克孜尔千佛洞是谁画的呢?
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
克孜尔千佛洞是谁画的呢?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
克孜爾千佛洞 [詞典] Kizil Thousand Buddha Caves; [例句]在克孜爾千佛洞地區崩坍的堆積層表面查找地下旁側的山崖中是否有被埋石窟。To find out that whether there are grottos located inside the precipice which had been buried by the accumulation of mountain creep.
你好 我可以 克孜爾千佛洞壁畫的繪畫特征保證質量。
克孜爾石窟以其悠久的歷史和厚重的文化藝術背景,令人駐足良久,令人浮想聯翩。但是,石窟處處滿目瘡痍,卻實在令人心痛,令人慘不忍睹:放置釋迦佛的拱型佛龕里空空如也;壁畫上所有佛像左半邊袈裟均被剝走 ——因為它是金箔制成的;甚至整壁整壁的壁畫被人揭走,只在洞壁上留下斑斑斧鑿的痕跡——19世紀末20世紀初,接踵而至的西方探險隊從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫。在許多西方國家的博物館、藝術館,特別是德國的柏林印度藝術博物館,還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫。位于文管所北面半山腰上的 76號洞被稱為“孔雀洞”,高大的石窟里曾以繪有眾多孔雀而知名。但打開洞一看,不禁大失所望:不僅石窟正中的一座立塑坍塌,四壁和舊洞上的孔雀畫面也刀痕累累,瘡痍滿目。但從殘存在洞頂上的幾只孔雀來看,無不翎羽艷麗,栩栩如生。仿佛只要稍的驚動,她們就會振翅飛走。久久凝視著這如此精美而又狼藉不堪的孔雀壁畫,真如萬箭穿心。這些浸透著古龜茲人血汗的驚世之作,在苦難深重的舊中國,卻屢遭外國考古學者和探險家的竊取。甚至在 “取”不走的時候,這些“文明人”還進行喪心病狂的破壞。在克孜爾千佛洞,他們不僅盜走了眾多雕塑,還用膠布粘走了大量壁畫。據有關文物部門介紹, 30年代初,德國柏林民俗博物館考古隊的勒柯克,從這里盜走的壁畫、塑像和其它藝術品,以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書,達上百箱。英國的斯坦因等,也來疆盜走大量壁畫。勒柯克竊取中國大量文物,成為腰纏萬貫的富翁之后,還不以為恥地宣揚,在他的考古隊里,有一名叫巴圖斯的人, “充分懂得怎樣把一幅幅的壁畫,整個地鋸下來,并懂得怎樣進行包裝,使之能無損地運回柏林”。洋盜賊瘋狂的掠竊,破壞了克孜爾千佛洞壁畫的整體美,留下驚世遺憾。一位西方學者感嘆,這里的每一種壁畫都是無價之寶;在這里即使隨便撿塊瓦片,都比美國的歷史長。
克孜爾千佛洞位于新疆維吾爾自治區拜城縣東南約60公里處,是全國重點文物保護單位。 克孜爾是維吾爾語的譯音,是“紅色”的意思。洞窟開鑿在木札提河北岸明屋達格山的峭壁之間。現存洞窟有編號的有236窟,其中的洞窟形制較為完整、壁畫遺存較多的約占三分之一。根據洞窟的形制特點、壁畫的題材和藝術風格等方面的原因分析,并經放射性碳素斷定時代,石窟主要是四至八世紀的遺存,可大致分為早、中、晚三期,是龜茲石窟的典型代表。 克孜爾石窟(或稱為克孜爾千佛洞)位于與庫車毗鄰的拜城縣克孜爾鄉的明屋塔格山,洞窟鑿于木扎特河谷北岸懸崖上。西距庫車73公里,東距拜城67公里。