书山有路勤为径学海无涯苦作舟是谁写的啊?
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                            出自《增廣賢文》,是一副對聯。【作者】韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。這副對聯表達了在世界上沒有捷徑可走,沒有順風船可駛,想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識,“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的,也是最佳的條件。
韓愈。韓愈,字退之。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。”書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟“此句在《增廣賢文》中有收錄,是其治學名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書,只有勤奮才能成功。
該句出自著名文學家,唐宋八大家之首的韓愈,是其治學名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書.《增廣賢文》中也收錄有此句. 在古訓《增廣賢文》中有我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的一句治學名聯:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”.韓愈的這句話意在告訴人們,在讀書、學習的道路上,沒有捷徑可走,沒有順風船可駛,想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識,“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的,也是最佳的條件.
書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟出自我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯。《增廣賢文》亦收有此聯 品味讀書妙聯 ●韓士奇 讀書人都愛書。自古以來,不少名人將自己勤奮讀書的情趣寫成對聯,用以自勉或互勉。 宋代學者劉載好學不倦,知識淵博,他的書齋配掛一副自書對聯:“夜眠人靜后,早起鳥鳴先”,說明學習的勤奮和刻苦。 蘇東坡年輕時自以為已無書不讀,便書一聯:“識遍天下字,讀盡人間書”。 后經一老翁指點,改成:“發奮識遍天下字,立志讀盡人間書”。 詩人陸游以書為伴,將書齋取名“書巢”, 并自題一聯:“萬卷古今消永日,一窗昏曉送流年”。 民族英雄鄭成功酷愛讀書,他的自勉讀書聯寓意深刻,頗有韻味:“養心莫若寡欲,至樂無如讀書”。 清代一些讀書對聯各道志趣,清新可讀。咸豐年間學者王文韶手書一聯:“好山水游,其人多壽;有詩書氣,生子必才”。 學者孫星衍寫有一副對聯:“莫放春秋佳日過,最難風雨故人來”。曾有不少人書寫此聯,張貼于書房,以鞭策自己。 文學家王士禎愛好讀書寫作,曾自題書齋聯:“書搜萬卷,讀書求實用;筆剩一枝,下筆尚真情”。 《四庫全書》的總纂紀曉嵐寫有一副對聯:“浮沉宦海為鷗鳥;生死書叢似蠹魚”。聯中把自己比喻成“蛀書蟲”,熱愛讀書由此可見。 現代名人的讀書對聯獨具情趣。蔡元培步入仕途仍不忘讀書,曾撰寫對聯懸于書齋:“都無作官意;惟有讀書聲”。 沈鈞儒的書齋也有一聯:“立志俯存千載想;閑淡無過五分鐘”。他立戒清淡,惜時如金。 魯迅在北京“老虎尾巴”書房西壁掛有一副集屈原《離騷》句聯:“望崦嵫而勿迫;恐鵜鳥之先鳴”。他在《彷徨》的題詞也引了《離騷》中的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”, 正好是這一聯的注腳。 周恩來讀中學時,撰寫一聯:“與有肝膽人共事,從無字句處讀書”。把如何交友,怎樣讀書說得明朗透徹。 毛澤東在湖南第一師范學習期間,曾寫一聯:“貴有恒,何必三更起五更眠;最無益,只怕一日曝十日寒”。把讀書要持之以恒、循序漸進的道理說得透徹明了。 歷史學家范文瀾在自己書齋中懸有一聯,用以自勉:“板凳要坐十年冷;文章不寫一句空”。 高雅美妙的讀書對聯不勝枚舉,常被人們引用的一副:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,出自20世紀30年代《大公報》一個年輕編輯王蕓生之手。 當代作家柯靈,從小愛好讀書,他的書房也掛一副趣聯:“讀書心細絲抽繭;練句功深石補天”。
1、“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”作者是韓愈。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《古今賢文·勸學篇》中有收錄,是其中名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書,只有勤奮才能成功讀書初看是沒有路可走,只有勤奮才能開創一條路。學習知識就如一個人身在大海中一樣,只有在里面悟出道理,學為所用,這樣就好比一條屬于自己的船。知識轉化為智慧之船,人生里程的航行就有了方向。可能有人一時還想不通。既是“學海無涯”,怎會又說“書山有盡”呢?這樣豈不矛盾?其實,“學海”與“書山”,雖則有關,卻非同一概念,二者是不可混為一談的。學海之無涯,源于莊子的“知也無涯”,不論學習與研究,的確永無止境。而書山之有盡,則是就客觀實際而言的,作為物質形態之書籍,總有其極限。唐代韓愈《古今賢文·勸學篇》枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。不患老而無成,只怕幼兒不學。長江后浪推前浪,世上今人勝古人。若使年華虛度過,到老空留后悔心。有志不在年高,無志空長百歲。少壯不努力,老大徒傷悲。