你許的愿應(yīng)當(dāng)償還。你許愿不還,不如不許。不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司面前說是錯(cuò)許了。為何使上帝因你的聲音發(fā)怒,敗壞你手所作的呢?多夢和多言,其中多有虛幻,你只要敬畏上帝。金銀難厭人心,貨財(cái)亦無所益你若在一省之中見窮人受欺壓,并奪去公義公平的事,不要因此詫異;因有一位高過居高位的鑒察,在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應(yīng)。貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足,這也是虛空。貨物增添,吃的人也增添,物主得什么益處呢?不過眼看而已!勞碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿,卻不容他睡覺。我見日光之下,有一宗大禍患,就是財(cái)主積存貨財(cái),反害自己。因遭遇禍患,這些貨財(cái)就消滅;那人若生了兒子,手里也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風(fēng)勞碌有什么益處呢?并且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。我所見為善為美的,就是人在上帝賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因?yàn)檫@是他的分。上帝賜人貨財(cái)豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂。這乃是上帝的恩賜。他不多思念自己一生的年日,因?yàn)樯系蹜?yīng)他的心使他· 喜樂。富有貨財(cái)不得享用仍屬虛空第六章我見日光之下有一宗禍患,重壓在人身上。就是人蒙上帝賜他貨財(cái)、豐富、尊榮,以致他心里所愿的一樣都不缺,只是上帝使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。多子多壽亦屬虛空人若生一百個(gè)兒子,活許多歲數(shù),以致他的年日甚多,心里卻不得滿享福樂,又不得埋葬;據(jù)我說,那不到期而落的胎比他倒好。因?yàn)樘撎摱鴣恚蛋刀ィ直缓诎嫡诒危⑶覜]有見過天日,也毫無知覺,這胎,比那人倒享安息。那人雖然活千年,再活千年,卻不享福,眾人豈不都?xì)w一個(gè)地方去么?人的勞碌都為口腹,心里卻不知足。這樣看來,智慧人比愚昧人有什么長處呢?窮人在眾人面前知道如何行,有什么長處呢?眼睛所看的,比心里妄想的倒好。這也是虛空,也是捕風(fēng)。先前所有的,早已起了名,并知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。加增虛浮的事既多,這與人有什么益處呢?人一生虛度的日子,就如影兒經(jīng)過;誰知道什么與他有益呢?誰能告訴他身后在日光之下有什么事呢?美名愈于香膏第七章名譽(yù)強(qiáng)如美好的膏油。人死的日子,勝過人生的日子。往遭喪的家去,強(qiáng)如往宴樂的家去,因?yàn)樗朗潜娙说慕Y(jié)局,活人也必將這事放在心上。憂愁強(qiáng)如喜笑,因?yàn)槊鎺С钊荩K必使心喜樂。智慧人的心,在遭喪之家;愚昧人的心,在快樂之家。受智者責(zé)勝于聽愚者歌聽智慧人的責(zé)備,強(qiáng)如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲,這也是虛空。勒索使智慧人變?yōu)橛尥V賂能敗壞人的慧心。事情的終局,強(qiáng)如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕做的。你不要心里急躁惱怒,因?yàn)閻琅嬖谟廾寥说膽阎小2灰f,先前的日子強(qiáng)過如今的日子,是什么緣故呢?你這樣問,不是出于智慧。智慧美于產(chǎn)業(yè)智慧和產(chǎn)業(yè)并好,而且見天日的人,得智慧更為有益。因?yàn)橹腔圩o(hù)庇人,好像銀錢護(hù)庇人一樣。惟獨(dú)智慧能保全智慧人的生命,這就是知識(shí)的益處。你要察看上帝的作為,因上帝使為曲的,誰能變?yōu)橹蹦兀坑龊嗤ǖ娜兆樱惝?dāng)喜樂;遭患難的日子;你當(dāng)思想;因?yàn)樯系凼惯@兩樣并列,為的是叫人查不出身后有什么事。有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分,也不要過于自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?你持守這個(gè)為美,那個(gè)也不要松手;因?yàn)榫次飞系鄣娜耍貜倪@兩樣出來。義人難免無罪智慧使有智慧的人,比城中十個(gè)官長更有能力。時(shí)常行善而不犯罪的義人,世上實(shí)在沒有。人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的仆人咒詛因?yàn)槟阈睦镏溃约阂苍鴮掖沃湓{別人。我會(huì)用智慧試驗(yàn)這一切事,我說,要得智慧,智慧卻離我遠(yuǎn)。萬事之理,離我甚遠(yuǎn),而且最深,誰能測透呢?我轉(zhuǎn)念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由。又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。我得知有等婦人,比死還苦;她的心是網(wǎng)羅,手是鎖鏈,凡蒙上帝喜悅的人,必能躲避她;有罪的人,卻被她纏住了。傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個(gè)正直人;但眾女子中,沒有找到一個(gè)。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。我所找到的,只有一件,就是上帝造人原是正直,但他們尋出許多巧計(jì)。宜遵守王命第八章誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發(fā)光,并使他臉上的暴氣改變。我勸你遵守王的命令;既指上帝起誓,理當(dāng)如此。