是商朝和周朝時期的事情。作者是陳仲琳。歷史名著《封神演義》，是一部科學幻想神話故事，成書于明代，作者陳仲琳根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。

《封神演義》 中國明代長篇小說。100回。作者許仲琳，一說陸西星。成書年代不可確考。作者以宋元講史話本《武王伐紂平話》為基礎，博采民間傳說演繹而成長篇神魔小說。小說通過周武王伐紂滅商的故事，肯定文王、武王的仁政，鞭撻商紂王的荒淫殘暴，表現了作者稱揚王道、仁政，反對暴君、暴政的思想傾向；說明了人心向背的重要性；同時，托古諷今，曲折地反映了明代的社會現實。另一方面通過神魔斗法的描寫，宣揚了宿命論和儒釋道三教合一的思想。書中神佛雜出，助周者為闡教，助商者為截教，前者是道教的正統而且得到了西方佛教的支持。周武王、姜子牙推行仁政，儒、釋、道三教完全合流了。作品描寫商周雙方戰場上的斗士，不分善惡、正邪一樣進入封神榜，以姜子牙封諸神和周武王分封諸侯作結，雙方皆大歡喜，宿命論主宰一切。所有這些都損害了作品的現實意義。《封神演義》藝術上很有特色，想象豐富，富于神奇色彩，描繪的藝術形象也較為鮮明生動。但多數人物缺乏個性，情節有不少雷同、荒唐處。為明清以后影響較大的神魔小說，在民間流傳廣泛。近年有人民文學出版社標點通行本。 參考文獻：大唐資料庫

《封神榜》又叫做《封神演義是一部中國神魔體小說，它的作者是明代的陳仲琳（或許仲琳）。《封神榜》遭中國是一部家喻戶曉的作品，里面的情節跌宕起伏，人物通常都帶有魔幻色彩，是中國一部優秀的神魔體小說。它的作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）。這部小說主要將眾多神事組織在武王伐紂歷史框架內，以武王伐紂、商周易幟的歷史為線索，寫天仙分為兩派（支持紂王者為截教，支持武王者為闡教）進行斗爭。最終紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要一封神的故事。因為《封神榜》中有多處引用了道教經典《黃庭經》，所以也有一種說法是說《封神榜》是明朝道士陸西星在隆慶、萬歷年間根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。

明朝，作者許仲琳（存在爭議）。《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。關于《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中后期，是應天府（今江蘇南京）人士，號“鐘山逸叟”。除許仲琳外，有關其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，至今未有定論。

許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。俗稱《封神榜》！

《封神演義》是明代許仲琳所著的神魔小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了昆侖山元始天尊為代表的闡教、東海蓬萊島通天教主為代表截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。許仲琳(約1560—約1630)，亦作陳仲林，號鐘山逸叟，應天府(今江蘇南京市)人，生平事跡不詳，明朝小說家。他生活在明代中后期。著有知名小說《封神演義》，因此而得名。

總結

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