好好學習,天天向上。堅持不懈,久煉成鋼。三百六十行,行行出狀元。冰生于水而寒于水,青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少,事非經過不知難。身怕不動,腦怕不用。手越用越巧,腦越用越靈。三天打魚,兩天曬網,三心二意,一事無成。一日練,一日功,一日不練十日空。拳不離手,曲不離口。刀不磨要生銹,人不學要落后。書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。師傅領進門,修行在自身。熟能生巧,業精于勤。譯文:已經枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發芽,可是人生只有一次,年輕的時光虛度了,就再也彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就,最怕少年時不思進取。社會是發展的,人們會青出于藍而勝于藍,后面的人總會超過前面的人。不能虛度光陰,一定要抓緊時間好好學習,這樣到老財不會追悔莫及。有志氣和理想,成功不在于年齡大小;沒志氣和理想,一輩子都沒有用。年輕力壯的時候不奮發圖強,到了一頭白發的時候學習,悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復練習實踐,每天每時都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業務技能。要堅持不懈,經過長久的鍛煉每個人都能成為有用之才。不論干哪一行,只要熱愛本職工作,都能做出優異的成績。學生通過刻苦努力,知識和學問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。要勤運動,常思考。要多動手動腦。如果不專心致志,則會一事無成。學習猶如逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應該經常唱,練武的人應該經常練。即使你對一門學術很精通,如果你不是每天都實踐,積極去更新知識。也會有荒廢的一天。在讀書、學習的道路上,沒有捷徑可走,沒有順風船可駛,想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識,“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的,也是最佳的條件。老師是你學習的領路人,但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術,只有勤學苦練,才能熟能生巧。韓愈(768~824),字退之,漢族,唐河內河陽(今河南孟縣)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”。明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。唐代古文運動倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推崇他為唐宋散文八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。
                        
                        
                        韓愈。韓愈,字退之。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。”書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟“此句在《增廣賢文》中有收錄,是其治學名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書,只有勤奮才能成功。
該句出自著名文學家,唐宋八大家之首的韓愈,是其治學名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書.《增廣賢文》中也收錄有此句. 在古訓《增廣賢文》中有我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的一句治學名聯:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”.韓愈的這句話意在告訴人們,在讀書、學習的道路上,沒有捷徑可走,沒有順風船可駛,想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識,“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的,也是最佳的條件.
書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟出自我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯。《增廣賢文》亦收有此聯 品味讀書妙聯 ●韓士奇 讀書人都愛書。自古以來,不少名人將自己勤奮讀書的情趣寫成對聯,用以自勉或互勉。 宋代學者劉載好學不倦,知識淵博,他的書齋配掛一副自書對聯:“夜眠人靜后,早起鳥鳴先”,說明學習的勤奮和刻苦。 蘇東坡年輕時自以為已無書不讀,便書一聯:“識遍天下字,讀盡人間書”。 后經一老翁指點,改成:“發奮識遍天下字,立志讀盡人間書”。 詩人陸游以書為伴,將書齋取名“書巢”, 并自題一聯:“萬卷古今消永日,一窗昏曉送流年”。 民族英雄鄭成功酷愛讀書,他的自勉讀書聯寓意深刻,頗有韻味:“養心莫若寡欲,至樂無如讀書”。 清代一些讀書對聯各道志趣,清新可讀。咸豐年間學者王文韶手書一聯:“好山水游,其人多壽;有詩書氣,生子必才”。 學者孫星衍寫有一副對聯:“莫放春秋佳日過,最難風雨故人來”。曾有不少人書寫此聯,張貼于書房,以鞭策自己。 文學家王士禎愛好讀書寫作,曾自題書齋聯:“書搜萬卷,讀書求實用;筆剩一枝,下筆尚真情”。 