了凡四训作者是谁啊?
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                                了凡四训作者是谁啊?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.                        
                                
                            
                            
                            《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書,闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍;并現身說法,結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣,影響較大,此白話繪圖本的出版當有助于閱讀了解,于個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。袁黃是明朝重要的思想家,他在禪學、民生、農業、教育、軍事、歷法、養生等方面都有深入研究。作為“平民思想家”,袁黃在當時家喻戶曉,名噪一時。了凡先生在寶坻縣當縣長時,非常注重人民的福利,常常想做些有利地方的事情;寶坻縣當時常有水災泛濫,了凡先生于是積極興辦水利,將三汊河疏通,筑堤防以抵擋水患侵襲;并且教導百姓沿著海岸種植柳樹,每當海水泛濫,挾帶沙土沖上岸時,遇到柳樹就積擋下來,久而久之變成一道堤防。于是了凡先生又督導百姓在堤防上建造溝渠,并鼓勵百姓耕種;因此,荒廢的土地漸漸地開墾,了凡先生又免除百姓種種雜役以便民,使得百姓安居樂業。了凡先生家里并不富有,可是卻非常喜歡布施,家居生活儉樸,每天誦經持咒,參禪打坐,修習止觀。不管公私事務再忙,早晚定課從不間斷。在這當中,了凡先生寫下四篇短文,當時命名為「戒子文」,用來訓誡他兒子,就是后來廣行于世的「了凡四訓」這本書。
《了凡四訓》 又名《命自我立》, 是2007年百花文藝出版社出版的圖書,作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓,以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的故事。
你是白羊座
因果報應,確實是真的。師兄有此福緣看了《了凡四訓》,更應該懂得因果報應的可怕。鬼神之事也是真的,只是我們沒有必要去議論,因為我們慧根淺薄,根本不懂鬼神。
明代江南文化名士袁(黃)了凡,著有《了凡四訓》。此書是作者講述的親身經歷,內容神奇莫測,滿含智慧的光暈,在明、清兩代被棒為至寶,經曾國藩點評之后更加身價百倍。 【袁了凡居士傳】 (原文系文言文,為清朝彭紹升撰) 袁了凡先生,本名袁黃,字坤儀;江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家;因此,在嘉善縣得了公費做縣里的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(西元一五七○年),在鄉里中了舉人;明神宗萬歷十四年(西元一五八六年)考上進士,奉命到河北省寶坻縣做縣長。過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人,任中剛好碰到日寇侵犯朝鮮,朝鮮向中國求救兵。當時的「經略」(駐朝鮮軍事長官)宋應昌奏準請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務,并兼督導支援朝鮮的軍隊。提督李如松掌握兵權,假裝賜給高官俸祿與日寇談和,日寇信以為真,沒有設防;李如松發動突擊,攻破形勢險要的平壤,因而打敗了日寇。 了凡先生因為這件事當面指責李如松,不應用詭詐的手段對付日寇,這樣有損大明朝的國威;而且李如松手下的士兵隨便殺害百姓,并以頭來記功。了凡向李如松據理力爭,李如松發怒;不但不接受勸誡,反而獨自帶著軍隊東走,使得了凡所率領的軍隊孤立無援。日寇因而乘機攻擊了凡的軍隊,幸賴了凡機智應對,將日寇擊退。而李如松的軍隊,最后終於被日寇擊敗了;他想要脫卻自己的罪狀,反而以十項罪名彈劾袁了凡;了凡很快地被提出審判,終於在「拾遺」(諫官)的仕內,被迫停職返鄉。