不要急躁離開王的面前,不要固執(zhí)行惡,因?yàn)樗彩露茧S自己的心意而行。王的話本有權(quán)力,誰敢問他說,你作什么呢?凡遵守命令的,必不經(jīng)歷禍患;智慧人的心,能辨明時(shí)候和定理。各樣事務(wù)成就,都有時(shí)候和定理,因?yàn)槿说目嚯y,重壓在他身上。他不知道將來的事,因?yàn)閷砣绾危l能告訴他呢?無人有權(quán)力掌管生命,將生命留住;也無人有權(quán)力掌管死期;這場爭戰(zhàn),無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人。這一切我都見過,也專心查考日光之下所作的一切事。有時(shí)這人管轄那人,令人受害。敬畏上帝終得福樂我見惡人埋葬,歸人填墓;又見行正直事的,離開圣地,在城中被人忘記。這也是虛空。因?yàn)閿喽ㄗ锩涣⒖淌┬蹋允廊藵M心作惡。罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準(zhǔn)知道,敬畏上帝的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏上帝。世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。我就稱贊快樂,原來人在日光之下,莫強(qiáng)如吃喝快樂,因?yàn)樗谌展庵拢系圪n他一生的年日,要從勞碌中,時(shí)常享受所得的。我專心求智慧,要看世上所作的事。(有晝夜不睡覺、不合眼的)我就看明上帝一切的作為,知道人查不出日光之下所作的事;任憑他費(fèi)多少力尋查,都查不出來,就是智慧人,雖想知道,也是查不出來。義人智人咸在上帝掌握第九章我將這一切事放在心上,詳細(xì)考究,就知道義人租智慧人,并他們的作為,都在上帝手中;或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。善人惡人在世所遭無異凡臨到眾人的事,都是一樣:義人和惡人,都遭遇一樣的事;好人,潔凈人和不潔凈人,獻(xiàn)祭的與不獻(xiàn)祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何。起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的,都是一樣;并且世人的心,充滿了惡;活著的時(shí)候,心里狂妄,后來就歸死人那里去了。與一切活人相連的,那人還有指望;因?yàn)榛钪墓罚人懒说莫{子更強(qiáng)。活著的人,知道必死;死了的人,毫無所知,也不再得賞賜,他們的名無人記念。他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有份了。你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因?yàn)樯系垡呀?jīng)悅納你的作為。你的衣服當(dāng)時(shí)常潔白,你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日,就是上帝賜你在日光之下虛空的年日,當(dāng)同你所愛的妻,快活度日,因?yàn)槟鞘悄闵埃谌展庵聞诼档氖律纤玫姆帧7材闶炙?dāng)作的事,要盡力去作;因?yàn)樵谀闼厝サ年庨g,沒有工作,沒有謀算,沒有知識(shí),也沒有智慧。人有智能未必亨通我又轉(zhuǎn)念,見日光之下,快跑的未必能贏,力戰(zhàn)的未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得貨財(cái),靈巧的未必得喜悅;所臨到眾人的,是在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)。原來人也不知道自己的定期;魚被惡網(wǎng)圈住,鳥被網(wǎng)羅捉住,禍患忽然臨到的時(shí)候,世人陷在其中,也是如此。智慧愈于勇力我見日光之下有一樣智慧,據(jù)我看乃是廣大。就是有一小城,其中的人數(shù)稀少,有大君王來攻擊,修筑營壘,將城圍困。城中有一個(gè)貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。我就說,智慧勝過勇力;然而那貧窮人的智慧,被人藐視,他的話也無人聽從。寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器;但一個(gè)罪人,能敗壞許多善事。論智愚第十章死蒼蠅使作香的膏油發(fā)出臭氣。這樣,一點(diǎn)愚昧,也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右,愚昧人的心居左。并且愚昧人行路,顯出無知,對眾人說,他是愚昧人。掌權(quán)者的心,若向你發(fā)怒,不要離開你的本位,因?yàn)槿岷湍苊獯筮^。我見日光之下,有一件禍患,似乎出于掌權(quán)的錯(cuò)誤:就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我見過仆人騎馬,王子像仆人在地上步行。挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墻垣的,必為蛇所咬。鑿開石頭的,必受損傷;劈開木頭的,必遭危險(xiǎn)。鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費(fèi)氣力;但得智慧指教,便有益處。未行法術(shù)以先,蛇若咬人,后行法術(shù)也是無益。智者出言惠人智慧人的口,說出恩言;愚昧人的嘴,吞滅自己。他口中的言語,起頭是愚昧;他話的末尾,是好惡的狂妄,愚昧人多有言語,人卻不知將來有什么事;他身后的事,誰能告訴他呢?凡愚昧人,他的勞碌使自己困乏,因?yàn)檫B進(jìn)城的路他也不知道。邦國啊!你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!邦國啊!你的王若是貴胄之子,你的群臣按時(shí)吃喝,為要補(bǔ)力,不為酒醉,你就有福了。論懈惰因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。設(shè)擺筵席,是為喜笑;酒能使人快活,錢能叫萬事應(yīng)心。