信愿行下一句是什么呢?
生活随笔
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信愿行下一句是什么呢?
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李炳南老居士---散心稱名,福德、善根也比普通人好得多?!列哪钜痪浒浲臃?,消八十億劫生死重罪’,‘散心稱名,福善亦不可量,況一心不亂哉?’我們在家人不能一天到晚入定,出家人亦有辦不到的。入定是行住坐臥都入定,功夫好的人,如佛菩薩的行住坐臥皆是定,做什么事都能入定,吃飯也得定,喝水也得定,那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了,不得定的時候,他的心還在道上,還離不開道。咱們在家里朝暮二課念佛,朝暮二課以外,你不論干什么,你的心存著六字洪名在心里,心里散亂不在定中,但也在想阿彌陀佛,這叫‘散心稱名’。心散亂不在定中也不要緊,無論干什么,心里都是阿彌陀佛,如眼看表幾點鐘了,心中也有阿彌陀佛??诶镫m不經心散念阿彌陀佛,總比罵人、講人家壞話,終日挑撥是非,弄得大家不安好。散心稱名,福德、善根也比普通人好得多,修什么樣的善事,也不如這個散心念佛。散心念佛時,阿彌陀佛的化佛由口里化出來了,福德、善根,就不可限量了,何況是能念到一心不亂,那善根福德更了不得了?!列哪钜痪浒浲臃穑耸畠|劫生死重罪’,我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪,因為你忘掉了‘至心’??!至心念一句佛,才消八十億劫生死重罪,至心就是一心,什么心都沒有了,至至誠誠的一心,念這一句就消這么大的罪業。念這一句佛的時候,什么壞的種子都無法發生。你要沒這個至心,散心念佛只得些福,消不了八十億劫的生死重罪!‘菩提正道’,此四字乃修凈土宗最要緊的一句話,善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發生呢?信愿行!信愿行是真正功夫??!信愿行就是菩提正道,信愿行完全歸于心法?!拧抛孕模约盒闹芯湍芑龇鹕沓鰜淼摹!浮切闹辛⑵鹬驹竵恚彩切姆?。執持名號的‘行’,名號是阿彌陀佛的化身,念佛人心里有‘南無阿彌陀佛’,念佛時佛號就化身出來,若心里沒有,嘴里怎么會念啊?心里沒有,只是嘴里念,用處不大。要緊的是要信‘心就是佛,佛就是心’,要不信就是心外求法,心和佛不相應,怎能得感應?若把心撇開了,阿彌陀佛是阿彌陀佛,我的心是我,是兩回事情,就沒有用處了。成佛是當生成佛,而不是死了成佛。我們修凈土的,不是當生成佛而是往生,往生以后成佛。往生也是活著,也不是死了往生。活著往生,死了就保險了。活著不能往生,死了怎么往生?活著時,沒能力往生,死了就往生,就像滿街電線桿上貼上一張紙幡‘西方接引’,這就能西方接引???豈有此理。今天這一段與活著往生有關系,現在你的功夫能往生,那就保險了。
阿彌陀佛學佛要看佛經和祖師大德的講經說法,不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料,很多錯誤或不圓滿,壞了自己法身慧命。你可修凈土法門。百度一下很好找到凈空法師講經的“認識佛教”,無量壽經,十善業道經,等,凈空法師---什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。1 我們學佛,“信”擺在第一!凈宗法門講“信愿行”,第一個是要相信自己,第二個是要信佛。2 一定要信佛!信佛要常親近佛,現在佛不在我們面前,我們怎么樣親近他?我們每天讀經,讀經就是聽佛的教訓,這是親近佛;我們每天念佛,念佛就是親近佛。3 現在學佛的人多,有成就的人少,原因在哪里?信佛的人很少,不要說是在家同修信佛的人很少,出家人也不例外。4 我當年受戒之后,到臺中拜謝李老師,見面第一句話,老師就叫我要信佛。我學佛那么多年,一出家就教佛學院,又受了大戒,怎么還叫我信佛?5 他老人家給我解釋:信佛非常不容易,有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛,他怎么會造惡業?怎么會墮三途?只有不信佛的人,才會造惡業、才會墮三途,所以信佛非常不容易。6 “要真正信佛”,這是從前李老師常常提醒我的。什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。7 如果天天讀經,做不到,讀是一樁事情,講是一樁事情,自己行為又是一樁事情,這叫“陽奉陰違”,這叫“欺騙三寶”,那是造罪業,哪里是修行?8 所以修行,我們真正好的同學,希望在這一生當中成就,諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣,我們要跟他學,不能跟世間人學。
