春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，春風(fēng)和煦，楊柳抽芽，鳥(niǎo)語(yǔ)花香……今日，我借此大好機(jī)會(huì)來(lái)公園中欣賞春色。我一進(jìn)公園大門(mén)，就看見(jiàn)遠(yuǎn)處嫩綠嫩綠的一團(tuán)，走進(jìn)一看，原來(lái)是小草叢地底下鉆出來(lái)了，在微風(fēng)中搖搖擺擺，向過(guò)往的人問(wèn)好;我沿著小路接著往前走，抬頭一看，樹(shù)上滿是一個(gè)一個(gè)的青包包，有的已經(jīng)長(zhǎng)出嫩嫩的小芽了“呼—呼”一陣春風(fēng)拂來(lái)柳條在風(fēng)中翩翩起舞，好似女孩的頭發(fā)，春風(fēng)像是洗了一次熱水澡一般，拂過(guò)我的臉;不像冬天那樣刺骨。我抬起頭閉上眼，雙臂張開(kāi)擁抱春天，感受春天。春天不僅給大地帶來(lái)了生機(jī)，還給人們帶來(lái)了活力!公園中的人也多了起來(lái)。有的幾個(gè)人一組踢毽子，毽子在空中飛來(lái)飛去，像一只只小鳥(niǎo);有的人圍著公園跑步，聽(tīng)“121”哦，原來(lái)是一群老爺爺老奶奶在晨練呀!我走在這石砌小路上，感受著春天的美好，心想:“一年之計(jì)在于春”讓我們?cè)谶@美好的日子里奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，讓我們迎著春風(fēng)奮斗吧!驕陽(yáng)熱辣辣地照著大地，連偶爾吹來(lái)的風(fēng)都是暖和的。耳畔不再有鳥(niǎo)鳴聲聲，眼前的楊柳枝葉不再稚嫩，聽(tīng)著附在樹(shù)干上斷斷續(xù)續(xù)的蟬叫，我才依稀記起，呵，夏天已經(jīng)來(lái)了。那春天呢?春天又是什么時(shí)候跨出門(mén)檻的呢?我的感覺(jué)里，今年的春天好象是沒(méi)來(lái)過(guò)一樣，不然，又怎么會(huì)走得無(wú)聲無(wú)息呢?然而，院落里那些凋零的落花確確實(shí)實(shí)地告訴我，春天來(lái)過(guò)又走了。或許春天只是在我的記憶深處被遺忘了。我是多么深沉地愛(ài)著春天埃以前漫步在野外，欣賞著春天紅綠相映的大自然，眼看著寂寞了一個(gè)冬天的大地上小草偷偷地鉆出，看著綿綿密密的春雨滋潤(rùn)著剛抽出新芽的小樹(shù)，看著一園的繁花在春風(fēng)拂過(guò)之后開(kāi)得萬(wàn)紫千紅。我總是在內(nèi)心由衷贊嘆著春天生機(jī)勃勃，最喜愛(ài)的詩(shī)句也是“兩岸曉煙楊柳綠，一園春魚(yú)杏桃紅”。春姑娘的鬼斧神工，是如此地撩人心弦喲。有時(shí)，待不住家的我還會(huì)約上幾個(gè)小伙伴一齊到外面走走。感受著，驚嘆著，一江被微風(fēng)吹鄒了的春水的柔情，一座被細(xì)雨洗滌的山巒的綠意……春天的一草一木，都讓我感受到了生命的偉大……

這幅畫(huà)取材于詩(shī)人波利齊亞諾的詩(shī)歌。藝術(shù)家以自己的思想去解釋古代神話中的形象，畫(huà)面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹(shù)林里展開(kāi)的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神（阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼）互相攜手翩翩而舞，在維納斯的左邊，春神弗羅娜正以?xún)?yōu)美飄逸的健步向觀者迎面而來(lái)，她全身披戴著飾花的盛裝身后是春風(fēng)之神莎菲爾和一位希臘少女。這種對(duì)于人性的贊美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條，在文藝復(fù)興諸大家中獨(dú)樹(shù)一幟。

鄧小平 改革開(kāi)放　　《春天的故事》的部分歌詞：“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山。1992年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆。”　　請(qǐng)回答：（1）為什么說(shuō)1979年“是一個(gè)春天”，這里的“春天”指什么？　　（2）“有一位 老人”這位“老人”指的是誰(shuí)？請(qǐng)你用一句話評(píng)價(jià)這位老人。　?。?）老人在1979年“畫(huà)了一個(gè)圈”是指什么？　?。?）歌詞中的“老人”1992年“在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇”是指什么？你能說(shuō)出其中的一些內(nèi)容嗎？它有何影響？　?。?）歌曲歌頌了“老人”的豐功偉績(jī)，你能說(shuō)一說(shuō)這位“老人”為中國(guó)的改革開(kāi)放作了哪些貢獻(xiàn)嗎？　　