下一句：幼者后。或飲食 或坐走 長者先 幼者后不論是吃飯，還是就座，或者是走路，都應該對長輩禮讓，讓年長者優先，年幼者在后。吃飯時讓長輩先動筷子，就座時讓長輩先入座，走路時讓長輩先行，晚輩隨后。長呼人 即代叫 人不在 己即到長輩有事呼喚一個人，但是這個人聽不到的時候，我們應該幫忙代為轉告，如果這個人不在這里，我們應該主動去過去詢問是什么事？如果可以幫忙，自己就前去代勞。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。 　　此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。 　　禮樂射，御書數，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。 　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 　　若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 　　為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。 　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。 　　作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。 　　詩書易，禮春秋，號六經，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 　　有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。 　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。 　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　經既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

三才者的后面是：天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。白話譯文為：還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。

此十義，人所同。當師敘，勿違背。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理作者：王應麟 ?人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。【此十義，人所同。當師敘，勿違背。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。】禮樂射，御書數。古六藝，今不具。惟書學，人共遵。既識字，講說文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學，懼其繁。但略說，能知原。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經子通，讀諸史。考世系，知始終。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄。通古今，若親目。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

師之惰下一句：子不學，非所宜；幼不學，老何為？一、子不學，非所宜；幼不學，老何為？釋義小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。二、師之惰所在選句養不教，父之過。教不嚴，師之惰。三、選句釋義僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。四、作者宋代王應麟

總結

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