的確諸惡莫作,諸善奉行,南無阿彌陀佛,敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念,會有不可思議功德南無阿彌陀佛,敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念,會有不可思議功德念佛的益處:“南無阿彌陀佛”,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處,這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語!六字洪名的含義:南無------皈命、接受;阿-----無量光(健康);彌-----無量覺(智慧);陀-----無量壽(長壽);佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息?!澳蠠o阿彌陀佛”六字洪名的意思是:我愿意接受無量健康,我愿意接受無量智慧,我愿意接受無量長壽。信愿行,乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信愿行具足善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰:言“南無”者,即是歸命,亦是發愿回向之義;言“阿彌陀佛”者,即是其行:以斯義故,必得往生。《觀無量壽經》曰:“具足十念,稱南無阿彌陀佛。”『阿』字十方三世佛,『彌』字一切諸菩薩,『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。1、常得一切天神隱形守護天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜贊嘆,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。2、常得一切菩薩常隨守護菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一”。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由于遭受厄運苦惱而稱名號,由于稱念名號而轉危為安,也由于獲得念佛的利益,而生信發愿,求生凈土,見佛聞法?!跋纫杂礌浚罅钊敕鹬恰?這是菩薩化度眾生的善巧方便。3、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。常得諸佛護念:護,保護;念,惦念?!栋浲咏洝氛f:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由于諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了?!鞍浲印笔菬o量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。4、念佛之人,光明燭(照)身,四十里之遙(遠)一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受。人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。一句佛號,是消除妄念的凈化劑,妄念消除,心光顯露,身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。古文記載,安徽桐城縣,有甲乙二人,外出經商,后甲病死異鄉。乙將他安埋并帶回遺物,交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健,何以突然死去?懷疑乙謀財害命。乙深感委屈,又無法證明。便去甲墳前痛哭,傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說:“你對我有恩情,我妻冤枉你,我可以附在你的身上,回家去對妻解釋清楚?!庇谑且冶阏刍?。一路上,甲和他對話,和生前一樣。不過只聞其聲,不見其形。一次,乙偶然失腳,幾乎跌倒。不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”!這一下,甲用驚恐的聲音在遠處說:“你怎么放光嚇我?”乙聽到念佛會放光,又連念幾聲佛。這一來,甲的聲音距他更遠,說:“你念佛時,胸部放射出耀眼的光芒,我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻,叫她到墳前來,我會向她解釋清楚?!币冶阏辙k。通過這件事,使乙深感佛力不可思議,便棄商出家,潛心修行。后來成為一位高僧。5、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、(古代的刀箭,就是今天的槍炮,都是殺人的兇器。刀箭之災,包括戰禍在內)牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本,是災難的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使逢兇化吉。如果平時不念佛,到災難臨頭時,內心恐慌張惶,六神無主,很難想起念佛。還有,念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:“有一分恭敬,則消一分罪業,增一分?;?;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分?;邸!北仨毨斡洠∪松黼y得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬眾生,都能步上成佛覺悟之道。最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過于佛緣.最美麗的心情莫過于放得下。敬請常念南無阿彌陀佛
