現(xiàn)在很大一部分時清代根據(jù)以前復(fù)原的，古代的畫師還是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模旧峡梢哉宫F(xiàn)帝王的風(fēng)貌　　清代，乾隆帝在檢閱庫中藏畫時發(fā)現(xiàn)所藏畫像多斑駁脫落，于是命工部將所藏歷代帝王后妃、圣賢名臣像重新裝裱并改藏于南熏殿中，這批圖像也因此被稱作《南熏殿圖像》。　　今藏于臺北故宮博物院的《南熏殿圖像》中以宋代帝后像較為完備。宋代帝后像自宣祖起至度宗止。這些畫像在中國人物畫史上較少被人提及，或許在一些文人畫家眼中，它們過于謹(jǐn)細(xì)，不足以重。但是，由于宋代著名肖像畫家的作品今天已難得一見，因此，《宋代帝后像》就成為探討宋代肖像畫的重要數(shù)據(jù)。　　《南熏殿圖像.宋代帝后像》中的尺寸、章法、畫法以及人物姿態(tài)、表情、服飾體現(xiàn)了一定范式。就服飾而言，皇帝均身穿紅色朝服，頭帶長翅官帽，樸素大方。皇后們則均服飾華麗，頭戴九龍花釵冠。在審美上，帝王像偏于樸素，皇后像偏于華麗，這種對比在他們的坐具上也明顯存在。　　畫像在為我們展現(xiàn)宋代帝后的性格特征的同時，也描繪了20多套家具(椅子與足承)，揭示了宋代皇室家具的某些特征。　　畫中坐具分為三類：寶座(寬大華麗的扶手椅)、較華麗的靠背椅、較樸素的靠背椅。宣祖、太祖、真宗后、英宗的坐具為寶座，宣祖后、仁宗后、高宗、孝宗、光宗、光宗后、寧宗、理宗、度宗的靠背椅較華麗，真宗、仁宗、英宗后、神宗、神宗后、哲宗、徽宗、徽宗后、欽宗、欽宗后、高宗后、寧宗后的靠背椅較樸素。　　值得注意的是，宋代最為荒淫奢華的皇帝——宋徽宗趙佶的坐具即使在后一種類型中仍顯得樸素。徽宗坐椅是在其父(神宗)、兄(哲宗)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，搭腦出頭，半圓形末端設(shè)計成三段弧形云紋，座屜下牙條兩端也飾以云紋。足承為四柱足式框架結(jié)構(gòu)，兩側(cè)和前后面飾有鏤空靈芝紋。坐椅與足承均髹紅漆，與趙佶官袍十分統(tǒng)一。另外，徽宗坐椅四足有側(cè)腳，特別是兩只后足的斜度略顯夸張。從畫家的造型能力來看，不太可能是由于畫家對透視的運(yùn)用不當(dāng)而造成的錯覺，應(yīng)是實(shí)際情況。　　對于這種前后足側(cè)腳不一致的椅子造型尚有待于進(jìn)一步研究，因?yàn)榧词乖诿髑寮揖咧校绱藢?shí)例也屬罕見，這種獨(dú)特設(shè)計與這位藝術(shù)素養(yǎng)過人的畫家皇帝的審美觀不無關(guān)聯(lián)。

《歷代帝王圖》為閻立本所作。畫中刻畫了歷史上漢至隋間有不同作為的13 位帝王的形象，這13 位帝王按歷史順序依次是：前漢昭帝劉弗陵、后漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、北周武帝宇文邕、陳文帝陳倩、陳廢帝陳宗伯、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。

唐閻立本畫《歷代帝王圖》，絹本，設(shè)色，現(xiàn)藏美國波士頓博物館。此畫刻畫了歷史上有不同作為的帝王形象，寓意褒貶，為統(tǒng)治者提供鑒戒。

乾隆十四年（1749），高宗檢閱庫中積儲，發(fā)現(xiàn)所藏畫像多斑駁脫落，乃命工部將內(nèi)府所藏的歷代帝王后妃、圣賢名臣肖像重新裝裱。其中帝后像用黃表朱里，臣工像則朱表青里，以此來區(qū)分尊卑不同。再命大學(xué)士會同領(lǐng)內(nèi)務(wù)府王大臣等詳定次序，竣工后進(jìn)呈御覽，儀禮極為莊重。高宗觀看后飭令將這些圖像改貯于南薰殿中，由內(nèi)務(wù)府管理，每逢夏月負(fù)責(zé)檢曝。事后高宗還親制《南薰殿奉藏圖像記》以志其事。古代帝王圣賢圖像改貯此地后，南薰殿成為專門保存這批畫像的宮殿。因此這批圖像也被稱作“南薰殿圖像”。嘉慶二十年（1815），清仁宗下令將南薰殿圖像收入《石渠寶笈三編》。受命編纂的胡敬又另編《南薰殿圖像考》二卷，對這批畫像的流傳淵源、收存考訂，對畫中人物都進(jìn)行了詳細(xì)的考證記述。南薰殿圖像歷經(jīng)宋、元、明三代累積而成，凡卷、冊、軸一百余件，圖像五百八十余幀。上古五帝伏羲、唐堯、夏禹、商湯和西周武王五像位居南薰殿圖像之首，是南宋淳元年（1241）理宗至太學(xué)，作《道統(tǒng)十三贊》后，命當(dāng)時著名畫家馬麟繪像。其時所繪共十三像，雖屬臆想之作，但與史實(shí)大體相近，也是極為珍貴難得的，遺憾的是現(xiàn)今僅存有其中五幅。唐高祖、太宗以及后唐莊宗等畫像也非唐人作品，而是出自明人手筆。

明朝(公元1368年～1644年，一說亡于1683年)是中國歷史上承元朝、下啟清朝的朝代，是以漢族為主推翻蒙古族統(tǒng)治者而建立起來的漢族復(fù)興王朝，也是中國歷史上最后一個由漢族建立的君主制王朝。而明朝皇帝，則是指由明太祖朱元璋開始，直至明思宗朱由檢共16位明朝皇帝。明代的皇帝個個性格鮮明，明代各朝也因皇帝的鮮明個性而有不同的氣象。1368年朱元璋滅元稱帝，國號大明，歷十二世，傳十六帝：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統(tǒng)/天順)、明代宗(景泰)、明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬歷)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎)

正本這些描繪翻譯過來，感受這些帝王都被夸張得不像正常人了。而一般也與他們的畫像有收支，古代帝王形象的“御容”的制造，可追溯到魏晉南北朝時期，那時期受釋教的影響，多為雕塑。后又逐漸出現(xiàn)真人畫像，特別是唐代的閻立本發(fā)明的《古帝王圖》，就描繪了從漢到隋的13位帝王的長相，這其間就有：前漢昭帝劉弗陵、后漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、北周武帝宇文邕、隋煬帝楊廣等人。那些撒播下來的帝王畫像是不是真實(shí)恢復(fù)了帝王的真實(shí)長相？反正在明清曾經(jīng)，大多帝王畫像都是后來我們通過史書資料記載，畫家自個臆想出來的，值得一提的是，清代的歷代帝王畫像是保存最為無缺的，不過因?yàn)檎我兀弁鮽兊捏w面，這些畫像應(yīng)當(dāng)也不一定完全“寫實(shí)”，必定都有美化的進(jìn)程。

總結(jié)

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