你不可咒詛君王,也不可心懷此念。在你臥房也不可咒詛富戶,因?yàn)榭罩械镍B,必傳揚(yáng)這聲音。有翅膀的,也必述說這事。論施濟(jì)第十一章當(dāng)將你的糧食撒在水面,因?yàn)槿站帽啬艿弥D阋纸o七人,或分給八人,因?yàn)槟悴恢缹碛惺裁礊?zāi)禍臨到地上。云若滿了雨,就必傾倒在地上;樹若向南倒,或向北倒,樹倒在何處。就存在何處。看風(fēng)的必不撒種,望云的必不收割。風(fēng)從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,你尚且不得知道,這樣,行萬事之上帝的作為,你更不得知道。早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的豐,因?yàn)槟悴恢滥且粯影l(fā)旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。人活多年,就當(dāng)快樂多年;然而也當(dāng)想到黑暗的日子,因?yàn)檫@日子必多,所要來的都是虛空。幼時(shí)當(dāng)知上帝必鞫諸事少年人哪,你在幼年時(shí)當(dāng)快樂;在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所愿行的,看你眼所愛看的;卻要知道,這一切的事,上帝必審問你。所以你當(dāng)從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡,因?yàn)橐簧拈_端和幼年之時(shí),都是虛空的。少壯時(shí)宜念造化之主第十二章你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當(dāng)記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變?yōu)楹诎担旰笤撇史椿兀词胤课莸陌l(fā)顫,有力的屈身,推磨的稀少就止息,從窗戶往外看的都昏暗;街門關(guān)閉,推磨的響聲微小,雀鳥一叫,人就起來,唱歌的女子,也都衰微。人怕高處,路上有驚慌,杏樹開花,炸猛成為重?fù)?dān),人所愿的也都廢掉,因?yàn)槿藲w他永遠(yuǎn)的家,吊喪的在街上往來。銀鏈折斷,金罐破裂,瓶子在泉旁損壞,水輪在井口破爛,塵土仍歸于地,靈仍歸于賜靈的上帝。傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。傳道者多方訓(xùn)眾再者,傳道者因有智慧,仍將知識(shí)教訓(xùn)眾人;又默想,又考查,又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實(shí)話。智慧人的言語,好像刺棍;會(huì)中之師的言語,又像釘穩(wěn)的釘子,都是一個(gè)牧者所賜的。我見,還有一層,你當(dāng)受勸戒:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。敬畏上帝謹(jǐn)守戒命為人當(dāng)盡之分這些事都已聽見了。總意就是敬畏上帝,謹(jǐn)守他的誡命,這是人所當(dāng)盡的本分。因?yàn)槿怂鞯氖拢B一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問。
寫作背景傳道書的作者自稱為“傳道者”,原意為“大會(huì)召集者”,意思是常召集一群人聆聽教訓(xùn)。傳統(tǒng)認(rèn)為是所羅門(耶路撒冷的王)晚年,當(dāng)他離開神一段時(shí)間后所作的反省與悔悟。所羅門為曠世難逢之奇才,早年以敬畏神之智慧遠(yuǎn)近皆知,口碑載道。中年因飽暖思淫欲,離開真神,國道衰弱。晚年痛定思痛,悔悟前非,以“傳道者”的身份,寫下《傳道書》,旨在勸誡下代青年趁早信靠神。故本書是所羅門肺腑之言,是他個(gè)人閱歷之見證、心腹之忠諫,以他過去失敗之經(jīng)歷,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虛空的生活是因人離開了日光之上的真神。《傳道書》主要想說明人若要在日光之下活得有意義,只有一個(gè)方法,就是歸向神,以敬畏順服信靠的態(tài)度接受一切出於神的安排,并運(yùn)用神所賜的力量去享受現(xiàn)有的生活。
他在圣經(jīng)的傳道書說:“凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。”(傳道書2:10)所羅門為自己建筑宮室,栽種葡萄園,修造花園,修建園囿,開挖水池。(傳道書2:4-6)所羅門有一次問:“論到吃用、享福,誰能勝過我呢?”(傳道書2:25)他有最佳的歌手樂師為他演奏,有當(dāng)?shù)刈蠲赖呐优c他作伴。——傳道書2:8。所羅門王確實(shí)極盡尋歡作樂的能事。他享盡人生的歡娛以后,得到什么結(jié)論呢?所羅門說:“后來,我察看我手所經(jīng)營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風(fēng);在日光之下毫無益處。”——傳道書2:11。這個(gè)睿智的國王所領(lǐng)悟到的事實(shí),直到今天還是同樣真確。請看看美國這個(gè)富裕的國家。在過去30年間,美國人所擁有的物質(zhì)東西,例如汽車、電視,差不多增加了一倍。可是據(jù)心理衛(wèi)生專家說,美國人并沒有因此就更快樂。一份報(bào)告說,“在這段時(shí)期,患抑郁病的人大幅增加。少年自殺的案件上升了兩倍,離婚率增加了一倍”。近年,研究家就金錢和快樂之間的關(guān)系,在大約五十個(gè)國家的人當(dāng)中作了一項(xiàng)調(diào)查,所得的結(jié)論也是一樣。簡單來說,快樂是不能用錢去買的。剛相反,追求財(cái)富可說是造成不快樂的因由。使徒保羅提出警告說:“一心要富有的人,就落入引誘,跌進(jìn)網(wǎng)羅,陷于許多不智而有害的欲望里,叫人沉沒在毀滅和敗壞中。因?yàn)樨潗坼X財(cái)?shù)男氖且磺杏泻κ挛锏母挥行┤吮M力追求這種愛,就誤入迷途,離開信仰,用許多痛苦把自己戳得遍體鱗傷。”——提摩太前書6:9,10。