凈空法師---你要信自己本來是佛。你不信自己,信佛沒用。1 凈土修學三個條件,信、愿、行,第一個是信。這信怎么講法? 蕅益大師在《要解》里面跟我們講六個信,六個信里面第一要信自己,這個很難;第二個信佛,你不信自己,信佛沒用。2 學佛頭一個是信自己,要信自己才管用,信自己什么?你要信自己本來是佛?!度A嚴經》上說“一切眾生本來是佛”,你要相信這一句,你這一生很可能就成佛;你要不相信自己是佛,你怎么能成得了佛?3 你看念佛的人多少,信佛的人多少,佛是誰?釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師如來,信這些,從來沒想到自己是佛,所以學一輩子還是凡夫,天天念佛誦經禮拜,依舊搞六道輪回,你說冤不冤枉?原因出在哪里?原因出在不相信自己。4 一定要相信自己,信自己什么?是心是佛,是心作佛。惠能大師一生成就,你看他見五祖的面,禮拜的時候,五祖問他,你來求什么?我來作佛。他來是要作佛的,真成佛了。你成不了佛,什么原因?你不想作佛,你不知道作佛。凈空法師---什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。1 我們學佛,“信”擺在第一!凈宗法門講“信愿行”,第一個是要相信自己,第二個是要信佛。2 一定要信佛!信佛要常親近佛,現在佛不在我們面前,我們怎么樣親近他?我們每天讀經,讀經就是聽佛的教訓,這是親近佛;我們每天念佛,念佛就是親近佛。3 現在學佛的人多,有成就的人少,原因在哪里?信佛的人很少,不要說是在家同修信佛的人很少,出家人也不例外。4 我當年受戒之后,到臺中拜謝李老師,見面第一句話,老師就叫我要信佛。我學佛那么多年,一出家就教佛學院,又受了大戒,怎么還叫我信佛?5 他老人家給我解釋:信佛非常不容易,有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛,他怎么會造惡業?怎么會墮三途?只有不信佛的人,才會造惡業、才會墮三途,所以信佛非常不容易。6 “要真正信佛”,這是從前李老師常常提醒我的。什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。7 如果天天讀經,做不到,讀是一樁事情,講是一樁事情,自己行為又是一樁事情,這叫“陽奉陰違”,這叫“欺騙三寶”,那是造罪業,哪里是修行?8 所以修行,我們真正好的同學,希望在這一生當中成就,諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣,我們要跟他學,不能跟世間人學。
李炳南老居士---散心稱名,福德、善根也比普通人好得多?!列哪钜痪浒浲臃?,消八十億劫生死重罪’,‘散心稱名,福善亦不可量,況一心不亂哉?’我們在家人不能一天到晚入定,出家人亦有辦不到的。入定是行住坐臥都入定,功夫好的人,如佛菩薩的行住坐臥皆是定,做什么事都能入定,吃飯也得定,喝水也得定,那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了,不得定的時候,他的心還在道上,還離不開道。咱們在家里朝暮二課念佛,朝暮二課以外,你不論干什么,你的心存著六字洪名在心里,心里散亂不在定中,但也在想阿彌陀佛,這叫‘散心稱名’。心散亂不在定中也不要緊,無論干什么,心里都是阿彌陀佛,如眼看表幾點鐘了,心中也有阿彌陀佛??诶镫m不經心散念阿彌陀佛,總比罵人、講人家壞話,終日挑撥是非,弄得大家不安好。散心稱名,福德、善根也比普通人好得多,修什么樣的善事,也不如這個散心念佛。散心念佛時,阿彌陀佛的化佛由口里化出來了,福德、善根,就不可限量了,何況是能念到一心不亂,那善根福德更了不得了?!列哪钜痪浒浲臃穑耸畠|劫生死重罪’,我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪,因為你忘掉了‘至心’啊!至心念一句佛,才消八十億劫生死重罪,至心就是一心,什么心都沒有了,至至誠誠的一心,念這一句就消這么大的罪業。念這一句佛的時候,什么壞的種子都無法發生。你要沒這個至心,散心念佛只得些福,消不了八十億劫的生死重罪!‘菩提正道’,此四字乃修凈土宗最要緊的一句話,善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發生呢?信愿行!信愿行是真正功夫啊!信愿行就是菩提正道,信愿行完全歸于心法。‘信’,信自心,自己心中就能化出佛身出來的?!浮切闹辛⑵鹬驹竵?,也是心法。執持名號的‘行’,名號是阿彌陀佛的化身,念佛人心里有‘南無阿彌陀佛’,念佛時佛號就化身出來,若心里沒有,嘴里怎么會念???心里沒有,只是嘴里念,用處不大。要緊的是要信‘心就是佛,佛就是心’,要不信就是心外求法,心和佛不相應,怎能得感應?若把心撇開了,阿彌陀佛是阿彌陀佛,我的心是我,是兩回事情,就沒有用處了。成佛是當生成佛,而不是死了成佛。我們修凈土的,不是當生成佛而是往生,往生以后成佛。往生也是活著,也不是死了往生?;钪懒司捅kU了。活著不能往生,死了怎么往生?活著時,沒能力往生,死了就往生,就像滿街電線桿上貼上一張紙幡‘西方接引’,這就能西方接引???豈有此理。今天這一段與活著往生有關系,現在你的功夫能往生,那就保險了。