答:　　1) “春天”是指：改革開(kāi)放的春天，也就是改革的開(kāi)始的意思?！　?) “老人”指的是：鄧小平同志，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師?！　?) “畫(huà)了一個(gè)圈”是指：將福建、廣東兩省劃為經(jīng)濟(jì)特區(qū)?！　?) “在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇”是指：南方談話行城市經(jīng)濟(jì)體制改革，為建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了基礎(chǔ)。　　5)這歌是歌頌鄧小平同志的?！　∷呢暙I(xiàn)有：　　在"文革"結(jié)束后,鄧小平重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,這是黨實(shí)事求是的思想路線在新時(shí)期的繼承和發(fā)展.在這條正確的思想路線的指引下,鄧小平做出了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩大歷史性貢獻(xiàn):一是正確總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義;二是成功地找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路,創(chuàng)立了

中國(guó)十大古畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)歷史上最燦爛奪目的明珠，主要包括顧愷之的洛神賦圖，仇英的漢宮春曉圖等，其中最經(jīng)典最具代表性的就是仇英的漢宮春曉圖，九余堂漢宮春曉圖縱寬30.6厘米，橫長(zhǎng)574.1厘米，非常適合懸掛在寬大明亮的客廳中，奢華大氣，給人們帶來(lái)藝術(shù)的美的享受，畫(huà)卷采用藝克利版畫(huà)技術(shù)，逼真形象，完美地再現(xiàn)了原作的神韻。 中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之九：明·仇英《漢宮春曉圖》十大名畫(huà) 漢宮春曉圖（縱30.6厘米 橫574.1厘米） 畫(huà)卷的作者是明代知名畫(huà)家仇英，仇英是太倉(cāng)人，后來(lái)在蘇州定居，是明朝最具代表性的畫(huà)師之一，仇英的畫(huà)作一般只有簡(jiǎn)單的名款，不像明代其他畫(huà)家那樣在畫(huà)作上題詩(shī)，仇英擅長(zhǎng)描繪仕女，遠(yuǎn)近聞名，漢宮春曉圖是仇英最杰出的代表作，畫(huà)卷描繪了漢朝宮殿園林的宏偉景象，使用驚艷的筆墨展現(xiàn)了皇宮中嬪妃的日常生活起居情況，他的這幅漢宮春曉圖在中國(guó)仕女繪畫(huà)史上占據(jù)極為重要的地位。 漢宮春曉圖的主題是漢代的宮廷生活，描繪了宮廷佳麗的生活狀態(tài)，整幅畫(huà)卷構(gòu)圖繁瑣，用筆遒勁有力，色彩優(yōu)雅瑰麗， 畫(huà)卷?yè)碛衅婺荆质?，華麗的宮殿，構(gòu)成了人間仙境一般的美麗景色，除了擁有美女的畫(huà)像之外，畫(huà)卷還重點(diǎn)描繪了嬪妃彈琴下棋，描繪書(shū)畫(huà)，賞鑒古玩，賞花等娛樂(lè)休閑活動(dòng)。畫(huà)卷一開(kāi)始就是美麗的宮殿外景，楊柳發(fā)出嫩芽，春意盎然，宮殿的圍墻外面有一個(gè)水潭，鴛鴦白鷴在其中游水嬉戲。一個(gè)宮女帶著三個(gè)小孩在水塘邊觀看展翅欲飛的白鷴。中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之六：北宋·王希孟《千里江山圖》《千里江山圖》縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，無(wú)款，據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作，現(xiàn)藏故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之五：五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》 《韓熙載夜宴圖》是以南唐中書(shū)侍郎韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。韓熙載(公元907——970年)， 字叔言，山東北誨人，唐末進(jìn)士，是一位北方貴族，因戰(zhàn)亂南逃，被南唐朝廷留用。后主李煜繼位時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)不振，而北方的宋王朝則迅速崛起。李煜對(duì)自己小朝 廷的存亡憂慮不安。對(duì)于韓熙載，李煜想授他為相，卻又不放心，心情十分矛盾。