杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。原文：泊秦淮作者：杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

泊秦淮 唐）杜牧 煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱。身為一名愛國詩人，杜牧看到內(nèi)憂外患，民不聊生，對晚唐統(tǒng)治者十分不滿，感到唐王朝的政權(quán)岌岌可危。在此背景下，作者來到秦淮河畔，看到了淡煙寒水、夜幕朦朧的凄迷景象，聽到了商女靡廢的亡國之音，大為憤慨。“猶唱后庭花”表面上是批評商女，實則把斗爭矛頭指向了醉生夢死的統(tǒng)治者。除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對歷史興亡的感慨中，我們還可以感受到作者憂國憂民的情懷。本詩被錄入人教版七上語文書。

《夜泊秦淮》的作者是唐代的杜牧. 泊秦淮 作者: 杜牧 　 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 　 　　【按】詩名一作“秦淮夜泊” 　　【秦淮】在金陵桃葉渡，相傳為秦始皇南巡會稽時所鑿以疏淮水，故名。 　　【商女】賣唱歌女 　　【后庭花】樂曲《玉樹后庭花》，陳后主宮詞，人皆視為亡國之音。

杜牧 煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》。這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭 笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。

詩歌名字：泊秦淮 作者：杜牧 選自《樊川文集》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

泊秦淮 杜牧 【作者介紹】 見《清明》。 【解題】 這首詩選自《樊川文集》。秦淮指秦淮河，發(fā)源于江蘇省溧水縣東北，西流經(jīng)南京市入長江。河道是秦時所開，鑿鐘山以疏淮水，故名秦淮。秦淮河流經(jīng)南京一段，在六朝時期兩岸酒家林立，至唐代繁華不減當年。《泊秦淮》寫客中偶感，表現(xiàn)了作者對國事的隱憂。 【注評】 煙籠寒水月籠沙， 煙：指像煙一樣的霧氣。籠：籠罩。寒水：清冷的河水。月：月光。沙：沙灘。○月光之下，煙水迷漾，風(fēng)景如畫。 夜泊秦淮近酒家。 夜泊：因天晚而拋錨停船。秦淮：秦淮河上。近：靠近，接近。酒家：酒店。 ○敘事，補足前句，說明景色為夜泊所見。引起下文，商女所唱，是近酒家所聞。 商女不知亡國恨， 商女：指以歌唱為生的樂妓。不知：不能理解，不懂國恨：國家滅亡的悔恨或遺恨。 隔江猶唱后庭花。 隔江：樂妓在酒店替人唱歌侑(yòu)酒，從船中聽去，有一段距離，故云隔江。猶：副詞，還。后庭花：《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳后主在金陵時，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。一天到晚與狎客、妃嬪們飲酒作樂，不理政事，終于亡國。據(jù)記載，歌詞中有“玉樹后庭花，花開不復(fù)久”之句，時人以為不祥。《舊唐書·音樂志一》：“前代興亡，實由子樂。陳將亡也，為《玉樹后庭花》，……行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。” ○明說商女不知所唱為亡國之音，實際諷諭聽歌之人，推而廣之，慨嘆當時風(fēng)氣。 【譯文】 煙靄籠罩著清冷江水，月光灑滿灘頭， 夜晚泊船在秦淮河畔，左近都是酒樓。 商女全然不懂國破家亡的深切痛苦， 隔著江水仍然能聽到在唱后庭遺曲。 【簡析】 秦淮河流經(jīng)金陵一段，自六朝以來，一直是商旅集散之地，河兩岸秦樓楚館林立，至唐末杜牧的時代繁華不減當年。如果說金陵在六朝時期的興衰史足以證明世事的反復(fù)無常，那么秦淮河的繁華不減，似乎又給人某種啟示。《泊秦淮》要表達的便是作者途經(jīng)此地所觸發(fā)的意緒。 詩的首句描繪了秦淮河的夜景：月光淡淡，煙水迷蒙，風(fēng)景如畫。第二句敘事，補足前句，說明景色為夜泊所見。又引起下文，說明商女所唱，是因為“近酒家”才得以聽到的。從時間和邏輯順序看，應(yīng)該是先泊于秦淮，然后才看到此處風(fēng)景如畫。作者在結(jié)構(gòu)上來了個先寫景，后敘事，這就收到了突出秦淮美景的效果。為什么要把一個歌舞煙花之地描繪成和平寧靜的港灣呢?因為杜牧本是經(jīng)邦濟世之才，他承襲了祖父宰相杜佑的遺風(fēng)，“平生五色線，愿補舜衣裳”，希冀在晚唐多事之秋作出自己的貢獻。但他對政治、軍事、財賦等方面的建議，未能引起統(tǒng)治者的重視，他的大半生仕途生涯是在幕府和州刺史任上度過，政治上的失意促成了他用欣賞的眼光看待寄情聲色、頹廢放浪的生活。于是秦淮河這一風(fēng)流藪澤，在杜牧筆下就成了風(fēng)高浪險的仕途中的一個避風(fēng)港，一個可以暫時忘懷世情的逍遙鄉(xiāng)。這從一個側(cè)面反映出作者對政治斗爭的厭倦之情。 詩的后半是聽商女唱后庭遺曲所引發(fā)的感慨。樂妓在酒店替客人唱歌侑觴，所唱之歌恰是產(chǎn)生于金陵的《玉樹后庭花》。這是耐人尋味的。陳后主茍且偷安，荒淫誤國，《玉樹后庭花》成了可恥結(jié)局的見證。詩人慨嘆唐末的統(tǒng)治者對前朝荒政取亡的教訓(xùn)“哀之而不鑒之”，《玉樹后庭花》傳唱不衰就是明證。詩人的心也為“商女不知亡國恨”而震動：不知亡國恨反倒少一層痛苦，自己與商女相比，誰幸誰不幸真難定論。作者終于若有所悟：世事滄桑自有其規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，個人能做的事實在太有限，大半生熱衷政治的結(jié)果是“可憐無補費精神”。 【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】 后庭花 “后庭花”作為花名，一指雞冠花的一種。宋王灼《碧雞漫志》說：“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六寸，或紅，或淺紅，或白，或淺白，世目曰后庭花。”一指雁來紅。樂府清商曲吳聲歌曲有《玉樹后庭花》，陳后主制，以曲中有“玉樹流光照后庭”之句而得名。其辭輕蕩，而其音甚哀，故后多用以稱亡國之音。本詩“隔江猶唱后庭花”即指此。后又用作詞牌和曲牌。

總結(jié)

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