除潛心治國(guó)外，喜歡讀書(shū)的劉安還愛(ài)賢若渴，禮賢下士，并“招至賓客方術(shù)之士數(shù)千人”著書(shū)立說(shuō)，當(dāng)時(shí)淮南國(guó)都?jí)鄞汉芸毂愠闪宋娜怂C萃的文化中心。在劉安的主持下，眾門(mén)客遂著成《淮南子》。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》云：「淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：「內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)」，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書(shū)·藝文志》則將它列入雜家。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。 來(lái)源：百度百科

《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話(huà)傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。摘自百度網(wǎng)友，謝謝。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。 關(guān)于《淮南子》的作者，有比較含混和比較明確的不同說(shuō)法。比較含混的說(shuō)法是，《淮南子》是淮南王劉安及其賓客共同撰著的。但是史稱(chēng)淮南王“招致賓客方術(shù)之人數(shù)千人”，這些人不可能都是《淮南子》的作者。淮南王的門(mén)人賓客中究竟有哪些人參與了《淮南子》的撰著?于是又有一種比較明確的說(shuō)法，認(rèn)為是淮南王劉安“與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山、小山之徒，共講論道德，總統(tǒng)仁義，而著此書(shū)。”指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后來(lái)，這里出現(xiàn)的八個(gè)名字又被統(tǒng)稱(chēng)為“八公”，于是《淮南子》的作者就成為淮南王劉安和八公了。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，西漢皇族淮南王劉安及其門(mén)客集體編寫(xiě)的一部道家作品.劉安曾羅致賓客數(shù)干人，內(nèi)中不乏碩學(xué)之士，共同編定《淮南子》一書(shū)。《原道訓(xùn)》是《淮南子》的首篇，探討了“道”的基本特性、作用及其發(fā)展變化的一般規(guī)律等，提出了“循道”、“無(wú)為”、“持后”、“貴柔”、“守靜”、“重生”、“養(yǎng)性”等一系列觀(guān)點(diǎn)，可以說(shuō)是全書(shū)的總綱。

總結(jié)

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