蓝衣女人这幅画是谁画的啊?
生活随笔
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蓝衣女人这幅画是谁画的啊?
小編覺得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
公元1911年馬蒂斯194×143厘米畫布、油彩 穿藍(lán)衣的女人作品《藍(lán)衣女人》,畫中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式--線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫,在作者看來藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的則是藝術(shù)形式的美。這就是西方現(xiàn)代派美術(shù)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。顯然,這樣的藝術(shù)觀點(diǎn)是與馬克思主義的藝術(shù)理論不相符的,但這一作品在運(yùn)用色彩方面的某些經(jīng)驗(yàn)則是可供我們借鑒的。
你好。- -馬蒂斯的油畫呢,一般都是色彩絢麗但又不失和諧,同時(shí)還追求一種單純?cè)嫉闹蓺?。他把野獸派時(shí)代的強(qiáng)烈原色畫面,逐漸變成靜謐和諧的畫面,他也因此獲得了“顏色與線條游戲家”的美譽(yù)。馬蒂斯作品中的人物,在平面中都呈現(xiàn)出東方式的剪影效果,正如他的作品《藍(lán)衣女人》,整個(gè)畫面都是由平面的色塊組成,人物沒有一點(diǎn)體積感,而呈現(xiàn)剪影式效果。從這幅畫中,我們看到了剪紙拼貼畫的前奏,它不追求人物的體積塑造,而以極其簡(jiǎn)練的色彩概括其本質(zhì)特征,這與東方繪畫、特別是中國(guó)繪畫形成共同點(diǎn)。馬蒂斯說過:“我的啟示來自東方?!? -《藍(lán)衣女人》這幅作品是創(chuàng)作于1937年。這幅作品的整個(gè)畫面,都充滿著濃郁的裝飾味道。畫中一個(gè)盛裝的女子,安靜地坐在沙發(fā)上,一件藍(lán)色的長(zhǎng)裙顯得溫文而雅,很有修養(yǎng)。紅、黑、黃色相間的背景使畫面很醒目,在大面積湖藍(lán)的映襯下,卻不顯浮躁。藍(lán)衣女人在對(duì)比強(qiáng)烈的背景下,顯得很突出;整體畫面干凈,沒有多余的色彩和筆觸。我們?cè)僮屑?xì)看,畫中的女人呢,手里拿著念珠在沉思,她戴著黃色含羞草編成的頭冠,猶如火圈縈繞在頭上,與其左側(cè)的黃色圖像相呼應(yīng)。顏色平整而明亮。馬蒂斯將對(duì)象與背景的細(xì)節(jié)作了省略與歸納,物體與空間均處理為平面的色塊,少女所著的藍(lán)衣與背景、椅的紅色與黑色形成鮮明的對(duì)比,藍(lán)衣上的白邊分割著整個(gè)畫面,白邊上的流暢曲線自上而下使畫面活躍起來。而馬蒂斯對(duì)少女的面部沒有作任何深入的描繪,只做了簡(jiǎn)單的的勾勒。整個(gè)畫面的風(fēng)格比較協(xié)調(diào),具有色彩沖擊力和表現(xiàn)力。作品中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式——線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫。在馬蒂斯看來呢,藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的是藝術(shù)形式的美。在描繪人物時(shí),更多注意的是曲線的優(yōu)美、色塊的布局、色彩的對(duì)比和裝飾的趣味,而不是對(duì)象的面部表情。 這幅畫采用的是隱喻的方式,后來也成為了馬蒂斯的主要風(fēng)格。- -
公元1911年馬蒂斯194×143厘米畫布、油彩 穿藍(lán)衣的女人 作品《藍(lán)衣婦女》,畫中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式--線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫,在作者看來藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的則是藝術(shù)形式的美。這就是西方現(xiàn)代派美術(shù)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。顯然,這樣的藝術(shù)觀點(diǎn)是與馬克思主義的藝術(shù)理論不相符的,但這一作品在運(yùn)用色彩方面的某些經(jīng)驗(yàn)則是可供我們借鑒的