韓熙載也意識(shí)到，表面上雖受惠予南唐朝廷，但畢竟是北方人，也無(wú)意為官。身處 逆境的韓熙載，為了免遭可能發(fā)生的厄運(yùn)，不得不在政治上盡量避免與朝廷發(fā)生沖突，并在生活上以疏狂自放、縱情聲色的方式，去轉(zhuǎn)移同僚的視線，蒙蔽朝廷的耳 目。李煜只以為韓熙載生活太放蕩，出于“惜其才”，想通過(guò)圖畫(huà)對(duì)韓熙載起規(guī)勸作用。所以，當(dāng)他得知韓熙載“多好聲伎，專(zhuān)為夜飲，雖賓客棵雜，歡呼狂逸，不復(fù)拘制”的消息，便“命顧閎中夜至其第，竊窺之，目識(shí)心記，圖繪以上之?！?《宣和畫(huà)譜》)這就是《韓熙載夜宴圖》的創(chuàng)作原由。 全卷尺寸：28.7cm*33.55cm 一個(gè)宮女透過(guò)窗戶眺望外面翩翩起舞的孔雀，孔雀的兩邊是兩個(gè)宮女，一個(gè)宮女在喂孔雀，另一個(gè)宮女依靠在門(mén)邊，還有一個(gè)宮女提著水壺走下臺(tái)階。一名嬪妃站在花園中，看著周?chē)膶m女為牡丹花澆水，旁邊是嬪妃的同伴，同伴身邊有兩個(gè)丫鬟，一個(gè)丫鬟在澆水，另一個(gè)丫鬟拿著扇子陪伴在左右。院內(nèi)有一棵梨樹(shù)綻放著美麗的白色花朵，有宮女摘下梨花放在盆子中，有的人則摘下梨花插在鬢邊。 中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之：元代 黃公望 富春山居圖《富春山居圖》中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。紙本，水墨畫(huà)?！陡淮荷骄訄D》始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成?！陡淮荷骄訄D》曾于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《富春山居圖 剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館鎮(zhèn)館之寶。后半卷《富春山居圖》無(wú)用師卷，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。前半卷《富春山居圖 剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米。后半卷《富春山居圖》無(wú)用師卷縱33厘米，橫636.9厘米。富春山居圖》殘卷之一。始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館鎮(zhèn)館之寶。 《富春山居圖》是元代著名書(shū)畫(huà)家黃公望膾炙人口的一幅名作，世傳乃黃公望畫(huà)作之冠。為紙本水墨畫(huà)，寬33厘米，長(zhǎng)636.9厘米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號(hào)一峰，工書(shū)法、通音律、善詩(shī)詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過(guò)五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學(xué)習(xí)山水畫(huà)，出名時(shí)，已經(jīng)是年過(guò)八旬的老翁了。黃公望把畢生的積蓄都融入到繪畫(huà)創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時(shí)數(shù)載，終于在年過(guò)八旬時(shí)，完成了這幅堪稱(chēng)山水畫(huà)最高境界的長(zhǎng)卷《富春山居圖》。它以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹(shù)，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了山川渾厚，草木華滋的境界。 《富春山居圖》畫(huà)卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫(huà)卷.黃公望（字子久）為元代最負(fù)盛名的畫(huà)師，在畫(huà)史上的影響頗大。他在《山水訣》中，明確提到模寫(xiě)。他說(shuō)：皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)模寫(xiě)之。子久作品存世不多，其中最佳者當(dāng)屬《富春山居圖》。為了創(chuàng)作《富春山居圖》，他在領(lǐng)略江山釣灘之勝時(shí)，袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記。此畫(huà)成于至正七年（1347年），此時(shí)子久年近八旬，畫(huà)中所題文字表明，他為完成此畫(huà)而潛心觀察、揣摩費(fèi)時(shí)三四年。