愿将腰下剑的下一句是什么呢?
生活随笔
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愿将腰下剑的下一句是什么呢?
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小題1:詩人戍守邊疆渴望建功立業又思念家鄉、親人的感情。小題2:B 小題1:
愿將腰下劍, 直為斬樓蘭。 李白《塞下曲》 五月天山雪, 無花只有寒。 笛中聞折柳, 春色未曾看。 曉戰隨金鼓, 宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍, 直為斬樓蘭。
嚴維 送房元直赴北京 -猶道樓蘭十萬師,書生匹馬去何之。 孟郊 猛將吟 - 擬膾樓蘭肉,蓄怒時未揚。 岑參 北庭西郊候封大夫受降回軍獻上 - 前年斬樓蘭,去歲平月支。 岑參 武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府 -渾驅大宛馬,系取樓蘭王。 張九齡 送趙都護赴安西 -自然來月窟,何用刺樓蘭。 李白 出自薊北門行 - 揮刃斬樓蘭,彎弓射賢王。 李白 塞下曲六首 - 愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 杜甫 暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州 - 盧綰須征日,樓蘭要斬時。 杜甫 秦州雜詩二十首 - 屬國歸何晚,樓蘭斬未還。 武元衡 石州城 - 樓蘭徑百戰,更道戍龍城。 王昌齡 從軍行七首 - 明敕星馳封寶劍,辭君一夜取樓蘭。 翁綬 隴頭吟 -橫行俱足封侯者,誰斬樓蘭獻未央。 高適 東平留贈狄司馬 - 馬蹄經月窟,劍術指樓蘭。
“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”,這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭(西域國名)王貪財,屢遮殺前往西域的漢使,傅介子受霍光派遣出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。意思是說,但愿腰間懸掛的寶劍能夠早日平定邊疆,為國立功。此詩末兩句借此表達了邊塞將士的愛國激情。“愿”字與“直為”,語氣斬釘截鐵,慨當以慷,足以振起全篇。這是此詩點睛結穴之處。原詩:《塞下曲六首·其一》唐代:李白五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。釋義:五月的天山仍是滿山飄雪,只有凜冽的寒氣,根本看不見花草。只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光,而現實中從來就沒有見過春天。戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗,晚上卻是抱著馬鞍睡覺。但愿腰間懸掛的寶劍,能夠早日平定邊疆,為國立功。
但愿腰間懸掛的寶劍,能夠早日平定邊疆,為國立功。出自李白《塞下曲》:五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。譯文:五月的天山仍是大雪紛飛,只有凜冽的寒風,根本看不見盛放的鮮花。聽到有人用笛子吹奏《折柳曲》,想著家鄉已是春色滿園,而在這里,還未曾見到春色。白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗,晚上枕著馬鞍睡覺。但愿能夠發揮自己的本領,早日平定邊疆,為國立功。“五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。”起首四句是說,五月的天山仍是滿山飄雪,只有凜冽的寒氣,根本沒有花草。只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想到春光,而現實中從來就沒有見過春天。
李白《塞下曲》 五月天山雪,無花只有寒。 笛中聞折柳,春色未曾看。 曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 現存李白詩集中有《塞下曲》六首,都是借用唐代流行的樂府題目而寫時事與心聲的。其中第四首寫思婦懷念遠行的征人,當屬閨怨之類。另外五首都表述詩人“橫行負勇氣,一戰靜妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸,豪氣充溢,為盛唐邊塞詩中的奇葩之一。這首詩是組詩的第一首。 首句言“五月天山雪”,已經扣緊題目。五月,在內地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明,枝間時見子初成”,趙嘏說“和如春色凈如秋,五月商山是勝游”。但是,李白所寫五月卻在塞下,在天山,自然,所見所感也就迥然有別。天山孤拔,常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差,被詩人敏銳地捕捉,然而,他沒有具體細致地進行客觀描寫,而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受:“無花只有寒”。“寒”字,隱約透露出詩人心緒的波動,何況寒風之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的,人們只能從笛曲之中去領受,去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲,多寫行客的愁苦。在這里,詩人寫“聞折柳”,當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論《塞下曲》前四句說:“四語直下,從前未具此格。”又說:“一氣直下,不就羈縛。”詩為五律,依慣例當于第二聯作意思上的承轉,但是李白卻就首聯順勢而下,不肯把蒼涼情緒稍作收斂,這就突破了格律詩的羈絆,以氣脈直行,豪縱不拘,語淡而雄渾為其特色了。 “曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓,用來節制士卒進退,五、六兩句,寫的正是這種情況。語意轉折,已由蒼涼變為雄壯。詩人設想:自己來到邊塞,就在天山腳下,整日過著緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰,晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里,“曉戰”與“宵眠”相對應,當是作者有意在概括軍中一日的生活,其軍情之緊張急迫,躍然紙上。“隨”字,摹狀士卒的令行禁止。“抱”字,描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景,而他們守邊備戰,人人奮勇,爭為功先的心態則亦盡情流露出來。 尾聯“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”,是借用傅介子慷慨復仇的故事,表現詩人甘愿赴身疆場,為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應,語氣斬截強烈,一派心聲,噴涌而出,自有奪人心魄的藝術感召力。 注釋 [1]斬樓蘭:據《漢書·傅介子傳》:“漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節,傅介子出使西域,樓蘭王貪他所獻金帛,被他誘至帳中殺死,遂持王首而還”。 譯文 五月的天山雪花仍在飄灑, 看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。 笛子吹著折楊柳的曲調,又何處尋覓楊柳青青的春天。 白天隨金鼓之聲作戰,晚上枕著馬鞍入眠, 只愿揮起腰下的寶劍,過關斬將,打敗敵人。