傳道書充滿著悲觀厭世的色彩,在時(shí)間上,表現(xiàn)的正是基督?jīng)]有降生之前,不認(rèn)識(shí)基督的人對死生之間的迷茫,在屬靈方面,也暗示著那些不認(rèn)識(shí)基督的人對于生死飄渺的迷茫和無助。所以并不是你說的什么異端。第一,你說沒有任何圣父給作者的默示和明示,其實(shí)圣經(jīng)中很多書卷都沒有寫明,這某某書卷,是圣父賜圣靈默示我寫的。如以斯帖、尼希米等等。但是在傳統(tǒng)上,基督教教父和教會(huì)承認(rèn)傳道書為舊約正典,并存在于教會(huì)幾次大公會(huì)議重申的正典書目當(dāng)中。第二,你說不純潔的信仰,不知道你是指什么意思?如果你指的是那種悲觀厭世的色彩,前面也已經(jīng)解釋過了。第三,書中人自稱智慧者,但是他卻看一切是虛無,在沒有神的情況下,這種虛無是無益處的,表達(dá)的正是那種沒有認(rèn)識(shí)神的人,憑著自己世俗的智慧,怎么也猜透不了世間萬物的道理,與圣經(jīng)的總體教導(dǎo)是一致的。而在認(rèn)識(shí)神的情況下,也確要看這世上的一切都為虛空,因使徒保羅所說”我看世界為糞土,看基督為至寶“”我活著就是基督,死了也有益處“,世上一切都為虛無,受苦是小事、失利是小事,都是可朽壞的,唯有在基督里的,才是不朽的。清心的人有福了,因?yàn)樗麄儽氐靡娚瘢㈤T。
如果說抒情性的《雅歌》與悲劇性的《約伯記》迥然相異,那么極其老于世故的《傳道書》與上述兩者也有天壤之別。這一作品的作者傳說是所羅門,但寫作年代肯定不早于公元前3世紀(jì),其中包含了《圣經(jīng)》中某些最重要、最有力的語錄。不過本書的信條與見于希伯來圣經(jīng)其余各部分的崇高和預(yù)設(shè)相抵觸,因?yàn)椤秱鞯罆返淖髡呤俏粺o神論者和惟物論者。在他看來,人類死后如同牲畜死后一樣沒有來世,而人類歷史不過是代代相沿的過程。萬物都是周期循環(huán)的,任何成就都不是持久的,因?yàn)椤叭疹^出來,日頭落下.急歸所出之地……日光之下,并無新事”。處于這種無意義重復(fù)之頂端,在人間事務(wù)的領(lǐng)域中,居支配地位的是隱蔽的命運(yùn)而不是功過,因?yàn)椤翱炫艿奈幢啬苴A,力戰(zhàn)的未必得勝……明哲的未必得貲財(cái),靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的,是在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)”。鑒于這些情況,作者提出要以順其自然的態(tài)度對待生活,行事有節(jié)制,”不要行義過分,也不要過于自送智慧……不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?”就其消極的觀點(diǎn)看出人意料的是,他也“贊頌行樂”,理由是“人在日光之下莫強(qiáng)如吃、喝、快樂”。
《傳道書》相傳為所羅門王所作,屬《舊約》中圣著部分,現(xiàn)一般認(rèn)為由公元前三世紀(jì)時(shí)的某傳道者所作。其對人生價(jià)值的評定相當(dāng)悲觀,讀后令人掩卷嘆息。傳道者言萬事盡屬虛空第一章在耶路撒冷作王,大衛(wèi)的兒子,傳道者的言語。傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什么益處呢?一代過去,一代又來,地卻永遠(yuǎn)長存。日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。風(fēng)往南刮,又向北轉(zhuǎn),不住的旋轉(zhuǎn),而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事、,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并無新事。豈有一件事人能指著說:這是新的?哪知,在我們以前的世代,早已有了。已過的世代,無人記念。將來的世代,后來的人也不記念。我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事,乃知上帝叫世人所經(jīng)練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事,都是虛空,都是捕風(fēng)。彎典的不能變直,缺少的不能足數(shù)。我心里議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撤冷的眾人,而且我心中多經(jīng)歷智慧和知識(shí)的事。我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風(fēng)。因?yàn)槎嘤兄腔郏投嘤谐顭杭釉鲋R(shí)的,就加增憂傷。喜樂福祉亦屬虛空第二章我心里說:來罷,我以喜樂試試你,你好享福。誰知,這也是虛空。我指嬉笑說:這是狂妄。論喜樂說,有何功效呢?我心里察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導(dǎo)我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當(dāng)行何事為美。房舍田園仍屬虛空我為自己動(dòng)大工程,建造房屋,栽種葡萄園,修造園圃,在其中栽種各樣果木樹;挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。我買了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財(cái)寶,并各省的財(cái)寶。又得唱歌的男女,和世人所喜愛的物,并許多的妃嬪。這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的,我沒有留下不給他的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心,為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。后來,我察看我手所經(jīng)營的一切事,和我勞碌所成的功,誰知都是虛空,都是捕風(fēng)。在日光之下毫無益處。智慧終屬虛空我轉(zhuǎn)念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而來的人,還能作什么呢?