心隨境轉(zhuǎn)詞義：心情的好壞，隨著環(huán)境的變化而變化。運用：禪詩說：“心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實能幽；隨流識得性，無喜亦無憂?！庇终f：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。

“相由心生，心隨境轉(zhuǎn)”意思是面相由心思產(chǎn)生，境遇隨心境的變化而轉(zhuǎn)變。即環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。出處：出自佛語“相由心生，境由心轉(zhuǎn)，心系諸佛，珠可助道。”釋義：你的心會影響你的行為舉止，形成習(xí)慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉(zhuǎn)換你的環(huán)境，簡單說你的認知變了，這個世界也不同了。這也就是為什么有人看日落很美，有人會很凄涼。相：指的是物相，世間萬物的表現(xiàn)形式。境：不單指環(huán)境，更指境遇。

相由心生的意思是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內(nèi)心決定。境隨心轉(zhuǎn)的意思是一個人所處的環(huán)境及境遇會隨著心境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。佛語有：“相由心生，境由心轉(zhuǎn)，心系諸佛，珠可助道?！庇终f：“境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩。”“應(yīng)觀法界性，萬物唯心造?！备小凹葱氖欠稹边@一禪語。故首先我們要明白心性的重要。而境隨心轉(zhuǎn)也是在強調(diào)心之重要。

“相由心生”意思是一個人看到的事物、或?qū)κ挛锏睦斫?、以及看到事物的感受是由自己的?nèi)心決定的。“境隨心轉(zhuǎn)”意思是一個人所處的環(huán)境與境遇會隨著心境的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化的。你的心會影響你的行為舉止，形成習(xí)慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉(zhuǎn)換你的環(huán)境，簡單說你的認知變了，這個世界也不同了。這句話出自佛教，只有佛教才說【相】與【心】，但這句話并不是出自佛經(jīng)，而是歷代法師禪師對金剛經(jīng)、楞伽經(jīng)、楞嚴經(jīng)的一些總結(jié)與看法。有人說出自《無常經(jīng)》，但《無常經(jīng)》只有相由心生，并沒有境隨心轉(zhuǎn)這四個字。有人說出自于《了凡四訓(xùn)》，其實了凡也是借用佛經(jīng)及禪師的說法而已。綜上所述“相由心生”出自《無常經(jīng)》，“境隨心轉(zhuǎn)”是經(jīng)中對相由心生解說的總結(jié)。希望能對你有所幫助。

意思是：面相是什么樣由內(nèi)心的想法、態(tài)決定；所處的環(huán)境隨著人的心情、情態(tài)而改變。每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創(chuàng)造、產(chǎn)生的。主要是講凡是由人的自身態(tài)度、主觀決定的。出自：佛教《無常經(jīng)》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。佛曰：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅?！毕嗍且桓逼つ遥彩墙o人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

境隨心轉(zhuǎn)意思是一個人所處的環(huán)境及境遇會隨著心境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。心隨境轉(zhuǎn)意思是一個人的心性和心境隨著外界環(huán)境和境遇的變化而變化，此處的境，不單指環(huán)境，更指境遇?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng).夜摩宮中偈贊品第二十》中說，“應(yīng)觀法界性，萬物唯心造”，更有“即心是佛”這一禪語。故首先我們要明白心性的重要。而境隨心轉(zhuǎn)也是在強調(diào)心之重要。境隨心轉(zhuǎn)是佛家所倡導(dǎo)的，要修煉心性，不要心隨境轉(zhuǎn)，心隨境轉(zhuǎn)則心性不修，易生煩事。

總結(jié)

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