在家里,了凡非常懇切,認真地行善直到去世,過逝時享年七十四歲。 明熹宗天啟年間,了凡的冤案終於真相大白,朝廷追敘了凡征討日寇的功績,贈封他為「尚寶司少卿」的官銜。了凡先生從當學生時,就非常喜歡研究學問,書不論古今,事不分輕重,他都認真研究,并且非常通達。例如:星象,法律,水利,理數,兵備,政治,堪輿等。 了凡先生在寶坻縣當縣長時,非常注重人民的福利,常常想做些有利地方的事情;寶坻縣當時常有水災泛濫,了凡先生於是積極興辦水利,將三汊河疏通,筑堤防以抵擋水患侵襲;并且教導百姓沿著海岸種植柳樹,每當海水泛濫,挾帶沙土沖上岸時,遇到柳樹就積擋下來,久而久之變成一道堤防。於是了凡先生又督導百姓在堤防上建造溝渠,并鼓勵百姓耕種;因此,荒廢的土地漸漸地開墾,了凡先生又免除百姓種種雜役以便民,使得百姓安居樂業。 了凡先生家里并不富有,可是卻非常喜歡布施,家居生活儉樸,每天誦經持咒,參禪打坐,修習止觀。不管公私事務再忙,早晚定課從不間斷。在這當中,了凡先生寫下四篇短文,當時命名為「戒子文」,用來訓誡他兒子,就是后來廣行於世的「了凡四訓」這本書。 了凡先生的夫人非常賢慧,經常幫助他行善布施,并且依照功過格記下所做的功德,因為她沒有讀過書,不會寫字;因此用鵝毛管沾紅墨水,每天在歷書上做記號。有時了凡先生較忙,當天所做功德較少,她就皺眉頭,希望先生能多做些善事。有一次,她為兒子裁制冬天的大袍子,想買棉絮做內里。 了凡先生問:「家里有絲綿又輕又暖和,為什麼還買棉絮呢?」 了凡夫人答:「絲綿較貴,棉絮便宜,我想將家里的絲綿拿去換棉絮,這樣可以多裁幾件棉襖,贈送給貧寒的人家過冬!」 了凡先生聽了非常高興說:「你這樣虔誠的布施,不怕我們孩子沒有福報了!」 他們的兒子袁儼,后來中了進士,最后以廣東省高要縣的縣長退休。 【袁了凡居士傳】 【注】 (1) 代用字: 【俊】: 如「俊」字形,「人」旁換成「土」旁【環】: 取「環」字右側,填入「病」中「丙」字的位置 (2) 本文輸入和初校所據如下:了凡四訓白話解釋【精簡本】著作:明朝,袁了凡演述:民初,黃智海整理:民國,王麗民 (3) 大阪魏世杰於1996年母親節謹志
讀了袁了凡先生的《了凡四訓》,感慨萬端,很受啟發。《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃,字坤儀,后改名了凡;是書作于六十九歲,全文分四個部分。作者以自己的親身經歷,講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子,故取名《訓子文》;其后為啟迪世人,遂改今名。讀了《了凡四訓》,我受到了多方面的啟迪,總結起來,主要有6點: 一是命運掌握在自己的手里,二是算命不如改命,三是知道命運產生的原理,四是做善得福,五是道德修養非常重要,六是幫助他人就是幫助自己。自從讀了《了凡四訓》,我心目豁然,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心,轉移社會風氣不可多得的佳作。愿讀者讀完此書后,都能像我一樣走出被命所運的陰霾,成為真正掌握自己命運的智者,做自己命運的主人!
                        
                        
                        《了凡四訓》 又名《命自我立》, 是2007年百花文藝出版社出版的圖書,作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓,以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的故事。
你是白羊座
因果報應,確實是真的。師兄有此福緣看了《了凡四訓》,更應該懂得因果報應的可怕。鬼神之事也是真的,只是我們沒有必要去議論,因為我們慧根淺薄,根本不懂鬼神。
明代江南文化名士袁(黃)了凡,著有《了凡四訓》。此書是作者講述的親身經歷,內容神奇莫測,滿含智慧的光暈,在明、清兩代被棒為至寶,經曾國藩點評之后更加身價百倍。 【袁了凡居士傳】 (原文系文言文,為清朝彭紹升撰) 袁了凡先生,本名袁黃,字坤儀;江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家;因此,在嘉善縣得了公費做縣里的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(西元一五七○年),在鄉里中了舉人;明神宗萬歷十四年(西元一五八六年)考上進士,奉命到河北省寶坻縣做縣長。