也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧,如伺光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。我就心里說,愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?我心里說:這也是虛空。智慧人和愚昧人一樣,永遠(yuǎn)無人記念,因?yàn)槿蘸蠖急煌洠豢蓢@智慧人死亡,與愚昧人無異。我所以恨惡生命,因?yàn)樵谌展庵滤械氖拢叶家詾闊溃际翘摽眨际遣讹L(fēng)。勞碌所得不知遺誰斯亦虛空我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因?yàn)槲业脕淼模亓艚o我以后的人。那人是智慧,是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此,我轉(zhuǎn)想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。因?yàn)橛腥擞弥腔邸⒅R(shí)、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著什么呢?因?yàn)樗杖諔n慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。上帝所悅者賜以智慧人莫強(qiáng)如吃喝,且在勞碌中享福。我看這也是出于上帝的手。論到吃用、享福,誰能勝過我呢?上帝喜悅誰,就給誰智慧、知識(shí)和喜樂。惟有罪人,上帝使他勞苦,叫他將所收聚的,所堆積的,歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風(fēng)。萬事均有定時(shí)勞碌無益第三章凡事都有定期,天下萬物都有定時(shí)。生有時(shí),死有時(shí)。栽種有時(shí),拔出所栽種的,也有時(shí)。殺戮有時(shí),醫(yī)治有時(shí)。拆毀有時(shí),建造有時(shí)。哭有時(shí),笑有時(shí)。哀慟有時(shí),跳舞有時(shí)。拋擲石頭有時(shí),堆聚石頭有時(shí)。懷抱有時(shí),不懷抱有時(shí)。尋找有時(shí),失落有時(shí)。保守有時(shí),舍棄有時(shí)。撕裂有時(shí),縫補(bǔ)有時(shí)。靜默有時(shí),言語有時(shí)。喜愛有時(shí),恨惡有時(shí)。爭戰(zhàn)有時(shí),和好有時(shí)。這樣看來,作事的人在他的勞碌上有什么益處呢?我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經(jīng)練。上帝造萬物,各按其時(shí)成為美好;又將永生安置在世人心里。然而,上帝從始至終的作為,人不能參透。我知道世人,莫強(qiáng)如終身喜樂行善。并且人人吃喝,在他一切勞碌中享福。這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所作的,都必永存;無所增添,無所減少。上帝這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。現(xiàn)今的事早先就有了,將來的事早已也有了。并且上帝使已過的事重新再來。世人所遇與獸無異我又見日光之下,在審判之處有好惡,在公義之處也有好惡。我心里說,上帝必審判義人和惡人,因?yàn)樵谀抢铮鳂邮聞?wù),一切工作,都有定時(shí)。我心里說:這乃為世人的緣故,是上帝要試驗(yàn)他們,使他們覺得自己不過像獸一樣。因?yàn)槭廊嗽庥龅模F也遭遇,所遭遇的都是一樣。這個(gè)怎樣死,那個(gè)也怎樣死,氣息都是一樣。入不能強(qiáng)于獸,都是虛空。都?xì)w一處,都是出于塵土,也都?xì)w于塵土。誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下入地呢?故此,我見人莫強(qiáng)如在他經(jīng)營的事上喜樂。因?yàn)檫@是他的分。他身后的事,誰能使他回來得見呢?受虐流涕無人慰藉第四章我又轉(zhuǎn)念,見日光之下所行的一切欺壓:看哪!受欺壓的流淚,且無人安慰。欺壓他們的有勢力,也無人安慰他們。因此,我選嘆那早已死的死人,勝過那還活著的活人。并且我以為那未曾生的,就是未見過日光之下惡事的,比這兩等人更強(qiáng)。我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作,就被鄰舍嫉妒。這也是虛空,也是捕風(fēng)。愚昧人抱著手,吃自己的肉;滿了一把,得享安靜。強(qiáng)如滿了兩把,勞碌捕風(fēng)。我又轉(zhuǎn)念,見日光之下有一件虛空的事:有人孤單無二,無子無兄,竟勞碌不息,眼目也不以錢財(cái)為足。他說:我勞勞碌碌,刻苦自己,不享福樂,到底是為誰呢?這也是虛空,是極重的勞苦。兩個(gè)人總比一個(gè)人好,因?yàn)槎藙诼低妹篮玫墓АH羰堑梗@人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。再者,二人同睡,就都暖和。一人獨(dú)睡,怎能暖和呢?有人攻勝孤身一人,若有二人,便能敵擋他。三股合成的繩子,不容易折斷。幼而智勝于老而愚貧窮而有智慧的少年人,勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監(jiān)牢中出來作王。在他國中,生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動(dòng)的活人,都隨從那第二位,就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人,就是他的百姓,多得無數(shù)。在他后來的人,尚且不喜悅他。這真是虛空,也是捕風(fēng)。于上帝前勿造次多言第五章你到上帝的殿,要謹(jǐn)慎腳步;因?yàn)榻奥牐瑒龠^愚昧人獻(xiàn)祭,他們本不知道所作的是惡。你在上帝面前不可冒失開口,也不可心急發(fā)言。因?yàn)樯系墼谔焐希阍诘叵拢阅愕难哉Z要寡少。事務(wù)多,就令人作夢;言語多,就顯出愚昧。你向上帝許愿,償還不討遲延,因他不喜悅愚昧人,所以你許的愿應(yīng)當(dāng)償還。