阿彌陀佛這樣決定往生。凈空法師---你真的念到一心不亂,你沒有“信、愿”不能往生,有“信、愿”就能往生,也得要念一句、兩句,下下品往生。如果有相信,根本不念,一句也不念,那也不行。蕅益大師注解《彌陀經要解》,他說得最簡單、最扼要,真的,一個字都沒有廢話,說得斬釘截鐵:能不能往生就是兩個字——“信、愿”,有信、有愿就能往生;生到西方極樂世界,地位的高下(這品位高下),那在念佛功夫的淺深。沒有功夫的人也能往生,那要看緣分。緣分是什么?最后的一念,你還沒斷氣之前,念十聲佛號、念一聲佛號都能往生,生凡圣同居土下下品。那平常功夫好一點的,每天都念佛,功夫不間斷,都做早晚課。早晚課時間不必長,就是念十遍都行,早晨念十聲佛號,晚上念十聲佛號,一生不間斷,那是凡圣同居土,下品就不是下生了,總是上中生,下品上中生,極樂世界很容易去,真的不難。。。。所以“往生”跟“品位”是兩樁事情。你真的念到一心不亂,你沒有“信、愿”不能往生,有“信、愿”就能往生,也得要念一句、兩句,下下品往生。如果有相信,根本不念,一句也不念,那也不行。雖然我們曉得往生的條件是“信、愿”,所以“信愿持名”,蕅益大師就講四個字,“信愿”是往生,“持名”是品位。《2014大經科注》第272集
阿彌陀佛學佛要看佛經和祖師大德的講經說法,不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料,很多錯誤或不圓滿,壞了自己法身慧命。你可修凈土法門。百度一下很好找到凈空法師講經的“認識佛教”,無量壽經,十善業道經,等,凈空法師---什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。1 我們學佛,“信”擺在第一!凈宗法門講“信愿行”,第一個是要相信自己,第二個是要信佛。2 一定要信佛!信佛要常親近佛,現在佛不在我們面前,我們怎么樣親近他?我們每天讀經,讀經就是聽佛的教訓,這是親近佛;我們每天念佛,念佛就是親近佛。3 現在學佛的人多,有成就的人少,原因在哪里?信佛的人很少,不要說是在家同修信佛的人很少,出家人也不例外。4 我當年受戒之后,到臺中拜謝李老師,見面第一句話,老師就叫我要信佛。我學佛那么多年,一出家就教佛學院,又受了大戒,怎么還叫我信佛?5 他老人家給我解釋:信佛非常不容易,有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛,他怎么會造惡業?怎么會墮三途?只有不信佛的人,才會造惡業、才會墮三途,所以信佛非常不容易。6 “要真正信佛”,這是從前李老師常常提醒我的。什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。7 如果天天讀經,做不到,讀是一樁事情,講是一樁事情,自己行為又是一樁事情,這叫“陽奉陰違”,這叫“欺騙三寶”,那是造罪業,哪里是修行?8 所以修行,我們真正好的同學,希望在這一生當中成就,諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣,我們要跟他學,不能跟世間人學。
的確諸惡莫作,諸善奉行,南無阿彌陀佛,敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念,會有不可思議功德南無阿彌陀佛,敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念,會有不可思議功德念佛的益處:“南無阿彌陀佛”,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處,這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語!六字洪名的含義:南無------皈命、接受;阿-----無量光(健康);彌-----無量覺(智慧);陀-----無量壽(長壽);佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息?!澳蠠o阿彌陀佛”六字洪名的意思是:我愿意接受無量健康,我愿意接受無量智慧,我愿意接受無量長壽。信愿行,乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信愿行具足善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰:言“南無”者,即是歸命,亦是發愿回向之義;言“阿彌陀佛”者,即是其行:以斯義故,必得往生。《觀無量壽經》曰:“具足十念,稱南無阿彌陀佛。”『阿』字十方三世佛,『彌』字一切諸菩薩,『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。1、常得一切天神隱形守護天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜贊嘆,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。2、常得一切菩薩常隨守護菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一”。