過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人,任中剛好碰到日寇侵犯朝鮮,朝鮮向中國求救兵。當時的「經略」(駐朝鮮軍事長官)宋應昌奏準請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務,并兼督導支援朝鮮的軍隊。提督李如松掌握兵權,假裝賜給高官俸祿與日寇談和,日寇信以為真,沒有設防;李如松發動突擊,攻破形勢險要的平壤,因而打敗了日寇。 了凡先生因為這件事當面指責李如松,不應用詭詐的手段對付日寇,這樣有損大明朝的國威;而且李如松手下的士兵隨便殺害百姓,并以頭來記功。了凡向李如松據理力爭,李如松發怒;不但不接受勸誡,反而獨自帶著軍隊東走,使得了凡所率領的軍隊孤立無援。日寇因而乘機攻擊了凡的軍隊,幸賴了凡機智應對,將日寇擊退。而李如松的軍隊,最后終於被日寇擊敗了;他想要脫卻自己的罪狀,反而以十項罪名彈劾袁了凡;了凡很快地被提出審判,終於在「拾遺」(諫官)的仕內,被迫停職返鄉。在家里,了凡非常懇切,認真地行善直到去世,過逝時享年七十四歲。 明熹宗天啟年間,了凡的冤案終於真相大白,朝廷追敘了凡征討日寇的功績,贈封他為「尚寶司少卿」的官銜。了凡先生從當學生時,就非常喜歡研究學問,書不論古今,事不分輕重,他都認真研究,并且非常通達。例如:星象,法律,水利,理數,兵備,政治,堪輿等。 了凡先生在寶坻縣當縣長時,非常注重人民的福利,常常想做些有利地方的事情;寶坻縣當時常有水災泛濫,了凡先生於是積極興辦水利,將三汊河疏通,筑堤防以抵擋水患侵襲;并且教導百姓沿著海岸種植柳樹,每當海水泛濫,挾帶沙土沖上岸時,遇到柳樹就積擋下來,久而久之變成一道堤防。於是了凡先生又督導百姓在堤防上建造溝渠,并鼓勵百姓耕種;因此,荒廢的土地漸漸地開墾,了凡先生又免除百姓種種雜役以便民,使得百姓安居樂業。 了凡先生家里并不富有,可是卻非常喜歡布施,家居生活儉樸,每天誦經持咒,參禪打坐,修習止觀。不管公私事務再忙,早晚定課從不間斷。在這當中,了凡先生寫下四篇短文,當時命名為「戒子文」,用來訓誡他兒子,就是后來廣行於世的「了凡四訓」這本書。 了凡先生的夫人非常賢慧,經常幫助他行善布施,并且依照功過格記下所做的功德,因為她沒有讀過書,不會寫字;因此用鵝毛管沾紅墨水,每天在歷書上做記號。有時了凡先生較忙,當天所做功德較少,她就皺眉頭,希望先生能多做些善事。有一次,她為兒子裁制冬天的大袍子,想買棉絮做內里。 了凡先生問:「家里有絲綿又輕又暖和,為什麼還買棉絮呢?」 了凡夫人答:「絲綿較貴,棉絮便宜,我想將家里的絲綿拿去換棉絮,這樣可以多裁幾件棉襖,贈送給貧寒的人家過冬!」 了凡先生聽了非常高興說:「你這樣虔誠的布施,不怕我們孩子沒有福報了!」 他們的兒子袁儼,后來中了進士,最后以廣東省高要縣的縣長退休。 【袁了凡居士傳】 【注】 (1) 代用字: 【俊】: 如「俊」字形,「人」旁換成「土」旁【環】: 取「環」字右側,填入「病」中「丙」字的位置 (2) 本文輸入和初校所據如下:了凡四訓白話解釋【精簡本】著作:明朝,袁了凡演述:民初,黃智海整理:民國,王麗民 (3) 大阪魏世杰於1996年母親節謹志
讀了袁了凡先生的《了凡四訓》,感慨萬端,很受啟發。《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃,字坤儀,后改名了凡;是書作于六十九歲,全文分四個部分。作者以自己的親身經歷,講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子,故取名《訓子文》;其后為啟迪世人,遂改今名。讀了《了凡四訓》,我受到了多方面的啟迪,總結起來,主要有6點: 一是命運掌握在自己的手里,二是算命不如改命,三是知道命運產生的原理,四是做善得福,五是道德修養非常重要,六是幫助他人就是幫助自己。自從讀了《了凡四訓》,我心目豁然,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心,轉移社會風氣不可多得的佳作。愿讀者讀完此書后,都能像我一樣走出被命所運的陰霾,成為真正掌握自己命運的智者,做自己命運的主人!
總結
以上是生活随笔為你收集整理的了凡四训作者是谁啊?的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
                            
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