你許愿不還,不如不許。不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司面前說是錯(cuò)許了。為何使上帝因你的聲音發(fā)怒,敗壞你手所作的呢?多夢和多言,其中多有虛幻,你只要敬畏上帝。金銀難厭人心,貨財(cái)亦無所益你若在一省之中見窮人受欺壓,并奪去公義公平的事,不要因此詫異;因有一位高過居高位的鑒察,在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應(yīng)。貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足,這也是虛空。貨物增添,吃的人也增添,物主得什么益處呢?不過眼看而已!勞碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿,卻不容他睡覺。我見日光之下,有一宗大禍患,就是財(cái)主積存貨財(cái),反害自己。因遭遇禍患,這些貨財(cái)就消滅;那人若生了兒子,手里也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風(fēng)勞碌有什么益處呢?并且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。我所見為善為美的,就是人在上帝賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因?yàn)檫@是他的分。上帝賜人貨財(cái)豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂。這乃是上帝的恩賜。他不多思念自己一生的年日,因?yàn)樯系蹜?yīng)他的心使他· 喜樂。富有貨財(cái)不得享用仍屬虛空第六章我見日光之下有一宗禍患,重壓在人身上。就是人蒙上帝賜他貨財(cái)、豐富、尊榮,以致他心里所愿的一樣都不缺,只是上帝使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。多子多壽亦屬虛空人若生一百個(gè)兒子,活許多歲數(shù),以致他的年日甚多,心里卻不得滿享福樂,又不得埋葬;據(jù)我說,那不到期而落的胎比他倒好。因?yàn)樘撎摱鴣恚蛋刀ィ直缓诎嫡诒危⑶覜]有見過天日,也毫無知覺,這胎,比那人倒享安息。那人雖然活千年,再活千年,卻不享福,眾人豈不都?xì)w一個(gè)地方去么?人的勞碌都為口腹,心里卻不知足。這樣看來,智慧人比愚昧人有什么長處呢?窮人在眾人面前知道如何行,有什么長處呢?眼睛所看的,比心里妄想的倒好。這也是虛空,也是捕風(fēng)。先前所有的,早已起了名,并知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。加增虛浮的事既多,這與人有什么益處呢?人一生虛度的日子,就如影兒經(jīng)過;誰知道什么與他有益呢?誰能告訴他身后在日光之下有什么事呢?美名愈于香膏第七章名譽(yù)強(qiáng)如美好的膏油。人死的日子,勝過人生的日子。往遭喪的家去,強(qiáng)如往宴樂的家去,因?yàn)樗朗潜娙说慕Y(jié)局,活人也必將這事放在心上。憂愁強(qiáng)如喜笑,因?yàn)槊鎺С钊荩K必使心喜樂。智慧人的心,在遭喪之家;愚昧人的心,在快樂之家。受智者責(zé)勝于聽愚者歌聽智慧人的責(zé)備,強(qiáng)如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲,這也是虛空。勒索使智慧人變?yōu)橛尥V賂能敗壞人的慧心。事情的終局,強(qiáng)如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕做的。你不要心里急躁惱怒,因?yàn)閻琅嬖谟廾寥说膽阎小2灰f,先前的日子強(qiáng)過如今的日子,是什么緣故呢?你這樣問,不是出于智慧。智慧美于產(chǎn)業(yè)智慧和產(chǎn)業(yè)并好,而且見天日的人,得智慧更為有益。因?yàn)橹腔圩o(hù)庇人,好像銀錢護(hù)庇人一樣。惟獨(dú)智慧能保全智慧人的生命,這就是知識(shí)的益處。你要察看上帝的作為,因上帝使為曲的,誰能變?yōu)橹蹦兀坑龊嗤ǖ娜兆樱惝?dāng)喜樂;遭患難的日子;你當(dāng)思想;因?yàn)樯系凼惯@兩樣并列,為的是叫人查不出身后有什么事。有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分,也不要過于自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?你持守這個(gè)為美,那個(gè)也不要松手;因?yàn)榫次飞系鄣娜耍貜倪@兩樣出來。義人難免無罪智慧使有智慧的人,比城中十個(gè)官長更有能力。時(shí)常行善而不犯罪的義人,世上實(shí)在沒有。人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的仆人咒詛因?yàn)槟阈睦镏溃约阂苍鴮掖沃湓{別人。我會(huì)用智慧試驗(yàn)這一切事,我說,要得智慧,智慧卻離我遠(yuǎn)。萬事之理,離我甚遠(yuǎn),而且最深,誰能測透呢?我轉(zhuǎn)念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由。又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。我得知有等婦人,比死還苦;她的心是網(wǎng)羅,手是鎖鏈,凡蒙上帝喜悅的人,必能躲避她;有罪的人,卻被她纏住了。傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個(gè)正直人;但眾女子中,沒有找到一個(gè)。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。我所找到的,只有一件,就是上帝造人原是正直,但他們尋出許多巧計(jì)。宜遵守王命第八章誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發(fā)光,并使他臉上的暴氣改變。我勸你遵守王的命令;既指上帝起誓,理當(dāng)如此。