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群,始鑿于公元三世紀(東漢末年),五-七世紀為最盛期,至八世紀末逐漸停鑿,延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。 十九世紀初,清代學者徐松在他的《西域水道記》中曾對克孜爾石窟做了一些記載。1903年,日本人渡邊哲信和崛賢雄,到克孜爾石窟切割壁畫,盜掘文物。1913年日本人野村榮三郎、吉川小一郎對石窟進行調查。1906年和1913年,德國人格林韋德爾和勒科克又進行了長時間的測繪、記錄、拍照,劫去了大量精美的壁畫、塑像和龜茲文文書等珍貴的文物。此外,俄國人奧爾登堡、法國人伯希和、英國人斯坦因等都先后到過這里。1928年,中國學者黃文弼對克孜爾石窟的140個洞窟進行了編號,并測繪、清理了部分洞窟。1953年西北區文化局新疆文物調查組對石窟進行了全面的勘察和測繪。1973年克孜爾石窟文物保管所又發現了一座洞窟。 克孜爾千佛洞的窟形可分為兩種:一種是供僧徒禮佛觀像和講經說法用的支提窟,一種是供僧侶居住和坐禪用的毗訶羅窟。支提窟中有的是大像窟,廟室高大,窟門洞開,正壁雕塑立佛;有的是中心柱窟,主室作長方形,內設塔柱;還有的是方形窟。毗訶羅窟又稱為“僧房”,多為居室加兩甬道式的結構,室內有灶炕等簡單的生活設施。這些不同類型和用途的窟,有規律地修建在一起,組成了一個個的小單元,從配列的情況來看,每個單元可能就是一座佛寺。 克孜爾千佛洞的塑像和壁畫都繪在支提窟內,雖然塑像多已毀壞,但壁畫尚保存約有5000多平方米。壁畫的題材主要是佛傳、因緣和本生故事。佛傳故事有兩類:一類是描述佛的傳記,主要布置在方形窟的四壁,以連續性的方格畫面,將佛的一生從頭到尾繪出,從而加以表現。另一類是說法圖,主要布置在中心柱窟主室的兩側壁,雖多采用方格畫面的形式,但卻是多帶帶成幅,一幅有自己的一個主題,幅與幅之間沒有相互承接的關系。因緣故事主要表現了眾生對佛所作的種種供養和顯示了佛的神通廣大。本生故事則是表現佛前世行菩薩道時的種種難行和苦行。這些因緣和本生故事,除少數繪于方形窟的四壁,其它大都布置在中心柱窟的主室和方形窟的券頂上,采取單幅構圖的形式,將券頂劃分成許多的菱格,每一菱格繪一則故事。由于菱格的空間較小,所以畫面采用少量的人物和襯景,并選取最能概括故事內容的典型情節來表現,從而顯得十分簡潔明快。僅第17號窟的窟頂就繪有38種本生故事畫。此外,壁畫中也有反映當時生產、生活和民間習俗的內容,如第38窟所繪的伎樂圖,圖中樂工或彈琵琶,或抱箜篌,或吹橫笛,千姿百態,妙趣橫生。第175窟中的耕地、制陶圖,則是展現出了當時生產勞動的場景,是研究新疆的歷史和文化藝術寶貴的實物資料。克孜爾千佛洞在中國石窟藝術中占有一定的地位,對研究龜茲社會的歷史、佛教文化以及中西文化的交流都具有重要的意義。 克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國西北古石窟之美譽。但是克孜爾石窟是全國開鑿最早的石窟,始建于公元3世紀,比莫高窟還要早。現存已編號的洞窟236個,其中窟形完整的135個,尚有壁畫的80個,壁畫總面積1萬余平方米。其風格獨特之窟形和壁畫,均可代表龜茲文化的水平,有很高的研究價值。1961年列為全國第一批重點文物保護單位。 只能幫你到這了 森木賽姆千佛洞這個找不到資料 我新疆的~記得采納啊
本數據來源于百度地圖,最終結果以百度地圖最新數據為準。駕車路線:全程約74.8公里起點:克孜爾千佛洞1.阿克蘇地區內駕車方案1) 從起點向正西方向出發,行駛350米,左轉進入克孜旅游專線2) 沿克孜旅游專線行駛5.6公里,右轉2.行駛3.1公里,右轉進入S3073.沿S307行駛32.0公里,右前方轉彎進入阿庫線4.沿阿庫線行駛22.9公里,左轉進入天山西路5.沿天山西路行駛4.7公里,直行進入天山中路6.庫車縣內駕車方案1) 沿天山中路行駛3.7公里,右轉進入英阿瓦提路2) 沿英阿瓦提路行駛1.7公里,左前方轉彎進入黃河路3) 沿黃河路行駛510米,右轉4) 行駛210米,到達終點(在道路右側)終點:庫車站
