這則寓言通過寫紀昌按照飛衛的指導方法，先練好了眼力，果然成為射箭能手的故事，說明只有練好基本功才能成大器的道理。

《紀昌學射》作者：列御寇原文：甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰。“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”翻譯：甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭。”紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我。”紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了。看周圍其余東西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了。”

1、寫甘蠅、飛衛高超的射技，是為下文寫紀昌練就非凡射技做鋪墊。 2、在學習過程中，名師的及時指點，學生虛心好學也格外重要，這樣可以讓學生節省時間，按照正確的方法去探索。

背景　　《紀昌學射》出自《列子·湯問第五》。　　《列子》作者列御寇，東周威烈王時期鄭國圃田人。戰國早期，著名的思想家和寓言文學家。那時，由于人們習慣在有學問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。　　原文　　甘蠅，古之善射者，彀[gou]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。　　紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”　　紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥[zi]，而不瞬也。　　以告飛衛。飛衛曰。“未也，亞學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”　　昌以牦[mao]懸虱于牖[you，窗戶]，南面而望之。旬日之間，浸[jin]大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。　　以告飛衛。飛衛高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣！”　　譯文　　甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以后，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。　　飛衛收下紀昌作徒弟后，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：“你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。”紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。于是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：“你要先學會不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學射箭。”　　紀昌為了學會射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心里想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛那里去了。飛衛聽完紀昌的匯報后卻對紀昌說：“還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。”　　紀昌又一次回到家里，選一根最細的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。　　飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：“你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！”　　這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅持不懈地練習，才能精通。　　紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”　　扁鵲治病　　語出　　《扁鵲見蔡桓公》選自《韓非子·喻老》，作者韓非　　【原文】　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“　　寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”　　居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。　　居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。　　居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；　　在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之　　所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”　　居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。　　【注譯】　　扁鵲見蔡桓公〔扁鵲（biàn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內）人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。