張庚在《圖畫(huà)精意識(shí)》中記載了董其昌對(duì)此畫(huà)的贊譽(yù)，子久畫(huà)冠元四家;如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑。中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之：唐-閻立本-步輦圖 《步輦圖》絹本，設(shè)色，縱：38.5厘米，橫：129.6厘米。 《步輦圖》以唐太宗李世民將文成公主嫁給吐蕃王這一重大事件為背景，表現(xiàn)了貞觀十五年(公元641年)，吐蕃使者祿東贊來(lái)唐迎親并受到唐太宗召見(jiàn)的場(chǎng)面。畫(huà)中包括唐太宗在內(nèi)共有13個(gè)人物。唐太宗雖然不在畫(huà)面的中心而偏于橫卷的前半部分，但作者在構(gòu)圖上巧妙的處理，使以唐太宗為主的人物群體實(shí)際上處于畫(huà)面視覺(jué)的中心，同時(shí)也以他為主構(gòu)成了畫(huà)面由內(nèi)向外輻射的組合關(guān)系。唐太宗處于九個(gè)侍女的簇?fù)碇?，寬大的體態(tài)與威儀莊重的神情，與侍女纖細(xì)而趨于動(dòng)感的塑造形成了鮮明的對(duì)比，因此構(gòu)成了畫(huà)面視覺(jué)上的重中之重。同樣的處理構(gòu)思也體現(xiàn)在唐太宗前方的三個(gè)使臣身上，他們雖然較之侍女們遠(yuǎn)離唐太宗，但其與太宗構(gòu)成對(duì)應(yīng)的視線，使他們乃處于更為重要的視覺(jué)地位。造型上選取了鞠躬時(shí)的動(dòng)態(tài)，同時(shí)，三人的重心都略有后移，亦給人一種趨于不穩(wěn)定的視覺(jué)感受。相比之下，既顯示出使臣的恭敬，又襯托出大唐天子雍容華貴的氣派?！　∽髡叩睦L畫(huà)技巧也達(dá)到了相當(dāng)高超的境界，不但體現(xiàn)在獨(dú)具匠心的構(gòu)圖安排上，具體人物的刻畫(huà)同樣十分精彩，線條流暢圓轉(zhuǎn)，五官塑造精致細(xì)膩，深得人物的個(gè)性氣質(zhì)。尤其是三個(gè)使臣穿著相貌都反映出濃郁的異域風(fēng)情。李嗣真在《續(xù)畫(huà)品錄》中評(píng)閻立本的畫(huà)說(shuō)：“至若萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，奉涂山之玉帛；百蠻朝貢，接應(yīng)門(mén)之位序。折旋矩度，端簪奉笏之儀；魁詭譎怪，鼻飲頭飛之俗；盡該毫未，倍得人情?！睕Q非虛譽(yù)?！　D卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺?，左?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，畫(huà)中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。 中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之：北宋 張擇端 清明上河圖 清明上河圖》全卷，北宋，張擇端，絹本，淡設(shè)色中國(guó)十大傳世名畫(huà) 清明上河圖 全圖 古畫(huà)原版復(fù)制品 色較暗 100%忠于原作全圖尺寸縱長(zhǎng):24.8cm 橫長(zhǎng):528cm《清明上河圖》描繪的是清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京(今河南開(kāi)封)東角子門(mén)內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫(huà)可分為三段：　　首段寫(xiě)市郊景色，茅檐低伏，阡陌縱橫，其間人物往來(lái)?！　≈卸我浴吧贤翗颉睘橹行?，另畫(huà)汴河及兩岸風(fēng)光。中間那座規(guī)模宏敞、狀如飛虹的木結(jié)構(gòu)橋梁，概稱(chēng)“虹橋”，正名“上土橋”，為水陸交通的匯合點(diǎn)。橋上車(chē)馬來(lái)往如梭，商販密集，行人熙攘?！　『蠖蚊鑼?xiě)的是市區(qū)街道，城內(nèi)商店鱗次櫛比，大店門(mén)首還扎結(jié)著彩樓歡門(mén)，小店鋪只是一個(gè)敞棚。此外還有公廨寺觀等。街上行人摩肩接踵，車(chē)馬轎駝絡(luò)繹不絕。行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車(chē)轎夫、作坊工人、說(shuō)書(shū)藝人、理發(fā)匠、醫(yī)生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童，甚至還有乞丐。他們的身份不同，衣冠各異，同在街上，而忙閑不一，苦樂(lè)不均。城中交通運(yùn)載工具，有轎子、駝隊(duì)、牛、馬、驢車(chē)、人力車(chē)等。