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由于遭受厄運苦惱而稱名號,由于稱念名號而轉危為安,也由于獲得念佛的利益,而生信發愿,求生凈土,見佛聞法?!跋纫杂礌浚罅钊敕鹬恰?這是菩薩化度眾生的善巧方便。3、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。常得諸佛護念:護,保護;念,惦念?!栋浲咏洝氛f:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由于諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了?!鞍浲印笔菬o量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。4、念佛之人,光明燭(照)身,四十里之遙(遠)一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受。人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。一句佛號,是消除妄念的凈化劑,妄念消除,心光顯露,身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。古文記載,安徽桐城縣,有甲乙二人,外出經商,后甲病死異鄉。乙將他安埋并帶回遺物,交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健,何以突然死去?懷疑乙謀財害命。乙深感委屈,又無法證明。便去甲墳前痛哭,傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說:“你對我有恩情,我妻冤枉你,我可以附在你的身上,回家去對妻解釋清楚?!庇谑且冶阏刍?。一路上,甲和他對話,和生前一樣。不過只聞其聲,不見其形。一次,乙偶然失腳,幾乎跌倒。不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”!這一下,甲用驚恐的聲音在遠處說:“你怎么放光嚇我?”乙聽到念佛會放光,又連念幾聲佛。這一來,甲的聲音距他更遠,說:“你念佛時,胸部放射出耀眼的光芒,我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻,叫她到墳前來,我會向她解釋清楚?!币冶阏辙k。通過這件事,使乙深感佛力不可思議,便棄商出家,潛心修行。后來成為一位高僧。5、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、(古代的刀箭,就是今天的槍炮,都是殺人的兇器。刀箭之災,包括戰禍在內)牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本,是災難的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使逢兇化吉。如果平時不念佛,到災難臨頭時,內心恐慌張惶,六神無主,很難想起念佛。還有,念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:“有一分恭敬,則消一分罪業,增一分?;?;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分?;邸!北仨毨斡洠∪松黼y得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬眾生,都能步上成佛覺悟之道。最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過于佛緣.最美麗的心情莫過于放得下。敬請常念南無阿彌陀佛
凈空法師---你要信自己本來是佛。你不信自己,信佛沒用。1 凈土修學三個條件,信、愿、行,第一個是信。這信怎么講法? 蕅益大師在《要解》里面跟我們講六個信,六個信里面第一要信自己,這個很難;第二個信佛,你不信自己,信佛沒用。2 學佛頭一個是信自己,要信自己才管用,信自己什么?你要信自己本來是佛?!度A嚴經》上說“一切眾生本來是佛”,你要相信這一句,你這一生很可能就成佛;你要不相信自己是佛,你怎么能成得了佛?3 你看念佛的人多少,信佛的人多少,佛是誰?釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師如來,信這些,從來沒想到自己是佛,所以學一輩子還是凡夫,天天念佛誦經禮拜,依舊搞六道輪回,你說冤不冤枉?原因出在哪里?原因出在不相信自己。4 一定要相信自己,信自己什么?是心是佛,是心作佛。惠能大師一生成就,你看他見五祖的面,禮拜的時候,五祖問他,你來求什么?我來作佛。他來是要作佛的,真成佛了。你成不了佛,什么原因?你不想作佛,你不知道作佛。凈空法師---什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。1 我們學佛,“信”擺在第一!凈宗法門講“信愿行”,第一個是要相信自己,第二個是要信佛。2 一定要信佛!信佛要常親近佛,現在佛不在我們面前,我們怎么樣親近他?我們每天讀經,讀經就是聽佛的教訓,這是親近佛;我們每天念佛,念佛就是親近佛。