見：進見、謁見。蔡桓公：蔡國（今河南省蔡縣一帶）的國君。　　扁鵲見蔡桓公，立有間，〔立：站立。有間（jiàn）：一會兒。〕扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”〔君：國君您（指蔡桓公）。疾：病疾。腠（zòu）理：皮膚的紋理。不治將恐深：不及時治療的話恐怕將要更加厲害。將：將要。恐：恐怕。深：厲害、更甚。〕桓侯曰：“寡人無疾。”〔桓侯：即蔡桓公。寡人：古代諸侯國的國君對自己的謙稱。〕扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”〔出：退出。醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把（治好“病”）作為（自己的）功勞。之：結構助詞，取消句子的獨立性。好（hào）：喜歡。不病：沒有疾病（的人），此作名詞性詞組。以為功：即“以（之）為功”（省略介詞賓語），意思是“把（它）作為功勞。”〕居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”〔居：止、停。居十日：待（dāi）了十天。復：再次。肌膚：肌肉和皮膚。益：更加。〕桓侯不應。〔應（yīng）：答應、理睬。〕扁鵲出，桓侯又不悅。〔悅（yuè）：高興。〕居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。〔望桓侯而還走：（扁鵲）望見蔡桓公轉身就跑。而：連詞，表順承。還（huái）：同“旋”，意思是“回轉”、“掉轉”。走：跑。〕桓侯故使人問之，〔故：特意。使：令、讓。問之：問他（指扁鵲）。〕扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；〔湯熨之所及也：（是）湯、熨的力量所能達到的。湯（tàng）：同“燙”，即用熱水焐（wù）。熨（yùn）：用藥物熱敷。之：助詞，無實義。所及：所達到的（所字結構）。也：語氣助詞，表判斷。〕在肌膚，針石之所及也；〔針石：金屬針和石針。這里指針刺治病。〕在腸胃，火齊之所及也；〔火齊（jì）：火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊：同“劑”。〕在骨髓，司命之所屬，無奈何也。〔司命之所屬：司命所管的。司命：傳說中掌管生死的神。屬：管。之：助詞，無實義。無奈何：沒有辦法。奈何：怎么辦、怎么樣。也：語助詞，表肯定。〕今在骨髓，臣是以無請也。”〔今在：現在（疾病）在……。是以：即“以是”，意思是“因此”。是：指示代詞，此。無請：不問，意思是不再說話。請：問。矣：語助詞，表肯定，了。〕居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。〔體痛：身體疼痛。索：尋找。已逃秦矣：已經逃（到）秦國去了。逃秦：即“逃（于）秦”省略介詞“于”。矣：語助詞，表時間，了。〕桓侯遂死。〔遂（suì）：于是。〕　　〔小結〕以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，熱心及時行醫，又機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。　　【譯文】　　一天，扁鵲進見蔡桓公，站了好一會兒說道：“您有病在皮膚的紋理，要是不治，恐怕會加重。”桓公回答說：“我沒有病。”扁鵲退出后，桓公說：“醫生總是喜歡給沒病的人治病，并把這作為自己的功勞。”過了十天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：“您的病已經到了肌膚，要是不治，就會更加厲害了。”桓公聽后不理睬他。扁鵲退出，桓公又是很不高興。過了十天，扁鵲再次拜見蔡桓公，說：“您的病已經進入腸胃，要是不治，就更加嚴重了。”桓公仍不理睬他。扁鵲退出，桓公又是極不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓公轉身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去問他，扁鵲說：“病在皮下，用藥熱敷治療就可以醫治好的；病在肌膚之間，用針刺就可以醫治好的；病在腸胃中，用清火湯劑就可以醫治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就沒有辦法治療了。現在桓公的病已發展到骨髓里面，我因此不再過問了。”過了五天，桓公感到渾身疼痛，便派人去尋找扁鵲，這時，扁鵲已經逃到秦國去了。　　〔簡析〕本文描寫了古代神醫為諸侯王診斷疾病，被君王粗暴地回絕，而最終逃亡而去的故事，主要截取二人三次對話的片斷，最后以神醫對病理的論述，和君王終于病死作為結局，故事情節起伏，線索明晰，結構完整。作者注意在層層對比、步步深入中，顯示扁鵲的精明診斷，深通病理，對病人苦苦衷告、高度負責的精神；同時揭露諸侯王不納忠告，剛愎（bì）自信、諱疾忌醫、頑劣不化，最終自食其果、病發身亡。　　本文的描寫隱含著作者的暗諷，如寫蔡桓公對神醫的猜忌和偏見，寫他“不應”、“不悅”的專橫，以及寫神醫扁鵲未能治病，卻不得不逃亡，都對封建統治者的專制給予了揭露。　　僅就寫作的手法和目的而言,韓非的寫作水平是很高的,而且文章的寓言作用也發揮得很好.但是因為古人的知識水平有限，編出來的東西就有問題,比如這種先在表皮,然后轉移進肌肉，最后進入骨頭的疾病其實根本是不存在的。而蔡桓公所說的“醫者好治不病以為功”倒是挺客觀，因為許多疾病本來就是自愈的！現在看這篇文章應該注意的是如何揚棄，揚：不能太獨斷要虛心接受別人的意見。棄：神醫都是杜撰出來的，自稱神醫的大部分是騙子。如果韓非活到現代是不會寫出這樣的文章的，現代人比古代的人至少在知識上水平要高得多了！