你好 我可以 克孜爾千佛洞壁畫的繪畫特征保證質量。
克孜爾石窟以其悠久的歷史和厚重的文化藝術背景,令人駐足良久,令人浮想聯翩。但是,石窟處處滿目瘡痍,卻實在令人心痛,令人慘不忍睹:放置釋迦佛的拱型佛龕里空空如也;壁畫上所有佛像左半邊袈裟均被剝走 ——因為它是金箔制成的;甚至整壁整壁的壁畫被人揭走,只在洞壁上留下斑斑斧鑿的痕跡——19世紀末20世紀初,接踵而至的西方探險隊從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫。在許多西方國家的博物館、藝術館,特別是德國的柏林印度藝術博物館,還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫。位于文管所北面半山腰上的 76號洞被稱為“孔雀洞”,高大的石窟里曾以繪有眾多孔雀而知名。但打開洞一看,不禁大失所望:不僅石窟正中的一座立塑坍塌,四壁和舊洞上的孔雀畫面也刀痕累累,瘡痍滿目。但從殘存在洞頂上的幾只孔雀來看,無不翎羽艷麗,栩栩如生。仿佛只要稍的驚動,她們就會振翅飛走。久久凝視著這如此精美而又狼藉不堪的孔雀壁畫,真如萬箭穿心。這些浸透著古龜茲人血汗的驚世之作,在苦難深重的舊中國,卻屢遭外國考古學者和探險家的竊取。甚至在 “取”不走的時候,這些“文明人”還進行喪心病狂的破壞。在克孜爾千佛洞,他們不僅盜走了眾多雕塑,還用膠布粘走了大量壁畫。據有關文物部門介紹, 30年代初,德國柏林民俗博物館考古隊的勒柯克,從這里盜走的壁畫、塑像和其它藝術品,以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書,達上百箱。英國的斯坦因等,也來疆盜走大量壁畫。勒柯克竊取中國大量文物,成為腰纏萬貫的富翁之后,還不以為恥地宣揚,在他的考古隊里,有一名叫巴圖斯的人, “充分懂得怎樣把一幅幅的壁畫,整個地鋸下來,并懂得怎樣進行包裝,使之能無損地運回柏林”。洋盜賊瘋狂的掠竊,破壞了克孜爾千佛洞壁畫的整體美,留下驚世遺憾。一位西方學者感嘆,這里的每一種壁畫都是無價之寶;在這里即使隨便撿塊瓦片,都比美國的歷史長。
克孜爾千佛洞位于新疆維吾爾自治區拜城縣東南約60公里處,是全國重點文物保護單位。 克孜爾是維吾爾語的譯音,是“紅色”的意思。洞窟開鑿在木札提河北岸明屋達格山的峭壁之間。現存洞窟有編號的有236窟,其中的洞窟形制較為完整、壁畫遺存較多的約占三分之一。根據洞窟的形制特點、壁畫的題材和藝術風格等方面的原因分析,并經放射性碳素斷定時代,石窟主要是四至八世紀的遺存,可大致分為早、中、晚三期,是龜茲石窟的典型代表。 克孜爾石窟(或稱為克孜爾千佛洞)位于與庫車毗鄰的拜城縣克孜爾鄉的明屋塔格山,洞窟鑿于木扎特河谷北岸懸崖上。西距庫車73公里,東距拜城67公里。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群,始鑿于公元三世紀(東漢末年),五-七世紀為最盛期,至八世紀末逐漸停鑿,延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。 十九世紀初,清代學者徐松在他的《西域水道記》中曾對克孜爾石窟做了一些記載。1903年,日本人渡邊哲信和崛賢雄,到克孜爾石窟切割壁畫,盜掘文物。1913年日本人野村榮三郎、吉川小一郎對石窟進行調查。1906年和1913年,德國人格林韋德爾和勒科克又進行了長時間的測繪、記錄、拍照,劫去了大量精美的壁畫、塑像和龜茲文文書等珍貴的文物。