《四庫全書》的總纂紀曉嵐寫有一副對聯:“浮沉宦海為鷗鳥;生死書叢似蠹魚”。聯中把自己比喻成“蛀書蟲”,熱愛讀書由此可見。 現代名人的讀書對聯獨具情趣。蔡元培步入仕途仍不忘讀書,曾撰寫對聯懸于書齋:“都無作官意;惟有讀書聲”。 沈鈞儒的書齋也有一聯:“立志俯存千載想;閑淡無過五分鐘”。他立戒清淡,惜時如金。 魯迅在北京“老虎尾巴”書房西壁掛有一副集屈原《離騷》句聯:“望崦嵫而勿迫;恐鵜鳥之先鳴”。他在《彷徨》的題詞也引了《離騷》中的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”, 正好是這一聯的注腳。 周恩來讀中學時,撰寫一聯:“與有肝膽人共事,從無字句處讀書”。把如何交友,怎樣讀書說得明朗透徹。 毛澤東在湖南第一師范學習期間,曾寫一聯:“貴有恒,何必三更起五更眠;最無益,只怕一日曝十日寒”。把讀書要持之以恒、循序漸進的道理說得透徹明了。 歷史學家范文瀾在自己書齋中懸有一聯,用以自勉:“板凳要坐十年冷;文章不寫一句空”。 高雅美妙的讀書對聯不勝枚舉,常被人們引用的一副:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,出自20世紀30年代《大公報》一個年輕編輯王蕓生之手。 當代作家柯靈,從小愛好讀書,他的書房也掛一副趣聯:“讀書心細絲抽繭;練句功深石補天”。
1、“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”作者是韓愈。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《古今賢文·勸學篇》中有收錄,是其中名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書,只有勤奮才能成功讀書初看是沒有路可走,只有勤奮才能開創一條路。學習知識就如一個人身在大海中一樣,只有在里面悟出道理,學為所用,這樣就好比一條屬于自己的船。知識轉化為智慧之船,人生里程的航行就有了方向。可能有人一時還想不通。既是“學海無涯”,怎會又說“書山有盡”呢?這樣豈不矛盾?其實,“學海”與“書山”,雖則有關,卻非同一概念,二者是不可混為一談的。學海之無涯,源于莊子的“知也無涯”,不論學習與研究,的確永無止境。而書山之有盡,則是就客觀實際而言的,作為物質形態之書籍,總有其極限。唐代韓愈《古今賢文·勸學篇》枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。不患老而無成,只怕幼兒不學。長江后浪推前浪,世上今人勝古人。若使年華虛度過,到老空留后悔心。有志不在年高,無志空長百歲。少壯不努力,老大徒傷悲。好好學習,天天向上。堅持不懈,久煉成鋼。三百六十行,行行出狀元。冰生于水而寒于水,青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少,事非經過不知難。身怕不動,腦怕不用。手越用越巧,腦越用越靈。三天打魚,兩天曬網,三心二意,一事無成。一日練,一日功,一日不練十日空。拳不離手,曲不離口。刀不磨要生銹,人不學要落后。書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。師傅領進門,修行在自身。熟能生巧,業精于勤。譯文:已經枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發芽,可是人生只有一次,年輕的時光虛度了,就再也彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就,最怕少年時不思進取。社會是發展的,人們會青出于藍而勝于藍,后面的人總會超過前面的人。不能虛度光陰,一定要抓緊時間好好學習,這樣到老財不會追悔莫及。有志氣和理想,成功不在于年齡大小;沒志氣和理想,一輩子都沒有用。年輕力壯的時候不奮發圖強,到了一頭白發的時候學習,悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復練習實踐,每天每時都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業務技能。要堅持不懈,經過長久的鍛煉每個人都能成為有用之才。不論干哪一行,只要熱愛本職工作,都能做出優異的成績。學生通過刻苦努力,知識和學問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。要勤運動,常思考。要多動手動腦。如果不專心致志,則會一事無成。學習猶如逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應該經常唱,練武的人應該經常練。即使你對一門學術很精通,如果你不是每天都實踐,積極去更新知識。也會有荒廢的一天。在讀書、學習的道路上,沒有捷徑可走,沒有順風船可駛,想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識,“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的,也是最佳的條件。老師是你學習的領路人,但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術,只有勤學苦練,才能熟能生巧。韓愈(768~824),字退之,漢族,唐河內河陽(今河南孟縣)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”。明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。唐代古文運動倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推崇他為唐宋散文八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。
總結
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