《紀昌學射》這則寓言故事告訴我們:無論學習什么技藝，都要從學習這門技藝的基本功入手，扎實的基本功是不斷取得進步的基礎。另外，這則寓言也讓我們體會到了學習者的恒心和毅力，以及名師教導對學習的重要性。

詳細寫飛衛讓紀昌練眼力，1.他在織布機下面注視梭子來回穿梭，2.他把虱子看成車輪那么大！略寫了他練習怎樣開弓，怎樣放箭。 紀昌學射 《紀昌學射》是一則寓言故事，故事中人物個性鮮明，好學的紀昌，堪稱名師的飛衛，本則寓言故事告訴我們紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終于成為射箭高手。讓我們通過這則寓言體會到在良師的引導下，要刻苦學習，有恒心，有毅力。終會成為祖國的棟梁。（即實現自己的夢想）。 《紀昌學射》出自《列子·湯問》（又名《沖虛經》）；《列子·湯問》是道家重要的典籍，相傳為戰國時鄭國人列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事，民間故事。 《列子》只剩八篇，相傳是戰國時列御寇【又名列寇】所撰，東周威烈王時期鄭國圃田人。戰國早期，著名的思想家和寓言文學家。那時，由于人們習慣在有學問的男人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。2原文 懷禪微刻《紀昌學射》 甘蠅，古之善射者，彀[gòu]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。　　紀昌者，學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃[yǎn]臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥[zì]，而不瞬也。　　以告飛衛，飛衛曰：“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦[máo]懸虱于牖[yǒu]，南面而望之 。旬日之間，浸[jìn]大也。三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，貫虱之心，而懸不絕。　　以告飛衛。飛衛高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！”3注釋及譯文 ①甘蠅：古代傳說中善于射箭的人。　②彀（ɡòu）弓：拉滿弓弦。　③飛衛：古代傳說中的善射者。　④紀昌：古代傳說中的善射者。　⑤偃臥：仰臥。機：這里專指織布機。　⑥牽挺：織布機上提綜的踏腳板。因其上下動作，故可練目不瞬。　⑦錐末：錐尖。眥（zì）：眼角。靠近鼻子的為內眥，兩翼的為外眥。　⑧氂（máo）：牛尾毛。　⑨燕角之弧：用燕國出產的牛角做成的弓。朔蓬之簳（ɡǎn）：用楚國蓬梗做成的箭。朔，當為“荊”字之誤。荊，楚國，出產良竹。蓬，蓬草，桿可做箭。簳，箭桿。　⑩膺（yīnɡ）：胸膛。1.善：擅長，善于2.彀弓：張弓、拉開弓。 彀：滿3.伏：倒下，倒伏。4.學射于飛衛。于：向5.而巧（過）其師。而：但是。過：超過 。巧：本領。句譯：而且技藝超過了他的師傅。6.爾：你7.不瞬：不眨眼,瞬：眨眼8.而后可言射也。而：表承接。后：然后。言：談及。9.偃臥：仰面躺下。10.以目承牽挺。以：用。承：這里是由下向上注視的意思。牽挺，織布機的梭子。11.雖錐末倒眥。 雖：即使 。倒：尖向下落下。眥：眼眶。句譯：即使用錐尖刺到了（紀昌的）眼眶。12.以告飛衛：把這件事告訴飛衛13.未也：還不行啊14.亞：次；再15.視微如著： 微：細小；微小。著：明顯。即言看細微的東西像大物一樣。16.牖：窗戶17.南面：面向南。18.旬日：十日。19.浸：逐漸；漸漸。20.以睹余物：用這種眼光看其他的事物。21乃用燕角之弧、朔蓬之簳射之。乃：于是，就。燕角之弧：燕國（燕地）牛角做的弓。弧,弓。簳：北地蓬梗做的箭。朔：北方。簳：箭桿。22.貫：穿透。23.而懸不絕 絕：斷 句譯：指懸虱的毛不斷。24.高蹈：跳高。25.拊：拍。膺:胸。26.汝：你27.得：掌握28.絕：斷29.承：提譯文 甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰臥在他妻子的織布機下，用眼睛注視著織布機上的梭子練習不眨眼睛。幾年之后，即使錐子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。 紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，面向南朝遠遠地看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；幾年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。用這種方法 看其他東西，都像山丘一樣大。紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的中間，但繩子卻沒有斷。　紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興得抬高腳踏步，跺腳，拍胸膛。說道：“你已經掌握了射箭的訣竅了！” （紀昌把飛衛的功夫全部學到手以后，覺得全天下只有飛衛才能和自己匹敵，于是謀劃除掉飛衛。終于有一天兩個人在野外相遇。紀昌和飛衛都互相朝對方射箭，兩個人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飛衛的箭射完了，而紀昌還剩最后一支，他射了出去，飛衛趕忙舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差的擋了下來。于是兩個人都扔了弓相擁而泣，互相認為父子，發誓不再將這種技術傳給任何人。）4感悟學習一定要下功夫，扎扎實實地打好基礎。在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。還表現了紀昌虛心聽取師傅的教誨，勇于吃苦，善于學習的精神，努力學習。當老師的，一定要教學有方，善于指導，因材施教，方可收到良好的效果；做學生的，一定要謹尊師教，善于學習，勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，刻苦用功，才能獲得真正的本領！本文闡述了無論學什么技術都沒有捷徑可走，都要從學習這門技術的基本功入手，扎扎實實、鍥而不舍的進行訓練的道理;同時說明只要有恒心，有毅力，踏踏實實、精益求精就能到達光輝的頂點. 文中飛衛要紀昌掌握的要領是：1.爾先學不瞬。2.視小如大，視微如著。說明了在學習過程中，名師的教導和學生的虛心好學也是非常重要的，這樣可以讓學生少走彎路，達到事半功倍的作用。 紀昌是一個勤奮好學，有恒心和毅力，對事業執著追求的人。這個故事同時告訴我們：學習要把基礎打好，不要把整天的時間用在學習的形式上，不要把時間浪費在部分難題上，真正的學問不是靠難題和形式主義能夠得到的。5喻義 一是要能吃苦，持之以恒才會成功。二是大本領往往要從小處練起。三是要嚴格遵守老師的教誨，踏踏實實。 6啟示 要練成一身真功夫，需要克服無數困難，付出無數心血和努力。“冬練三九，夏練三伏”；“臺上一分鐘，臺下十年功”，絕非虛言。

總結

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