3 現在學佛的人多,有成就的人少,原因在哪里?信佛的人很少,不要說是在家同修信佛的人很少,出家人也不例外。4 我當年受戒之后,到臺中拜謝李老師,見面第一句話,老師就叫我要信佛。我學佛那么多年,一出家就教佛學院,又受了大戒,怎么還叫我信佛?5 他老人家給我解釋:信佛非常不容易,有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛,他怎么會造惡業?怎么會墮三途?只有不信佛的人,才會造惡業、才會墮三途,所以信佛非常不容易。6 “要真正信佛”,這是從前李老師常常提醒我的。什么叫信佛?佛在經上講的每一句話、每一個字,我深信不疑,佛教我怎么做,我就要百分之百地做到,這叫信佛。7 如果天天讀經,做不到,讀是一樁事情,講是一樁事情,自己行為又是一樁事情,這叫“陽奉陰違”,這叫“欺騙三寶”,那是造罪業,哪里是修行?8 所以修行,我們真正好的同學,希望在這一生當中成就,諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣,我們要跟他學,不能跟世間人學。
李炳南老居士---散心稱名,福德、善根也比普通人好得多?!列哪钜痪浒浲臃?,消八十億劫生死重罪’,‘散心稱名,福善亦不可量,況一心不亂哉?’我們在家人不能一天到晚入定,出家人亦有辦不到的。入定是行住坐臥都入定,功夫好的人,如佛菩薩的行住坐臥皆是定,做什么事都能入定,吃飯也得定,喝水也得定,那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了,不得定的時候,他的心還在道上,還離不開道。咱們在家里朝暮二課念佛,朝暮二課以外,你不論干什么,你的心存著六字洪名在心里,心里散亂不在定中,但也在想阿彌陀佛,這叫‘散心稱名’。心散亂不在定中也不要緊,無論干什么,心里都是阿彌陀佛,如眼看表幾點鐘了,心中也有阿彌陀佛??诶镫m不經心散念阿彌陀佛,總比罵人、講人家壞話,終日挑撥是非,弄得大家不安好。散心稱名,福德、善根也比普通人好得多,修什么樣的善事,也不如這個散心念佛。散心念佛時,阿彌陀佛的化佛由口里化出來了,福德、善根,就不可限量了,何況是能念到一心不亂,那善根福德更了不得了?!列哪钜痪浒浲臃穑耸畠|劫生死重罪’,我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪,因為你忘掉了‘至心’啊!至心念一句佛,才消八十億劫生死重罪,至心就是一心,什么心都沒有了,至至誠誠的一心,念這一句就消這么大的罪業。念這一句佛的時候,什么壞的種子都無法發生。你要沒這個至心,散心念佛只得些福,消不了八十億劫的生死重罪!‘菩提正道’,此四字乃修凈土宗最要緊的一句話,善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發生呢?信愿行!信愿行是真正功夫啊!信愿行就是菩提正道,信愿行完全歸于心法。‘信’,信自心,自己心中就能化出佛身出來的?!浮切闹辛⑵鹬驹竵?,也是心法。執持名號的‘行’,名號是阿彌陀佛的化身,念佛人心里有‘南無阿彌陀佛’,念佛時佛號就化身出來,若心里沒有,嘴里怎么會念???心里沒有,只是嘴里念,用處不大。要緊的是要信‘心就是佛,佛就是心’,要不信就是心外求法,心和佛不相應,怎能得感應?若把心撇開了,阿彌陀佛是阿彌陀佛,我的心是我,是兩回事情,就沒有用處了。成佛是當生成佛,而不是死了成佛。我們修凈土的,不是當生成佛而是往生,往生以后成佛。往生也是活著,也不是死了往生?;钪懒司捅kU了。活著不能往生,死了怎么往生?活著時,沒能力往生,死了就往生,就像滿街電線桿上貼上一張紙幡‘西方接引’,這就能西方接引???豈有此理。今天這一段與活著往生有關系,現在你的功夫能往生,那就保險了。
阿彌陀佛這樣決定往生。凈空法師---你真的念到一心不亂,你沒有“信、愿”不能往生,有“信、愿”就能往生,也得要念一句、兩句,下下品往生。如果有相信,根本不念,一句也不念,那也不行。蕅益大師注解《彌陀經要解》,他說得最簡單、最扼要,真的,一個字都沒有廢話,說得斬釘截鐵:能不能往生就是兩個字——“信、愿”,有信、有愿就能往生;生到西方極樂世界,地位的高下(這品位高下),那在念佛功夫的淺深。沒有功夫的人也能往生,那要看緣分。緣分是什么?最后的一念,你還沒斷氣之前,念十聲佛號、念一聲佛號都能往生,生凡圣同居土下下品。那平常功夫好一點的,每天都念佛,功夫不間斷,都做早晚課。早晚課時間不必長,就是念十遍都行,早晨念十聲佛號,晚上念十聲佛號,一生不間斷,那是凡圣同居土,下品就不是下生了,總是上中生,下品上中生,極樂世界很容易去,真的不難。。。。所以“往生”跟“品位”是兩樁事情。你真的念到一心不亂,你沒有“信、愿”不能往生,有“信、愿”就能往生,也得要念一句、兩句,下下品往生。如果有相信,根本不念,一句也不念,那也不行。雖然我們曉得往生的條件是“信、愿”,所以“信愿持名”,蕅益大師就講四個字,“信愿”是往生,“持名”是品位。《2014大經科注》第272集
總結
以上是生活随笔為你收集整理的信愿行下一句是什么呢?的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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