車(chē)輛有串車(chē)、太平車(chē)、平頭車(chē)等諸種，再現(xiàn)了汴京城街市的繁榮景象。高大的城門(mén)樓名東角子門(mén)，位于汴京內(nèi)城東南?！　∪懋?huà)面內(nèi)容豐富生動(dòng)，集中概括地再現(xiàn)了12世紀(jì)北宋全盛時(shí)期都城汴京的生活面貌?！　〈水?huà)用筆兼工帶寫(xiě)，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫(huà)，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫(huà)面。畫(huà)面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫(huà)中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭;小到舟車(chē)?yán)锏娜宋?，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫(huà)面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。　　后幅有金張著、明吳寬等13家題記，鈐96方印。中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之：清·朗世寧·百駿圖清·朗世寧·百駿圖縱94.5cm橫776.2cm 絹本設(shè)色長(zhǎng)卷 郎世寧畫(huà)《百駿圖卷》為清代繪畫(huà)神品上上，原圖絹本縱94.5公分橫776.2公分，藏宮廷大內(nèi)人莫能觀。滿清鼎革溥儀出走，清宮為故宮博物院，方得以瀏覽。此后故宮博物院付梓在故宮周刊發(fā)表遂公開(kāi)于世，蜚聲世界藝壇。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。 本幅畫(huà)描繪的是姿態(tài)各異之駿馬百匹，放牧游息于草原的場(chǎng)面。馬匹們或臥或立、或嬉戲、或覓食，自由舒閑，聚散不一；在具體的表現(xiàn)手法上，郎世寧發(fā)揮了西洋畫(huà)法中常用的前重后輕、前實(shí)后虛、前大后小等寫(xiě)景方法，使畫(huà)面產(chǎn)生空曠深遠(yuǎn)的景界，草木、山水、人物無(wú)不寫(xiě)實(shí)精致。全幅色彩濃麗，構(gòu)圖繁復(fù)，形象逼肖。如畫(huà)中馬匹、人物、樹(shù)木、土坡皆應(yīng)用了光的原理，使物象極富立體感；而如松針、樹(shù)皮、草葉等的墨線勾勒，石塊土坡的皴擦等仍含有中國(guó)傳統(tǒng)手法，即使是馬匹及樹(shù)干上的陰影表現(xiàn)，亦是以中國(guó)傳統(tǒng)的渲染方法來(lái)完成。此圖繪於雍正六年（1728），堪稱(chēng)郎氏早期典型代表作品之一。中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之：唐-韓滉-五牛圖 《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，無(wú)款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。 唐·韓滉《五牛圖》(723-787)〔唐〕字太沖，長(zhǎng)安(今陜西西安)人,少師休之子。那時(shí)，韓干以畫(huà)馬著稱(chēng)，韓滉以畫(huà)牛著稱(chēng)，后人稱(chēng)為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了，傳達(dá)出注重實(shí)際、任勞任怨的精神信息。 它問(wèn)世后，收藏者包括趙構(gòu)、趙伯昂、趙孟頫、乾隆等著名人物。在明代，它幾易其主。清兵入關(guān)后一度下落不明，直到乾隆年間，才從民間收集到宮中珍藏。1900年，八國(guó)聯(lián)軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國(guó)外，從此杳無(wú)音訊。上個(gè)世紀(jì)50年代，它被一位寓居香港的愛(ài)國(guó)人士發(fā)現(xiàn)。 1950年初，周恩來(lái)總理收到這位愛(ài)國(guó)人士的來(lái)信，信中說(shuō)，唐代韓滉的《五牛圖》近日在香港露面，畫(huà)的主人要價(jià)10萬(wàn)港幣，自己無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，希望中央政府出資盡快收回國(guó)寶。周總理立即給文化部下達(dá)指示，鑒定真?zhèn)?，不惜一切代價(jià)購(gòu)回，并指示派可靠人員專(zhuān)門(mén)護(hù)送，確保文物安全。文化部接到指示后，立即組織專(zhuān)家赴港，鑒定《五牛圖》確系真跡，經(jīng)過(guò)多次交涉，最終以6萬(wàn)港元成交?！