“水至清則無魚，人至察則無徒。“意思是：水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴?，F(xiàn)在有時用來表示對人或物不可要求太高。一、出處《大戴禮記》子張問入官篇第六十五故君子蒞民，不可以不知民之性，達諸民之情；既知其以生有習(xí)，然后民特從命也。故世舉則民親之，政均則民無怨。故君子蒞民，不臨以高，不道以遠(yuǎn)，不責(zé)民之所不能。今臨之明王之成功，而民嚴(yán)而不迎也；道以數(shù)年之業(yè)，則民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也。統(tǒng)絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。故枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其過，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。故惠者政之始也，政不正則不可教也，不習(xí)則民不可使也。二、譯文所以，一個有學(xué)問有德行的人，在治理百姓時，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他們先天的情理和后天的習(xí)慣，百姓才能徹底的服從你的政令。所以說，國家治理得好，百姓便愛戴你；政治清明平和，百姓自然沒有怨尤。所以一個有學(xué)問有德行的人，在治理百姓時，理想不可要求太高，目標(biāo)不可設(shè)得太遠(yuǎn)，不要責(zé)求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，來要求百姓即時達到，恐怕百姓要敬而遠(yuǎn)之，不敢歡迎了。你告訴他們長遠(yuǎn)未來的目標(biāo)，百姓做得痛苦，當(dāng)他們痛苦時，就要避開了。所以古來帝王的冠冕上，垂掛著一串串的玉，正為著警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是為著警惕自己，不可聽得太精細(xì)了。所以水太清澈，就沒有魚還能生存下去；人太精明，就沒有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的壞事改正過來，使他們自己心安理得；用寬大懷柔的辦法引導(dǎo)百姓，使他們自己能尋求本身的完美；度量百姓的資秉，因材施教，使他們自己能找到前途。百姓偶然犯了小的過錯，必要找出他的好處，來赦免他；如果要判死刑的，想法子讓他活下去，這樣他就會好了。因此，上下就能打成一片，融成一體，而不相離了。所以仁惠是施政的先要，施政不當(dāng)，就沒法教導(dǎo)百姓，百姓未會學(xué)習(xí)，就不能驅(qū)使他們。

“水至清則無魚，人至察則無友”——《大戴禮記·子張問入官》意思是：水太清澈就沒有魚，人過分精明就沒有朋友。　【所以啊，在這個社會上，一個人還是糊涂點好。呵呵】

下半句是“人至察則無徒”。這句話是充滿著教育意義的，意思就是說一個人不能太嚴(yán)格，如果太嚴(yán)格，那么他將收不到徒弟，因此在教育徒弟的時候，不能一味地對徒弟嚴(yán)格，相反，要懂得適當(dāng)?shù)姆潘?，給徒弟一定的放松空間，只有這樣，才能當(dāng)一個好師父?！八燎鍎t無魚”這句話被很多人說過，這句話的表面意思就是如果一片水域中的水太清澈了的話，那么水下是沒有魚類生存的。古人所說的這句話還是有一定的科學(xué)依據(jù)的，用現(xiàn)在的科學(xué)來解釋就是水過于清澈，那么水下是沒有什么微生物的，因為沒有微生物，那水下也就沒有其它的生命，自然而然魚兒們也就沒有食物來源，自然也就沒法生存下去，看來古人對生活的觀察也是非常細(xì)致的。因此當(dāng)我們在現(xiàn)實生活中看到一片非常清澈的水時，我們就經(jīng)常會說水下是沒有魚的。而人至察則無徒這句話除了首段說的意思之外，還有其它延伸的含義，這些含義是隨著時代的變化，人們對這句話的一些理解，告誡我們在為人處世的過程中，要有容人之心，俗話說得饒人處且饒人，大概就是這個意思。因此我認(rèn)為，除了“水至清則無魚“這句話之外，我們還應(yīng)該記住后面的這句話，當(dāng)我們真正理解這句話的含義并且貫徹執(zhí)行后，我們也會因此而受益，畢竟這句話還是有道理的，可不是隨意說說的。

下面一句是"人至察則無徒" <<漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒?！?水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當(dāng)他的伙伴。

“人至察則無徒”，察，就是苛察。徒，即同類或伙伴的意思，現(xiàn)在就是指 “朋友”。 這引喻現(xiàn)實社會里，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有伙伴沒有朋友。因為精明者往往容不得他人的過錯或性格上的差異。原句：水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。譯文：水清到極點就沒有魚，人太苛求就沒有伙伴，冠冕前懸垂著旒，用來遮蔽視線；以黃色絲綿塞住耳朵，用來降低聽覺。

“水至清則無魚”的下句是：人至察則無徒1.“水至清則無魚，人至察則無徒”這句俗話，源于《大戴禮記·子張問入官》，后人多用此告誡人們指責(zé)人不要太苛刻、看問題不要過于嚴(yán)厲，否則，就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。但是，時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義，以此勸人凡事不必認(rèn)真，得饒人處且饒人，甚至見了危害人民利益的人或事，也睜一只眼、閉一只眼，不當(dāng)寬也寬。這就有必要議一議了。2.這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。時下有些同志尤其是有的領(lǐng)導(dǎo)干部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當(dāng)作“慈悲”為懷的處世哲學(xué)，在當(dāng)“察” 的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當(dāng)“老好人”。殊不知，這種“慈悲”非但不能贏得多數(shù)人的好感，換來所謂的 “人緣”，反倒容易讓大家反感。因為回避問題和矛盾，縱容缺點和錯誤，最終必然會損害大多數(shù)人的利益，人們對這種不講原則的“老好人”，怎么會發(fā)自內(nèi)心的真正信服呢？

總結(jié)

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