此外,俄國人奧爾登堡、法國人伯希和、英國人斯坦因等都先后到過這里。1928年,中國學者黃文弼對克孜爾石窟的140個洞窟進行了編號,并測繪、清理了部分洞窟。1953年西北區文化局新疆文物調查組對石窟進行了全面的勘察和測繪。1973年克孜爾石窟文物保管所又發現了一座洞窟。 克孜爾千佛洞的窟形可分為兩種:一種是供僧徒禮佛觀像和講經說法用的支提窟,一種是供僧侶居住和坐禪用的毗訶羅窟。支提窟中有的是大像窟,廟室高大,窟門洞開,正壁雕塑立佛;有的是中心柱窟,主室作長方形,內設塔柱;還有的是方形窟。毗訶羅窟又稱為“僧房”,多為居室加兩甬道式的結構,室內有灶炕等簡單的生活設施。這些不同類型和用途的窟,有規律地修建在一起,組成了一個個的小單元,從配列的情況來看,每個單元可能就是一座佛寺。 克孜爾千佛洞的塑像和壁畫都繪在支提窟內,雖然塑像多已毀壞,但壁畫尚保存約有5000多平方米。壁畫的題材主要是佛傳、因緣和本生故事。佛傳故事有兩類:一類是描述佛的傳記,主要布置在方形窟的四壁,以連續性的方格畫面,將佛的一生從頭到尾繪出,從而加以表現。另一類是說法圖,主要布置在中心柱窟主室的兩側壁,雖多采用方格畫面的形式,但卻是多帶帶成幅,一幅有自己的一個主題,幅與幅之間沒有相互承接的關系。因緣故事主要表現了眾生對佛所作的種種供養和顯示了佛的神通廣大。本生故事則是表現佛前世行菩薩道時的種種難行和苦行。這些因緣和本生故事,除少數繪于方形窟的四壁,其它大都布置在中心柱窟的主室和方形窟的券頂上,采取單幅構圖的形式,將券頂劃分成許多的菱格,每一菱格繪一則故事。由于菱格的空間較小,所以畫面采用少量的人物和襯景,并選取最能概括故事內容的典型情節來表現,從而顯得十分簡潔明快。僅第17號窟的窟頂就繪有38種本生故事畫。此外,壁畫中也有反映當時生產、生活和民間習俗的內容,如第38窟所繪的伎樂圖,圖中樂工或彈琵琶,或抱箜篌,或吹橫笛,千姿百態,妙趣橫生。第175窟中的耕地、制陶圖,則是展現出了當時生產勞動的場景,是研究新疆的歷史和文化藝術寶貴的實物資料。克孜爾千佛洞在中國石窟藝術中占有一定的地位,對研究龜茲社會的歷史、佛教文化以及中西文化的交流都具有重要的意義。 克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國西北古石窟之美譽。但是克孜爾石窟是全國開鑿最早的石窟,始建于公元3世紀,比莫高窟還要早。現存已編號的洞窟236個,其中窟形完整的135個,尚有壁畫的80個,壁畫總面積1萬余平方米。其風格獨特之窟形和壁畫,均可代表龜茲文化的水平,有很高的研究價值。1961年列為全國第一批重點文物保護單位。 只能幫你到這了 森木賽姆千佛洞這個找不到資料 我新疆的~記得采納啊
本數據來源于百度地圖,最終結果以百度地圖最新數據為準。駕車路線:全程約74.8公里起點:克孜爾千佛洞1.阿克蘇地區內駕車方案1) 從起點向正西方向出發,行駛350米,左轉進入克孜旅游專線2) 沿克孜旅游專線行駛5.6公里,右轉2.行駛3.1公里,右轉進入S3073.沿S307行駛32.0公里,右前方轉彎進入阿庫線4.沿阿庫線行駛22.9公里,左轉進入天山西路5.沿天山西路行駛4.7公里,直行進入天山中路6.庫車縣內駕車方案1) 沿天山中路行駛3.7公里,右轉進入英阿瓦提路2) 沿英阿瓦提路行駛1.7公里,左前方轉彎進入黃河路3) 沿黃河路行駛510米,右轉4) 行駛210米,到達終點(在道路右側)終點:庫車站
總結
以上是生活随笔為你收集整理的克孜尔千佛洞是谁画的呢?的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇: 妆字开头的成语有哪些啊?
- 下一篇: 奥菲莉亚是谁画的呢?