段迮D》回到故宮時(shí)，畫(huà)面洞孔累累，殘破不堪。故官博物院組織專(zhuān)家，用了幾年時(shí)間，才將它修復(fù)完好。 今天我們終于有幸看到這幅《五牛圖》，其用筆之細(xì)，描寫(xiě)之傳神，牛態(tài)之可掬，幾可呼之欲出。它的珍貴還在于，中國(guó)古代留存今世的多為花鳥(niǎo)人物，以牛入畫(huà)，且如此生動(dòng)者，《五牛圖》堪稱(chēng)孤品。中國(guó)古畫(huà)十大名畫(huà)之：宋摹 顧愷之 洛神賦圖洛神賦圖卷 宋代 縱51.2cm，橫1157cm 宋摹 顧愷之 洛神賦圖 原作27X677cm中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫(huà)家顧愷之繪制(宋摹)，絹本，設(shè)色　【名稱(chēng)】：洛神賦圖(宋摹) 　　【類(lèi)別】：字畫(huà) 　　【文物原屬】：原屬圓明園珍品【文物現(xiàn)狀】：這幅畫(huà)現(xiàn)在有四個(gè)摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館等處?！堵迳褓x圖》根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。

作者：桑德羅·波提切利（約1482年作）意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出畫(huà)家。類(lèi)型：壁畫(huà)，蛋彩·木版現(xiàn)珍藏意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館波堤切利名畫(huà)《春》在美第奇家族掌權(quán)期間，波提切利為他們做了多幅名畫(huà)，聲名大噪。1477年他以詩(shī)人波利蒂安歌頌愛(ài)神維納斯的長(zhǎng)詩(shī)為主題，為羅倫佐·美第奇新購(gòu)置的別墅繪制了著名的《春》（TheAllegoryofSpring）。這幅畫(huà)已經(jīng)和《維納斯的誕生》（TheBirthofVenus）一起，成為波提切利一生中最著名的兩幅畫(huà)作。在這幅畫(huà)中，波提切利運(yùn)用自己豐富的想象力對(duì)古代神話故事重新演繹，人物線條流暢，色彩明亮燦爛，卻又在充滿著歡樂(lè)祥和的氣氛中，帶有一絲憂愁。1485年完成的《維納斯的誕生》是波提切利的另一幅杰作，表現(xiàn)的是希臘神話中代表愛(ài)與美的女神維納斯從大海中誕生的場(chǎng)景，這幅畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)頗為與眾不同，不強(qiáng)調(diào)明暗法來(lái)表現(xiàn)人體造型，而更強(qiáng)調(diào)輪廓線，使得人體有淺浮雕的感覺(jué)，而且極適合裝飾作用。畫(huà)面中的女神肌膚潔白，金色的長(zhǎng)發(fā)飄逸，無(wú)愧為是完美的化身；但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。關(guān)于這一作品的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。一般認(rèn)為，它是作者通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天的諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)人與自然和和諧相處的寓意畫(huà)。它原是為裝飾佛羅倫薩卡斯德羅莊園的餐廳而創(chuàng)作的，體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。作品表現(xiàn)了波提切利精致明凈的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，從而奠定了它在世界美術(shù)史上的重要地位。

展子虔 隋畫(huà)家。歷北齊、北周。入隋任朝散大夫、帳內(nèi)都督。擅畫(huà)人物、車(chē)馬。所作人物描繪細(xì)致，以色暈染面部；畫(huà)馬立者有走勢(shì)，臥者有起躍之狀。亦工臺(tái)閣，寫(xiě)山川遠(yuǎn)近，有咫尺千里之勢(shì)。曾在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、江都等地寺院繪佛壁畫(huà)。所作《游春圖》，描寫(xiě)貴族游春情景，山巒樹(shù)石，青綠設(shè)色，金線鉤斫，景物濃麗，筆致凝煉，匠心獨(dú)運(yùn)。為現(xiàn)存最古的卷軸山水畫(huà)（一說(shuō)《游春圖》乃唐人摹本）。采納哦

總結(jié)

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