不要急躁離開王的面前,不要固執(zhí)行惡,因?yàn)樗彩露茧S自己的心意而行。王的話本有權(quán)力,誰敢問他說,你作什么呢?凡遵守命令的,必不經(jīng)歷禍患;智慧人的心,能辨明時(shí)候和定理。各樣事務(wù)成就,都有時(shí)候和定理,因?yàn)槿说目嚯y,重壓在他身上。他不知道將來的事,因?yàn)閷砣绾危l能告訴他呢?無人有權(quán)力掌管生命,將生命留住;也無人有權(quán)力掌管死期;這場爭戰(zhàn),無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人。這一切我都見過,也專心查考日光之下所作的一切事。有時(shí)這人管轄那人,令人受害。敬畏上帝終得福樂我見惡人埋葬,歸人填墓;又見行正直事的,離開圣地,在城中被人忘記。這也是虛空。因?yàn)閿喽ㄗ锩涣⒖淌┬蹋允廊藵M心作惡。罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準(zhǔn)知道,敬畏上帝的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏上帝。世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。我就稱贊快樂,原來人在日光之下,莫強(qiáng)如吃喝快樂,因?yàn)樗谌展庵拢系圪n他一生的年日,要從勞碌中,時(shí)常享受所得的。我專心求智慧,要看世上所作的事。(有晝夜不睡覺、不合眼的)我就看明上帝一切的作為,知道人查不出日光之下所作的事;任憑他費(fèi)多少力尋查,都查不出來,就是智慧人,雖想知道,也是查不出來。義人智人咸在上帝掌握第九章我將這一切事放在心上,詳細(xì)考究,就知道義人租智慧人,并他們的作為,都在上帝手中;或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。善人惡人在世所遭無異凡臨到眾人的事,都是一樣:義人和惡人,都遭遇一樣的事;好人,潔凈人和不潔凈人,獻(xiàn)祭的與不獻(xiàn)祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何。起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的,都是一樣;并且世人的心,充滿了惡;活著的時(shí)候,心里狂妄,后來就歸死人那里去了。與一切活人相連的,那人還有指望;因?yàn)榛钪墓罚人懒说莫{子更強(qiáng)。活著的人,知道必死;死了的人,毫無所知,也不再得賞賜,他們的名無人記念。他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有份了。你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因?yàn)樯系垡呀?jīng)悅納你的作為。你的衣服當(dāng)時(shí)常潔白,你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日,就是上帝賜你在日光之下虛空的年日,當(dāng)同你所愛的妻,快活度日,因?yàn)槟鞘悄闵埃谌展庵聞诼档氖律纤玫姆帧7材闶炙?dāng)作的事,要盡力去作;因?yàn)樵谀闼厝サ年庨g,沒有工作,沒有謀算,沒有知識(shí),也沒有智慧。人有智能未必亨通我又轉(zhuǎn)念,見日光之下,快跑的未必能贏,力戰(zhàn)的未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得貨財(cái),靈巧的未必得喜悅;所臨到眾人的,是在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)。原來人也不知道自己的定期;魚被惡網(wǎng)圈住,鳥被網(wǎng)羅捉住,禍患忽然臨到的時(shí)候,世人陷在其中,也是如此。智慧愈于勇力我見日光之下有一樣智慧,據(jù)我看乃是廣大。就是有一小城,其中的人數(shù)稀少,有大君王來攻擊,修筑營壘,將城圍困。城中有一個(gè)貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。我就說,智慧勝過勇力;然而那貧窮人的智慧,被人藐視,他的話也無人聽從。寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器;但一個(gè)罪人,能敗壞許多善事。論智愚第十章死蒼蠅使作香的膏油發(fā)出臭氣。這樣,一點(diǎn)愚昧,也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右,愚昧人的心居左。并且愚昧人行路,顯出無知,對眾人說,他是愚昧人。掌權(quán)者的心,若向你發(fā)怒,不要離開你的本位,因?yàn)槿岷湍苊獯筮^。我見日光之下,有一件禍患,似乎出于掌權(quán)的錯(cuò)誤:就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我見過仆人騎馬,王子像仆人在地上步行。挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墻垣的,必為蛇所咬。鑿開石頭的,必受損傷;劈開木頭的,必遭危險(xiǎn)。鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費(fèi)氣力;但得智慧指教,便有益處。未行法術(shù)以先,蛇若咬人,后行法術(shù)也是無益。智者出言惠人智慧人的口,說出恩言;愚昧人的嘴,吞滅自己。他口中的言語,起頭是愚昧;他話的末尾,是好惡的狂妄,愚昧人多有言語,人卻不知將來有什么事;他身后的事,誰能告訴他呢?凡愚昧人,他的勞碌使自己困乏,因?yàn)檫B進(jìn)城的路他也不知道。邦國啊!你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!邦國啊!你的王若是貴胄之子,你的群臣按時(shí)吃喝,為要補(bǔ)力,不為酒醉,你就有福了。論懈惰因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。設(shè)擺筵席,是為喜笑;酒能使人快活,錢能叫萬事應(yīng)心。