公元1911年馬蒂斯194×143厘米畫布、油彩 穿藍(lán)衣的女人 作品《藍(lán)衣婦女》,畫中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式--線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫,在作者看來藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的則是藝術(shù)形式的美。這就是西方現(xiàn)代派美術(shù)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。顯然,這樣的藝術(shù)觀點(diǎn)是與馬克思主義的藝術(shù)理論不相符的,但這一作品在運(yùn)用色彩方面的某些經(jīng)驗(yàn)則是可供我們借鑒的
你好。- -馬蒂斯的油畫呢,一般都是色彩絢麗但又不失和諧,同時(shí)還追求一種單純?cè)嫉闹蓺?。他把野獸派時(shí)代的強(qiáng)烈原色畫面,逐漸變成靜謐和諧的畫面,他也因此獲得了“顏色與線條游戲家”的美譽(yù)。馬蒂斯作品中的人物,在平面中都呈現(xiàn)出東方式的剪影效果,正如他的作品《藍(lán)衣女人》,整個(gè)畫面都是由平面的色塊組成,人物沒有一點(diǎn)體積感,而呈現(xiàn)剪影式效果。從這幅畫中,我們看到了剪紙拼貼畫的前奏,它不追求人物的體積塑造,而以極其簡(jiǎn)練的色彩概括其本質(zhì)特征,這與東方繪畫、特別是中國(guó)繪畫形成共同點(diǎn)。馬蒂斯說過:“我的啟示來自東方?!? -《藍(lán)衣女人》這幅作品是創(chuàng)作于1937年。這幅作品的整個(gè)畫面,都充滿著濃郁的裝飾味道。畫中一個(gè)盛裝的女子,安靜地坐在沙發(fā)上,一件藍(lán)色的長(zhǎng)裙顯得溫文而雅,很有修養(yǎng)。紅、黑、黃色相間的背景使畫面很醒目,在大面積湖藍(lán)的映襯下,卻不顯浮躁。藍(lán)衣女人在對(duì)比強(qiáng)烈的背景下,顯得很突出;整體畫面干凈,沒有多余的色彩和筆觸。我們?cè)僮屑?xì)看,畫中的女人呢,手里拿著念珠在沉思,她戴著黃色含羞草編成的頭冠,猶如火圈縈繞在頭上,與其左側(cè)的黃色圖像相呼應(yīng)。顏色平整而明亮。馬蒂斯將對(duì)象與背景的細(xì)節(jié)作了省略與歸納,物體與空間均處理為平面的色塊,少女所著的藍(lán)衣與背景、椅的紅色與黑色形成鮮明的對(duì)比,藍(lán)衣上的白邊分割著整個(gè)畫面,白邊上的流暢曲線自上而下使畫面活躍起來。而馬蒂斯對(duì)少女的面部沒有作任何深入的描繪,只做了簡(jiǎn)單的的勾勒。整個(gè)畫面的風(fēng)格比較協(xié)調(diào),具有色彩沖擊力和表現(xiàn)力。作品中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式——線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫。在馬蒂斯看來呢,藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的是藝術(shù)形式的美。在描繪人物時(shí),更多注意的是曲線的優(yōu)美、色塊的布局、色彩的對(duì)比和裝飾的趣味,而不是對(duì)象的面部表情。 這幅畫采用的是隱喻的方式,后來也成為了馬蒂斯的主要風(fēng)格。- -
公元1911年馬蒂斯194×143厘米畫布、油彩 穿藍(lán)衣的女人 作品《藍(lán)衣婦女》,畫中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式--線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫,在作者看來藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的則是藝術(shù)形式的美。這就是西方現(xiàn)代派美術(shù)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。顯然,這樣的藝術(shù)觀點(diǎn)是與馬克思主義的藝術(shù)理論不相符的,但這一作品在運(yùn)用色彩方面的某些經(jīng)驗(yàn)則是可供我們借鑒的
公元1911年馬蒂斯194×143厘米畫布、油彩 穿藍(lán)衣的女人 作品《藍(lán)衣婦女》,畫中的線條和色彩十分單純,而且具有比較明顯的主觀成分,對(duì)藝術(shù)形式--線條、色彩、構(gòu)圖的追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)人物神態(tài)的刻畫,在作者看來藝術(shù)作品的內(nèi)容是次要的,重要的則是藝術(shù)形式的美。這就是西方現(xiàn)代派美術(shù)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。顯然,這樣的藝術(shù)觀點(diǎn)是與馬克思主義的藝術(shù)理論不相符的,但這一作品在運(yùn)用色彩方面的某些經(jīng)驗(yàn)則是可供我們借鑒的
總結(jié)
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