愿將腰下劍, 直為斬樓蘭。 李白《塞下曲》 五月天山雪, 無花只有寒。 笛中聞折柳, 春色未曾看。 曉戰隨金鼓, 宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍, 直為斬樓蘭。
嚴維 送房元直赴北京 -猶道樓蘭十萬師,書生匹馬去何之。 孟郊 猛將吟 - 擬膾樓蘭肉,蓄怒時未揚。 岑參 北庭西郊候封大夫受降回軍獻上 - 前年斬樓蘭,去歲平月支。 岑參 武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府 -渾驅大宛馬,系取樓蘭王。 張九齡 送趙都護赴安西 -自然來月窟,何用刺樓蘭。 李白 出自薊北門行 - 揮刃斬樓蘭,彎弓射賢王。 李白 塞下曲六首 - 愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 杜甫 暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州 - 盧綰須征日,樓蘭要斬時。 杜甫 秦州雜詩二十首 - 屬國歸何晚,樓蘭斬未還。 武元衡 石州城 - 樓蘭徑百戰,更道戍龍城。 王昌齡 從軍行七首 - 明敕星馳封寶劍,辭君一夜取樓蘭。 翁綬 隴頭吟 -橫行俱足封侯者,誰斬樓蘭獻未央。 高適 東平留贈狄司馬 - 馬蹄經月窟,劍術指樓蘭。
“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”,這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭(西域國名)王貪財,屢遮殺前往西域的漢使,傅介子受霍光派遣出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。意思是說,但愿腰間懸掛的寶劍能夠早日平定邊疆,為國立功。此詩末兩句借此表達了邊塞將士的愛國激情。“愿”字與“直為”,語氣斬釘截鐵,慨當以慷,足以振起全篇。這是此詩點睛結穴之處。原詩:《塞下曲六首·其一》唐代:李白五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。釋義:五月的天山仍是滿山飄雪,只有凜冽的寒氣,根本看不見花草。只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光,而現實中從來就沒有見過春天。戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗,晚上卻是抱著馬鞍睡覺。但愿腰間懸掛的寶劍,能夠早日平定邊疆,為國立功。
但愿腰間懸掛的寶劍,能夠早日平定邊疆,為國立功。出自李白《塞下曲》:五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。譯文:五月的天山仍是大雪紛飛,只有凜冽的寒風,根本看不見盛放的鮮花。聽到有人用笛子吹奏《折柳曲》,想著家鄉已是春色滿園,而在這里,還未曾見到春色。白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗,晚上枕著馬鞍睡覺。但愿能夠發揮自己的本領,早日平定邊疆,為國立功。“五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。”起首四句是說,五月的天山仍是滿山飄雪,只有凜冽的寒氣,根本沒有花草。只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想到春光,而現實中從來就沒有見過春天。
李白《塞下曲》 五月天山雪,無花只有寒。 笛中聞折柳,春色未曾看。 曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 現存李白詩集中有《塞下曲》六首,都是借用唐代流行的樂府題目而寫時事與心聲的。其中第四首寫思婦懷念遠行的征人,當屬閨怨之類。另外五首都表述詩人“橫行負勇氣,一戰靜妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸,豪氣充溢,為盛唐邊塞詩中的奇葩之一。這首詩是組詩的第一首。 首句言“五月天山雪”,已經扣緊題目。五月,在內地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明,枝間時見子初成”,趙嘏說“和如春色凈如秋,五月商山是勝游”。但是,李白所寫五月卻在塞下,在天山,自然,所見所感也就迥然有別。天山孤拔,常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差,被詩人敏銳地捕捉,然而,他沒有具體細致地進行客觀描寫,而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受:“無花只有寒”。“寒”字,隱約透露出詩人心緒的波動,何況寒風之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的,人們只能從笛曲之中去領受,去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲,多寫行客的愁苦。在這里,詩人寫“聞折柳”,當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論《塞下曲》前四句說:“四語直下,從前未具此格。”又說:“一氣直下,不就羈縛。”詩為五律,依慣例當于第二聯作意思上的承轉,但是李白卻就首聯順勢而下,不肯把蒼涼情緒稍作收斂,這就突破了格律詩的羈絆,以氣脈直行,豪縱不拘,語淡而雄渾為其特色了。 “曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓,用來節制士卒進退,五、六兩句,寫的正是這種情況。語意轉折,已由蒼涼變為雄壯。詩人設想:自己來到邊塞,就在天山腳下,整日過著緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰,晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里,“曉戰”與“宵眠”相對應,當是作者有意在概括軍中一日的生活,其軍情之緊張急迫,躍然紙上。“隨”字,摹狀士卒的令行禁止。“抱”字,描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景,而他們守邊備戰,人人奮勇,爭為功先的心態則亦盡情流露出來。 尾聯“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”,是借用傅介子慷慨復仇的故事,表現詩人甘愿赴身疆場,為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應,語氣斬截強烈,一派心聲,噴涌而出,自有奪人心魄的藝術感召力。 注釋 [1]斬樓蘭:據《漢書·傅介子傳》:“漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節,傅介子出使西域,樓蘭王貪他所獻金帛,被他誘至帳中殺死,遂持王首而還”。 譯文 五月的天山雪花仍在飄灑, 看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。 笛子吹著折楊柳的曲調,又何處尋覓楊柳青青的春天。 白天隨金鼓之聲作戰,晚上枕著馬鞍入眠, 只愿揮起腰下的寶劍,過關斬將,打敗敵人。
總結
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