你不可咒詛君王,也不可心懷此念。在你臥房也不可咒詛富戶,因?yàn)榭罩械镍B,必傳揚(yáng)這聲音。有翅膀的,也必述說這事。論施濟(jì)第十一章當(dāng)將你的糧食撒在水面,因?yàn)槿站帽啬艿弥D阋纸o七人,或分給八人,因?yàn)槟悴恢缹碛惺裁礊?zāi)禍臨到地上。云若滿了雨,就必傾倒在地上;樹若向南倒,或向北倒,樹倒在何處。就存在何處。看風(fēng)的必不撒種,望云的必不收割。風(fēng)從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,你尚且不得知道,這樣,行萬事之上帝的作為,你更不得知道。早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的豐,因?yàn)槟悴恢滥且粯影l(fā)旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。人活多年,就當(dāng)快樂多年;然而也當(dāng)想到黑暗的日子,因?yàn)檫@日子必多,所要來的都是虛空。幼時(shí)當(dāng)知上帝必鞫諸事少年人哪,你在幼年時(shí)當(dāng)快樂;在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所愿行的,看你眼所愛看的;卻要知道,這一切的事,上帝必審問你。所以你當(dāng)從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡,因?yàn)橐簧拈_端和幼年之時(shí),都是虛空的。少壯時(shí)宜念造化之主第十二章你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當(dāng)記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變?yōu)楹诎担旰笤撇史椿兀词胤课莸陌l(fā)顫,有力的屈身,推磨的稀少就止息,從窗戶往外看的都昏暗;街門關(guān)閉,推磨的響聲微小,雀鳥一叫,人就起來,唱歌的女子,也都衰微。人怕高處,路上有驚慌,杏樹開花,炸猛成為重?fù)?dān),人所愿的也都廢掉,因?yàn)槿藲w他永遠(yuǎn)的家,吊喪的在街上往來。銀鏈折斷,金罐破裂,瓶子在泉旁損壞,水輪在井口破爛,塵土仍歸于地,靈仍歸于賜靈的上帝。傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。傳道者多方訓(xùn)眾再者,傳道者因有智慧,仍將知識(shí)教訓(xùn)眾人;又默想,又考查,又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實(shí)話。智慧人的言語,好像刺棍;會(huì)中之師的言語,又像釘穩(wěn)的釘子,都是一個(gè)牧者所賜的。我見,還有一層,你當(dāng)受勸戒:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。敬畏上帝謹(jǐn)守戒命為人當(dāng)盡之分這些事都已聽見了。總意就是敬畏上帝,謹(jǐn)守他的誡命,這是人所當(dāng)盡的本分。因?yàn)槿怂鞯氖拢B一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問。
寫作背景傳道書的作者自稱為“傳道者”,原意為“大會(huì)召集者”,意思是常召集一群人聆聽教訓(xùn)。傳統(tǒng)認(rèn)為是所羅門(耶路撒冷的王)晚年,當(dāng)他離開神一段時(shí)間后所作的反省與悔悟。所羅門為曠世難逢之奇才,早年以敬畏神之智慧遠(yuǎn)近皆知,口碑載道。中年因飽暖思淫欲,離開真神,國道衰弱。晚年痛定思痛,悔悟前非,以“傳道者”的身份,寫下《傳道書》,旨在勸誡下代青年趁早信靠神。故本書是所羅門肺腑之言,是他個(gè)人閱歷之見證、心腹之忠諫,以他過去失敗之經(jīng)歷,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虛空的生活是因人離開了日光之上的真神。《傳道書》主要想說明人若要在日光之下活得有意義,只有一個(gè)方法,就是歸向神,以敬畏順服信靠的態(tài)度接受一切出於神的安排,并運(yùn)用神所賜的力量去享受現(xiàn)有的生活。
他在圣經(jīng)的傳道書說:“凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。”(傳道書2:10)所羅門為自己建筑宮室,栽種葡萄園,修造花園,修建園囿,開挖水池。(傳道書2:4-6)所羅門有一次問:“論到吃用、享福,誰能勝過我呢?”(傳道書2:25)他有最佳的歌手樂師為他演奏,有當(dāng)?shù)刈蠲赖呐优c他作伴。——傳道書2:8。所羅門王確實(shí)極盡尋歡作樂的能事。他享盡人生的歡娛以后,得到什么結(jié)論呢?所羅門說:“后來,我察看我手所經(jīng)營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風(fēng);在日光之下毫無益處。”——傳道書2:11。這個(gè)睿智的國王所領(lǐng)悟到的事實(shí),直到今天還是同樣真確。請看看美國這個(gè)富裕的國家。在過去30年間,美國人所擁有的物質(zhì)東西,例如汽車、電視,差不多增加了一倍。可是據(jù)心理衛(wèi)生專家說,美國人并沒有因此就更快樂。一份報(bào)告說,“在這段時(shí)期,患抑郁病的人大幅增加。少年自殺的案件上升了兩倍,離婚率增加了一倍”。近年,研究家就金錢和快樂之間的關(guān)系,在大約五十個(gè)國家的人當(dāng)中作了一項(xiàng)調(diào)查,所得的結(jié)論也是一樣。簡單來說,快樂是不能用錢去買的。剛相反,追求財(cái)富可說是造成不快樂的因由。使徒保羅提出警告說:“一心要富有的人,就落入引誘,跌進(jìn)網(wǎng)羅,陷于許多不智而有害的欲望里,叫人沉沒在毀滅和敗壞中。因?yàn)樨潗坼X財(cái)?shù)男氖且磺杏泻κ挛锏母挥行┤吮M力追求這種愛,就誤入迷途,離開信仰,用許多痛苦把自己戳得遍體鱗傷。”——提摩太前書6:9,10。
總結(jié)
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